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에우리피데스 · 박코스 여신도들 §754-834

펜테우스에게 여장을 설득하는 디오니소스

15개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

사자의 보고가 바코스 여신도들의 기적적인 승리로 마무리되자 펜테우스는 격분하여 군대 소집을 명령한다. 그러나 나그네로 변장한 디오니소스는 펜테우스의 호기심을 교묘히 자극하여, 광녀들을 밀탐하기 위해 여장을 하도록 그를 설득한다.

§754διέφερον·
(사자) 그녀들은 약탈을 자행했습니다.
ἥρπαζον μὲν ἐκ δόμων τέκνα·
집안에서 아이들을 가로챘습니다.
§755ὁπόσα δʼ ἐπʼ ὤμοις ἔθεσαν, οὐ δεσμῶν ὕπο §756προσείχετʼ οὐδʼ ἔπιπτεν ἐς μέλαν πέδον, §757οὐ χαλκός, οὐ σίδηρος·
그녀들이 어깨 위에 얹은 것들은 무엇이든, 끈으로 묶여 있지 않음에도 달라붙어 어두운 땅 위로 떨어지지 않았습니다, 청동도 철도 마찬가지였습니다.
ἐπὶ δὲ βοστρύχοις §758πῦρ ἔφερον, οὐδʼ ἔκαιεν.
또한 그녀들의 곱슬머리 위에는 불이 불타고 있었으나 머리카락을 태우지 않았습니다.
οἳ δʼ ὀργῆς ὕπο §759ἐς ὅπλʼ ἐχώρουν φερόμενοι βακχῶν ὕπο·
한편 노한 이들은 바코스 의 신도들에게 침탈당하자 무기를 들고 대항하러 나섰습니다.
§760οὗπερ τὸ δεινὸν ἦν θέαμʼ ἰδεῖν, ἄναξ.
왕이시여, 참으로 그곳에서 끔찍한 광경이 목격되었습니다.
§761τοῖς μὲν γὰρ οὐχ ᾕμασσε λογχωτὸν βέλος, §762κεῖναι δὲ θύρσους ἐξανιεῖσαι χερῶν §763ἐτραυμάτιζον κἀπενώτιζον φυγῇ
왜냐하면 그들의 날카로운 창은 그녀들의 피를 흘리게 하지 못했으나, 그녀들은 손에서 티르소스 지팡이를 던져서, 상처를 입히고 사내들을 패주시켜 등을 돌리게 만들었습니다.
§764γυναῖκες ἄνδρας, οὐκ ἄνευ θεῶν τινος.
여인들이 사내들을 이긴 것이니, 이는 어떤 신의 도움이 아니고서는 있을 수 없는 일이었습니다.
§765πάλιν δʼ ἐχώρουν ὅθεν ἐκίνησαν πόδα, §766κρήνας ἐπʼ αὐτὰς ἃς ἀνῆκʼ αὐταῖς θεός.
그러고 나서 그녀들은 처음 발걸음을 떼었던 곳으로 되돌아갔습니다, 신이 그녀들을 위해 솟구치게 했던 바로 그 샘터로 말입니다.
§767νίψαντο δʼ αἷμα, σταγόνα δʼ ἐκ παρηίδων §768γλώσσῃ δράκοντες ἐξεφαίδρυνον χροός.
그녀들은 피를 씻어냈고, 뺨에서 흘러내리는 핏방울은 뱀들이 혀로 핥아서 그녀들의 살결을 깨끗이 닦아주었습니다.
§769τὸν δαίμονʼ οὖν τόνδʼ ὅστις ἔστʼ, ὦ δέσποτα, §770δέχου πόλει τῇδʼ·
그러니 주인님이시여, 이 신이 누구이시든 간에 이 도성으로 받아들이소서.
ὡς τά τʼ ἄλλʼ ἐστὶν μέγας, §771κἀκεῖνό φασιν αὐτόν, ὡς ἐγὼ κλύω, §772τὴν παυσίλυπον ἄμπελον δοῦναι βροτοῖς.
그는 다른 면에서도 위대할 뿐만 아니라, 제 들은 바에 따르면, 그에 대해 사람들이 이렇게도 말하기 때문입니다, 고통을 멎게 하는 포도나무를 인간들에게 준 이가 바로 그라고 말입니다.
§773οἴνου δὲ μηκέτʼ ὄντος οὐκ ἔστιν Κύπρις §774οὐδʼ ἄλλο τερπνὸν οὐδὲν ἀνθρώποις ἔτι.
포도주가 더 이상 존재하지 않는다면 아프로디테도 존재하지 않고, 인간들에게 더 이상 그 어떤 즐거움도 남아있지 않게 될 것입니다.
§775ταρβῶ μὲν εἰπεῖν τοὺς λόγους ἐλευθέρους §776πρὸς τὸν τύραννον, ἀλλʼ ὅμως εἰρήσεται·
참주이신 그대에게 거리낌 없는 말을 하기가 두렵사오나, 그럼에도 말씀드려야겠습니다.
§777Διόνυσος ἥσσων οὐδενὸς θεῶν ἔφυ.
디오니소스는 그 어떤 신에게도 뒤지지 않는 분으로 태어나셨습니다.
§778ἤδη τόδʼ ἐγγὺς ὥστε πῦρ ὑφάπτεται §779ὕβρισμα βακχῶν, ψόγος ἐς Ἕλληνας μέγας.
(펜테우스) 이미 바코스 여신도들의 이 오만한 비행이 불길처럼 가까이 번지고 있으니, 그리스인들에게 이는 참으로 커다란 수치다.
§780ἀλλʼ οὐκ ὀκνεῖν δεῖ·
하지만 망설여서는 안 된다.
στεῖχʼ ἐπʼ Ἠλέκτρας ἰὼν §781πύλας·
엘렉트라의 성문으로 가서, 무장 병사들을 소집하라.
κέλευε πάντας ἀσπιδηφόρους §782ἵππων τʼ ἀπαντᾶν ταχυπόδων ἐπεμβάτας §783πέλτας θʼ ὅσοι πάλλουσι καὶ τόξων χερὶ
그리고 방패를 든 자들과 날랜 말을 타는 기병들과, 가벼운 방패를 흔드는 자들과 손으로 활시위를 당기는 자들을 모두 불러 모아라.
§784ψάλλουσι νευράς, ὡς ἐπιστρατεύσομεν §785βάκχαισιν·
우리는 바코스 여신도들을 상대로 군대를 이끌고 나갈 것이다.
οὐ γὰρ ἀλλʼ ὑπερβάλλει τάδε, §786εἰ πρὸς γυναικῶν πεισόμεσθʼ ἃ πάσχομεν.
참으로 이 일은 도를 넘어섰으니, 여인들에게 우리가 이토록 당하고만 있어야 한단 말인가.
§787πείθῃ μὲν οὐδέν, τῶν ἐμῶν λόγων κλύων, §788Πενθεῦ·
(디오니소스) 펜테우스여, 그대는 내 말을 듣고도 전혀 설득되지 않는구려.
κακῶς δὲ πρὸς σέθεν πάσχων ὅμως §789οὔ φημι χρῆναί σʼ ὅπλʼ ἐπαίρεσθαι θεῷ, §790ἀλλʼ ἡσυχάζειν·
나를 모질게 대하면서도, 나는 그럼에도 그대가 신을 대항하여 무기를 들지 말아야 한다고 말하겠소, 오히려 평온히 계시오.
Βρόμιος οὐκ ἀνέξεται §791κινοῦντα βάκχας σʼ εὐίων ὀρῶν ἄπο.
브로미오스께서는 그대가 환희에 찬 산들로부터 여신도들을 쫓아내는 것을 묵과하지 않으실 것이오.
§792οὐ μὴ φρενώσεις μʼ, ἀλλὰ δέσμιος φυγὼν §793σῴσῃ τόδʼ;
(펜테우스) 내게 훈계하려 들지 마라! 밧줄에서 풀려나 도망친 처지이니 그것으로 다행인 줄 알아라.
ἢ σοὶ πάλιν ἀναστρέψω δίκην;
아니면 네게 다시 형벌을 내리랴?
§794θύοιμʼ ἂν αὐτῷ μᾶλλον ἢ θυμούμενος §795πρὸς κέντρα λακτίζοιμι θνητὸς ὢν θεῷ.
(디오니소스) 나 같으면 노여워하며 가시채를 발길질하지는 않겠소, 한낱 필멸자로서 신에게 대항하면서 말이오.
§796θύσω, φόνον γε θῆλυν, ὥσπερ ἄξιαι, §797πολὺν ταράξας ἐν Κιθαιρῶνος πτυχαῖς.
(펜테우스) 제사를 지내 주마, 여인들의 시체로 말이다, 그녀들이 마땅히 받아야 할 대가대로, 키타이론 산의 골짜기들에서 커다란 소란을 일으키면서 말이다.
§798φεύξεσθε πάντες·
(디오니소스) 그대들은 모두 도망치게 될 것이오.
καὶ τόδʼ αἰσχρόν, ἀσπίδας §799θύρσοισι βακχῶν ἐκτρέπειν χαλκηλάτους
그리고 구리로 단단히 만든 방패를 바코스 여신도들의 티르소스 지팡이 앞에 굴복시키는 것은 참으로 수치스러운 일이오.
§800ἀπόρῳ γε τῷδε συμπεπλέγμεθα ξένῳ, §801ὃς οὔτε πάσχων οὔτε δρῶν σιγήσεται.
(펜테우스) 참으로 다루기 힘든 이방인 녀석과 우리가 얽혀 버렸구나, 이 녀석은 고통을 겪든 일을 벌이든 결코 잠잠하지 않을 테니 말이다.
§802ὦ τᾶν, ἔτʼ ἔστιν εὖ καταστῆσαι τάδε.
(디오니소스) 여보시오, 이 일을 좋게 매듭지을 방법이 아직 있소.
§803τί δρῶντα;
(펜테우스) 어떻게 하란 말이냐?
δουλεύοντα δουλείαις ἐμαῖς;
내 종들에게 굴복하며 비굴하게 굴란 말이냐?
§804ἐγὼ γυναῖκας δεῦρʼ ὅπλων ἄξω δίχα.
(디오니소스) 내가 그 여인들을 무기 없이 이곳으로 인도해 오겠소.
§805οἴμοι· τόδʼ ἤδη δόλιον ἔς με μηχανᾷ.
(펜테우스) 앗, 네놈이 이제 나를 상대로 계략을 꾸미는구나.
§806ποῖόν τι, σῷσαί σʼ εἰ θέλω τέχναις ἐμαῖς;
(디오니소스) 내가 내 기술로 그대를 구하고자 하는데, 그것이 무슨 계략이겠소?
§807ξυνέθεσθε κοινῇ τάδʼ, ἵνα βακχεύητʼ ἀεί.
(펜테우스) 너희가 영원히 광란을 즐기려고 다 함께 짜고 치는 것이 아니냐.
§808καὶ μὴν ξυνεθέμην—τοῦτό γʼ ἔστι—τῷ θεῷ.
(디오니소스) 참으로 내가 약조를 맺기는 했소. 그것은 사실이오, 신과 함께 말이오.
§809ἐκφέρετέ μοι δεῦρʼ ὅπλα, σὺ δὲ παῦσαι λέγων.
(펜테우스) 내게 무기를 가져오너라. 그리고 너는 말하는 것을 멈춰라.
§810ἆ.
(디오니소스) 아!
§811βούλῃ σφʼ ἐν ὄρεσι συγκαθημένας ἰδεῖν;
그대는 그녀들이 산속에 함께 모여 앉아 있는 모습을 보고 싶소?
§812μάλιστα, μυρίον γε δοὺς χρυσοῦ σταθμόν.
(펜테우스) 간절히 원한다. 막대한 양의 황금을 주어서라도 보고 싶다.
§813τί δʼ εἰς ἔρωτα τοῦδε πέπτωκας μέγαν;
(디오니소스) 어찌하여 그대는 이토록 강렬한 갈망에 빠져 있는 것이오?
§814λυπρῶς νιν εἰσίδοιμʼ ἂν ἐξῳνωμένας.
(펜테우스) 그녀들이 술에 잔뜩 취한 것을 보면 내 가슴이 아프겠지만 말이다.
§815ὅμως δʼ ἴδοις ἂν ἡδέως ἅ σοι πικρά;
(디오니소스) 그럼에도 그대에게 고통스러운 것을 즐거이 보겠다는 말이오?
§816σάφʼ ἴσθι, σιγῇ γʼ ὑπʼ ἐλάταις καθήμενος.
(펜테우스) 그렇다마다, 전나무 밑에 조용히 앉아서 지켜볼 것이다.
§817ἀλλʼ ἐξιχνεύσουσίν σε, κἂν ἔλθῃς λάθρᾳ.
(디오니소스) 하지만 그대가 몰래 갈지라도 그녀들은 그대를 찾아내고야 말 것이오.
§818ἀλλʼ ἐμφανῶς·
(펜테우스) 그렇다면 대놓고 가겠다.
καλῶς γὰρ ἐξεῖπας τάδε.
네 말이 참으로 옳다.
§819ἄγωμεν οὖν σε κἀπιχειρήσεις ὁδῷ;
(디오니소스) 그렇다면 내가 인도하겠소. 그대는 길을 나설 준비가 되었소?
§820ἄγʼ ὡς τάχιστα, τοῦ χρόνου δέ σοι φθονῶ.
(펜테우스) 어서 가자, 나는 시간이 지체되는 것이 못마땅하구나.
§821στεῖλαί νυν ἀμφὶ χρωτὶ βυσσίνους πέπλους.
(디오니소스) 그렇다면 몸에 아마포 옷을 걸치시오.
§822τί δὴ τόδʼ;
(펜테우스) 이건 또 무슨 소리냐?
ἐς γυναῖκας ἐξ ἀνδρὸς τελῶ;
내가 사내에서 여인들 무리로 들어가야 한단 말이냐?
§823μή σε κτάνωσιν, ἢν ἀνὴρ ὀφθῇς ἐκεῖ.
(디오니소스) 그곳에서 사내로 보였다가는 죽임을 당할 수도 있기 때문이오.
§824εὖ γʼ εἶπας αὖ τόδʼ·
(펜테우스) 네가 또 한 번 옳은 말을 하였구나.
ὥς τις εἶ πάλαι σοφός.
너는 예전부터 지혜로운 자였던 것 같구나.
§825Διόνυσος ἡμᾶς ἐξεμούσωσεν τάδε.
(디오니소스) 디오니소스께서 제게 이 지혜를 가르쳐 주셨소.
§826πῶς οὖν γένοιτʼ ἂν ἃ σύ με νουθετεῖς καλῶς;
(펜테우스) 그렇다면 네가 건넨 그 훌륭한 조언을 어떻게 실현할 수 있겠느냐?
§827ἐγὼ στελῶ σε δωμάτων ἔσω μολών.
(디오니소스) 내가 궁전 안으로 들어가 그대에게 옷을 입혀 드리겠소.
§828τίνα στολήν;
(펜테우스) 어떤 옷 말이냐?
ἦ θῆλυν;
설마 여인의 옷이냐?
ἀλλʼ αἰδώς μʼ ἔχει.
하지만 부끄러움이 나를 억누르는구나.
§829οὐκέτι θεατὴς μαινάδων πρόθυμος εἶ.
(디오니소스) 그렇다면 그대는 더 이상 광녀들을 지켜보고자 하는 열성적인 구경꾼이 아니로구려.
§830στολὴν δὲ τίνα φῂς ἀμφὶ χρῶτʼ ἐμὸν βαλεῖν;
(펜테우스) 그렇다면 내 몸에 어떤 옷을 입혀야 한단 말이냐?
§831κόμην μὲν ἐπὶ σῷ κρατὶ ταναὸν ἐκτενῶ.
(디오니소스) 첫째로 그대의 머리 위에 머리카락을 길게 늘어뜨릴 것이오.
§832τὸ δεύτερον δὲ σχῆμα τοῦ κόσμου τί μοι;
(펜테우스) 두 번째 옷차림은 내게 어떤 모습이 되겠느냐?
§833πέπλοι ποδήρεις·
(디오니소스) 발끝까지 내려오는 긴 옷이오.
ἐπὶ κάρᾳ δʼ ἔσται μίτρα.
그리고 머리 위에는 머리띠를 두를 것이오.
§834ἦ καί τι πρὸς τοῖσδʼ ἄλλο προσθήσεις ἐμοί;
(펜테우스) 이것들 외에 내게 또 다른 것을 덧붙일 셈이냐?

어휘·문법 주석

  1. 755ὁπόσα δʼ — 선행사를 포함하는 관계대명사 `ὁπόσα`(중성 복수 대격, `ἔθεσαν`의 직접목적어)가 이끄는 관계절입니다. 주절의 동사 `προσείχετʼ`와 `ἔπιπτεν`은 단수형인데, 이는 중성 복수 주어 뒤에 단수 동사가 오는 그리스어 문법 규칙에 따른 것입니다.
  2. 785οὐ γὰρ ἀλλʼ — 관용어 `οὐ γὰρ ἀλλά`(직역하면 '~가 아니라 오히려 ~이다')는 '왜냐하면 실로, 참으로'라는 강한 긍정의 의미를 나타내어, 상황이 한계에 도달했음을 강조합니다.
  3. 792οὐ μὴ φρενώσεις — 부정사 `οὐ μή`가 직설법 미래(`φρενώσεις`)와 결합하여 매우 강한 금지('내게 훈계하려 들지 마라')를 나타냅니다.
  4. 803δουλεύοντα — 현재분사 `δουλεύοντα`(현재 능동태 분사 남성 단수 대격)는 펜테우스의 질문 `τί δρῶντα;`('무엇을 하면서?')에서 생략된 부정사의 의미상 주어(대격)에 호응합니다. 이는 동족/연관 여격 `δουλείαις ἐμαῖς`('내 종들에게 복종하면서')를 동반하여 극심한 야유를 표현합니다.
  5. 820τοῦ χρόνου... φθονῶ — 동사 `φθονέω`는 사람의 여격(`σοι`)과 사물의 속격(`τοῦ χρόνου`)을 취하여 '~에게 ~을 아까워하다'라는 뜻을 가집니다. 여기서는 펜테우스의 조급함을 드러내는 관용적 표현으로, '당신이 시간을 낭비하는 것이 아깝다(어서 가자)'라는 의미가 됩니다.

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에우리피데스, 박코스 여신도들 §754-834. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg017.humanitext-grc2:754-834

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