§282κακῶν γὰρ ὄντων μυρίων καθ’ Ἑλλάδα
οὐδὲν κάκιόν ἐστιν ἀθλητῶν γένους·
그리스 전역에 수많은 재앙이 있으되, 운동선수들의 부류보다 더 나쁜 것은 없다.
οἳ πρῶτα μὲν ζῆν οὔτε μανθάνουσιν εὖ
οὔτ’ ἂν δύναιντο·
그들은 첫째로 잘 사는 법을 배우지도 않고 배울 수도 없다.
πῶς γὰρ ὅστις ἔστ’ ἀνὴρ
γνάθου τε δοῦλος νηδύος θ’ ἡσσημένος
κτήσαιτ’ ἂν ὄλβον εἰς ὑπερβολὴν πατρός;
턱의 노예이자 위장의 굴레에 굴복한 남자가 어떻게 아버지를 능가할 만한 부를 쌓을 수 있겠는가?
οὐδ’ αὖ πένεσθαι κἀξυπηρετεῖν τύχαις
οἷοί τ’·
또한 그들은 가난을 견디거나 운명에 순종할 수도 없다.
ἔθη γὰρ οὐκ ἐθισθέντες καλὰ
σκληρῶς μεταλλάσσουσιν εἰς τἀμήχανον.
좋은 습관을 들이지 않았기에 그들은 역경에 직면했을 때 적응하기를 몹시 힘들어한다.
λαμπροὶ δ’ ἐν ἥβῃ καὶ πόλεως ἀγάλματα
φοιτῶσ’· ὅταν δὲ προσπέσῃ γῆρας πικρόν,
τρίβωνες ἐκβαλόντες οἴχονται κρόκας.
그들은 젊을 때는 눈부시게 빛나며 폴리스의 장식으로서 거리를 활보하지만, 고통스러운 노년이 닥쳐오면 해진 외투처럼 실을 잃고 사라져 버린다.
ἐμεμψάμην δὲ καὶ τὸν Ἐλλήνων νόμον,
οἳ τῶνδ’ ἕκατι σύλλογον ποιούμενοι
τιμῶσ’ ἀχρείους ἡδονὰς δαιτὸς χάριν.
나는 그리스인들의 관습도 비난한다. 그들은 이들을 위해 집회를 열고 잔치를 위해 무익한 즐거움을 찬양하기 때문이다.
τίς γὰρ παλαίσας εὖ, τίς ὠκύπους ἀνὴρ
ἢ δίσκον ἄρας ἢ γνάθον παίσας καλῶς
πόλει πατρῴᾳ στέφανον ἤρκεσεν λαβών;
훌륭하게 레슬링을 한 자, 발이 빠른 자, 혹은 원반을 들어 올린 자, 턱을 멋지게 날린 자 중 누가 관을 받음으로써 조국 폴리스를 구원했단 말인가?
πότερα μαχοῦνται πολεμίοισιν ἐν χεροῖν
δίσκους ἔχοντες ἢ δι’ ἀσπίδων χερὶ
θείνοντες ἐκβαλοῦσι πολεμίους πάτρας;
그들이 손에 원반을 들고 적들과 백병전을 벌인단 말인가? 아니면 방패 너머로 손으로 때려 적들을 조국에서 몰아내겠단 말인가?
οὐδεὶς σιδήρου ταῦτα μωραίνει πέλας
στάς.
무기 근처에 서 있을 때에는 아무도 그런 어리석은 짓을 하지 않는다.
ἄνδρας χρὴ σοφούς τε κἀγαθοὺς
φύλλοις στέφεσθαι, χὥστις ἡγεῖται πόλει
κάλλιστα σώφρων καὶ δίκαιος ὢν ἀνήρ,
ὅστις τε μύθοις ἔργ’ ἀπαλλάσσει κακὰ
μάχας τ’ ἀφαιρῶν καὶ στάσεις·
현명하고 훌륭한 사람들이 잎의 관을 받아야 마땅하며, 사려 깊고 정의로운 사람으로서 폴리스를 가장 훌륭하게 이끄는 자, 그리고 말로써 악한 행위를 막고 싸움과 내분을 걷어내는 자가 그래야 마땅하다.
τοιαῦτα γὰρ
πόλει τε πάσῃ πᾶσί θ’ Ἕλλησιν καλά.
그런 일들이야말로 모든 폴리스와 모든 그리스인에게 아름다운 것이기 때문이다.
§283τοὺς ὄνους τοὺς λαρκαγωγοὺς ἐξ ὄρους οἴσειν ξύλα
산에서 목재를 실어 나를, 광주리를 실은 나귀들.
§284σχοινίνας γὰρ ἵπποισι φλοίνας ἡνίας πλέκει.
그는 말들을 위해 마편초나 나무껍질로 만든 고삐를 엮기 때문이다.
§285ἐγὼ τὸ μὲν δὴ πανταχοῦ θρυλούμενον
κράτιστον εἶναι φημὶ μὴ φῦναι βροτῷ·
나는 도처에서 떠도는 말, 즉 필멸자에게는 태어나지 않는 것이 최선이라는 말이 옳다고 주장한다.
τρισσῶν δὲ μοιρῶν ἐγκρινῶ νικᾶν μίαν,
πλούτου τε χὥτῳ σπέρμα γενναῖον προσῇ
πενίας τ’·
그러나 세 가지 처지, 곧 부유함과 고결한 혈통을 지닌 자와 가난 중 한 가지 처지가 승리한다고 나는 판정한다.
ἀριθμὸν γὰρ τοσόνδε προυθέμην.
나는 이만큼의 수(세 가지)를 제시했기 때문이다.
ὁ μὲν ζάπλουτος, εἰς γένος δ’ οὐκ εὐτυχής,
ἀλγεῖ μὲν ἀλγεῖ, παγκάλως δ’ ἀλγύνεται
ὄλβου διοίγων θάλαμον ἥδιστον χερί.
지극히 부유하나 가문이 불우한 자는 고통을 겪되, 제 손으로 가장 달콤한 부의 방을 열어젖히며 지극히 사치스럽게 고통을 누그러뜨린다.
ἔξω δὲ βαίνων τοῦδε τὸν πάρος χρόνον
πλουτῶν ὑπ’ ἄτης ζεῦγλαν ἀσχάλλει πεσών.
그러나 이 상태를 벗어나 예전의 풍요롭던 시절의 파멸로 인해 멍에 아래로 떨어지면 괴로워한다.
ὅστις δὲ γαῦρον σπέρμα γενναῖόν τ’ ἔχων
βίου σπανίζει, τῷ γένει μὲν εὐτυχεῖ,
πενίᾳ δ’ ἐλάσσων ἐστίν, ἐν δ’ ἀλγύνεται
φρονῶν, ὑπ’ αἰδοῦς δ’ ἔργ’ ἀπωθεῖται χερῶν.
긍지 높고 고결한 혈통을 지녔으나 살길이 막막한 자는 가문은 유복하나 가난 때문에 뒤처지며, 사려 깊은 만큼 마음속으로 고통스러워하고 수치심 때문에 손노동을 거부한다.
ὁ δ’ οὐδὲν οὐδείς, διὰ τέλους δὲ δυστυχῶν
τοσῷδε νικᾷ·
그러나 아무것도 아니고 무(無)이며 끝까지 불행한 자는 다음에서 승리한다.
τοῦ γὰρ εὖ τητώμενος
οὐκ οἶδεν, ἀεὶ δυστυχῶν κακῶς τ’ ἔχων.
좋은 것을 빼앗겼기에 그것을 알지 못하고 늘 불행하고 비참한 상태에 머물러 있기 때문이다.
οὕτως ἄριστον μὴ πεπειρᾶσθαι καλῶν.
이처럼 좋은 것을 경험하지 않는 것이 최선이다.
ἐκεῖνο γὰρ μεμνήμεθ’·
우리는 그것을 기억하기 때문이다.
οἷος ἦν ποτε
κἀγὼ μετ’ ἀνδρῶν ἡνίκ’ ηὐτύχουν βίῳ
내가 한때 삶에서 불우하지 않고 행복했을 때 남들 사이에서 어떤 이였는지를.
§286φησίν τις εἶναι δῆτ’ ἐν οὐρανῷ θεούς;
하늘에 참으로 신들이 존재한다고 누군가 말하는가?
οὐκ εἰσίν, οὐκ εἶσ’, εἴ τις ἀνθρώπων θέλει
μὴ τῷ παλαιῷ μῶρος ὢν χρῆσθαι λόγῳ.
존재하지 않는다, 존재하지 않는다. 만일 인간이 어리석게 옛이야기를 따르려 하지 않는다면.
σκέψασθε δ’ αὐτοί, μὴ ἐπὶ τοῖς ἐμοῖς λόγοις
γνώμην ἔχοντες.
내 말에 생각을 맞추지 말고 너희 스스로 생각하라.
φήμ’ ἐγὼ τυραννίδα
κτείνειν τε πλείστους κτημάτων τ’ ἀποστερεῖν
ὅρκους τε παραβαίνοντας ἐκπορθεῖν πόλεις·
나는 참주 권력이 가장 많은 이를 죽이고 재산을 빼앗으며 맹세를 어기며 폴리스를 약탈한다고 주장한다.
καὶ ταῦτα δρῶντες μᾶλλόν εἰσ’ εὐδαίμονες
τῶν εὐσεβούντων ἡσυχῇ καθ’ ἡμέραν.
그리고 이 일을 행하는 자들이 매일 조용히 경건하게 살아가는 자들보다 더 행복하다.
πόλεις τε μικρὰς οἶδα τιμώσας θεούς,
αἳ μειζόνων κλύουσι δυσσεβεστέρων
λόγχης ἀριθμῷ πλείονος κρατούμεναι.
또한 신들을 공경하는 작은 폴리스들이 더 많은 창의 수에 제압당해 더 불경한 큰 폴리스의 명령을 따르는 것을 나는 알고 있다.
οἶμαι δ’ ἂν ὑμᾶς, εἴ τις ἀργὸς ὢν θεοῖς
εὔχοιτο καὶ μὴ χειρὶ συλλέγοι βίον,
τὰ θεῖα πυργοῦσιν αἱ κακαί τε συμφοραί.
만일 누군가 게을러서 신들에게 기도만 하고 손으로 생계를 꾸리지 않는다면... 악한 재앙들이 신성한 것들을 구축하기 때문이다.
§287τοῖς πράγμασιν γὰρ οὐχὶ θυμοῦσθαι χρεών·
사태에 대해 성낼 일이 아니다.
μέλει γὰρ αὐτοῖς οὐδέν·
사태는 아무 신경도 쓰지 않기 때문이다.
ἀλλ’ οὑντυγχάνων
τὰ πράγματ’ ὀρθῶς ἢν τιθῇ, πράσσει καλῶς.
다만 마주치는 이가 사태를 올바르게 처리한다면 그는 잘 해나갈 것이다.
§288δόλοι δὲ καὶ σκοτεινὰ μηχανήματα
χρείας ἀνάνδρου φάρμαχ’ ηὕρηται βροτοῖς.
남성답지 못한 궁핍에 대한 치료제로서 필멸자들은 계책과 어두운 음모를 고안해 냈다.
§289νείκη γὰρ ἀνδρῶν φόνια καὶ μάχας χρεὼν
δόλοισι κλέπτειν·
인간의 피비린내 나는 불화와 전투는 계책으로 가로채야 마땅하다.
τῆς δ’ ἀληθείας ὁδὸς
φαύλη τίς ἐστι· ψεύδεσιν δ’ Ἄρης φίλος.
진리의 길은 어딘가 취약하며 아레스는 거짓을 좋아하기 때문이다.
§290ἀεὶ γὰρ ἄνδρα σκαιὸν ἰσχυρὸν φύσει
ἧσσον δέδοικα τἀσθενοῦς τε καὶ σοφοῦ.
나는 천성적으로 힘만 세고 미련한 자보다 약하고 지혜로운 자를 늘 덜 두려워한다.
§291ὦ παῖ, νέων τοι δρᾶν μὲν ἔντονοι χέρες,
γνῶμαι δ’ ἀμείνους εἰσὶ τῶν γεραιτέρων· ὁ γὰρ χρόνος δίδαγμα ποικιλώτατον.
아이야, 청년의 손은 행동하기에 힘차지만 판단은 노인들의 것이 더 나으니, 시간은 가장 다채로운 가르침이기 때문이다.
§292πρὸς τὴν νόσον τοι καὶ τὸν ἰατρὸν χρεὼν
ἰδόντ’ ἀκεῖσθαι, μὴ ἐπιτὰξ τὰ φάρμακα
διδόντ’, ἐάν μὴ ταῦτα τῇ νόσῳ πρέπῃ.
의사는 질병을 보고 치료해야 마땅하며, 약이 질병에 맞지 않는다면 일률적으로 투여해서는 안 된다.
νόσοι δὲ θνητῶν αἵ μέν εἰσ’ αὐθαίρετοι,
αἳ δ’ ἐκ θεῶν πάρεισιν, ἀλλὰ τῷ νόμῳ
ἰώμεθ’ αὐτάς.
필멸자들의 질병 중 어떤 것은 자초한 것이고 어떤 것은 신들에게서 온 것이지만, 우리는 규칙에 따라 그것들을 치료한다.
ἀλλά σοι λέξαι θέλω,
εἰ θεοί τι δρῶσιν αἰσχρόν, οὐκ εἰσὶν θεοί.
하지만 나는 네게 말하고 싶다, 신들이 부끄러운 일을 행한다면 그들은 신들이 아니라고.