§213Ἐχίονος παῖς, ᾧ κράτος δίδωμι γῆς.
에키온의 아들이자, 내가 이 땅의 지배권을 넘겨준 자로군.
§214ὡς ἐπτόηται·
얼마나 흥분해 있는지!
τί ποτʼ ἐρεῖ νεώτερον;
대체 무슨 새로운 망발을 하려는 건가?
§215ἔκδημος ὢν μὲν τῆσδʼ ἐτύγχανον χθονός, §216κλύω δὲ νεοχμὰ τήνδʼ ἀνὰ πτόλιν κακά, §217γυναῖκας ἡμῖν δώματʼ ἐκλελοιπέναι §218πλασταῖσι βακχείαισιν, ἐν δὲ δασκίοις §219ὄρεσι θοάζειν, τὸν νεωστὶ δαίμονα §220Διόνυσον, ὅστις ἔστι, τιμώσας χοροῖς·
펜테우스: 마침 나는 이 나라를 떠나 타지에 가 있었는데, 이 도성에 새로운 재앙이 일어나고 있다는 말을 들었노라, 즉, 우리 아녀자들이 집을 버려두고 나가 거짓된 바코스 축제에 빠져, 그늘진 산속을 분주히 오가며, 최근에 나타난 신인 디오니소스라는 신을—그가 누구이건 간에—춤으로 받들고 있다고 말이네.
§221πλήρεις δὲ θιάσοις ἐν μέσοισιν ἑστάναι §222κρατῆρας, ἄλλην δʼ ἄλλοσʼ εἰς ἐρημίαν §223πτώσσουσαν εὐναῖς ἀρσένων ὑπηρετεῖν, §224πρόφασιν μὲν ὡς δὴ μαινάδας θυοσκόους, §225τὴν δʼ Ἀφροδίτην πρόσθʼ ἄγειν τοῦ Βακχίου.
또한 그 모임들의 한가운데에는 가득 찬 혼주기가 놓여 있으며, 여자들은 저마다 외딴 은밀한 곳으로 스며들어 사내들의 잠자리를 수발들고 있다고 말이네, 겉으로는 마치 제사를 주관하는 마이나데스라도 되는 양 구실을 대지만, 실제로는 바코스보다 아프로디테를 앞세우고 있는 것이지.
그리하여 내가 붙잡은 자들은, 손이 묶인 채로 하인들이 공공의 감옥에 가두어 지키게 하고 있노라.
§228ὅσαι δʼ ἄπεισιν, ἐξ ὄρους θηράσομαι,
그러나 아직 도망쳐 있는 자들은, 산에서 사냥하듯 잡아들이리라.
그리하여 그녀들을 철망에 가두어 둠으로써, 이 사악한 바코스의 광란을 속히 끝장내고야 말겠노라.
§233λέγουσι δʼ ὥς τις εἰσελήλυθε ξένος, §234γόης ἐπῳδὸς Λυδίας ἀπὸ χθονός, §235ξανθοῖσι βοστρύχοισιν εὐοσμῶν κόμην, §236οἰνῶπας ὄσσοις χάριτας Ἀφροδίτης ἔχων, §237ὃς ἡμέρας τε κεὐφρόνας συγγίγνεται §238τελετὰς προτείνων εὐίους νεάνισιν.
들리는 바에 따르면, 웬 이방인이 들어왔다는데, 리디아 땅에서 온 요술쟁이자 주술사로, 향내 나는 금빛 곱슬머리에, 눈동자에는 아프로디테의 포도주 빛 매력을 가득 담고서, 밤낮으로 젊은 처자들과 어울려 지내며, 그녀들에게 바코스의 비의를 전하고 다닌다 하더군.
§239εἰ δʼ αὐτὸν εἴσω τῆσδε λήψομαι στέγης, §240παύσω κτυποῦντα θύρσον ἀνασείοντά τε §241κόμας, τράχηλον σώματος χωρὶς τεμών.
만일 내가 그자를 이 집 안에서 붙잡는다면, 더는 튀르소스를 두드리거나 머리를 흔들어 대지 못하게 하리라, 목을 몸통에서 베어 내어 말이네.
그자는 디오니소스가 신이라 주장하고, 그자가 한때 제우스의 허벅지에 꿰매어 들어갔었다고 주장하는군.
하지만 그 아이는 벼락의 불꽃에 타서 죽었지, 제우스와의 혼인을 사칭했다는 이유로 어미와 함께 말이네.
이따위 짓들은 끔찍하게 목을 매달아 죽여 마땅한 일이 아닌가, 이토록 오만한 모욕을 저지르다니, 그 이방인이 대체 누구이길래?
§248ἀτὰρ τόδʼ ἄλλο θαῦμα, τὸν τερασκόπον
그런데 여기 또 다른 기괴한 일이 있군.
§249ἐν ποικίλαισι νεβρίσι Τειρεσίαν ὁρῶ §250πατέρα τε μητρὸς τῆς ἐμῆσ—πολὺν γέλων— §251νάρθηκι βακχεύοντʼ·
예언자인 테이레시아스가 얼룩덜룩한 사슴 가죽을 걸치고 있는 것이 보이고, 내 어머니의 아버지가—참으로 가관이로군— 깃대를 들고 미쳐 날뛰는구나!
ἀναίνομαι, πάτερ, §252τὸ γῆρας ὑμῶν εἰσορῶν νοῦν οὐκ ἔχον.
할아버님, 저는 부끄럽습니다, 두 어르신의 노년이 분별력을 잃은 모습을 보아야 하다니요.
§253οὐκ ἀποτινάξεις κισσόν;
담쟁이덩굴을 털어내지 않으시겠습니까?
οὐκ ἐλευθέραν §254θύρσου μεθήσεις χεῖρʼ, ἐμῆς μητρὸς πάτερ;
튀르소스를 놓아 손을 자유롭게 하지 않으시겠습니까, 제 어머니의 아버지시여?
§255σὺ ταῦτʼ ἔπεισας, Τειρεσία·
테이레시아스, 그대가 이를 부추겼겠지.
τόνδʼ αὖ θέλεις §256τὸν δαίμονʼ ἀνθρώποισιν ἐσφέρων νέον §257σκοπεῖν πτερωτοὺς κἀμπύρων μισθοὺς φέρειν.
그대는 또다시 이 새로운 신을 인간들에게 끌어들여, 새점을 치고 제물의 불길을 보아 대가를 챙기려는 속셈이겠지.
§258εἰ μή σε γῆρας πολιὸν ἐξερρύετο, §259καθῆσʼ ἂν ἐν βάκχαισι δέσμιος μέσαις, §260τελετὰς πονηρὰς εἰσάγων·
만일 그대의 하얗게 샌 노년이 그대를 지켜주지 않았더라면, 그대는 바카이들의 한가운데에 묶인 채 주저앉아 있었을 것이네, 사악한 비의를 들여온 죄로 말이네.
여자들에게 있어 연회석상에서 포도송이의 즐거움이 생겨날 때면, 나는 그 의식들 중에 건전한 것은 이제 하나도 없다고 단언하네.
§263τῆς δυσσεβείας.
코러스: 이 무슨 불경인가!
ὦ ξένʼ, οὐκ αἰδῇ θεοὺς §264Κάδμον τε τὸν σπείραντα γηγενῆ στάχυν,
이방인이여, 그대는 신들을 부끄러워하지 않는가, 그리고 대지에서 태어난 이삭을 뿌린 카드모스를 경외하지 않는가?
§265Ἐχίονος δʼ ὢν παῖς καταισχύνεις γένος;
에키온의 아들이면서 제 가문을 욕보이려 하는가?
테이레시아: 지혜로운 이가 말할 때에 훌륭한 단초를 얻는다면, 말을 잘하는 것은 그리 대단한 일도 아니네.
그대는 지혜로운 이처럼 막힘없는 혀를 가졌으나, 그대의 말 속에는 분별력이 담겨 있지 않네.
대담하여 권세가 있고 말도 잘하지만 분별력이 없는 자는 사악한 시민이 될 뿐이라네.
§272οὗτος δʼ ὁ δαίμων ὁ νέος, ὃν σὺ διαγελᾷς, §273οὐκ ἂν δυναίμην μέγεθος ἐξειπεῖν ὅσος §274καθʼ Ἑλλάδʼ ἔσται.
그대가 비웃는 이 새로운 신께서는, 그리스 전역에서 얼마나 위대해지실지, 나는 그 크기를 이루 말할 수 없네.
δύο γάρ, ὦ νεανία, §275τὰ πρῶτʼ ἐν ἀνθρώποισι· Δημήτηρ θεά— §276γῆ δʼ ἐστίν, ὄνομα δʼ ὁπότερον βούλῃ κάλει· §277αὕτη μὲν ἐν ξηροῖσιν ἐκτρέφει βροτούς·
젊은이여, 인간사에는 가장 으뜸가는 두 가지가 있으니, 첫째는 데메테르 여신이라— 대지이기도 하니, 그대가 원하는 이름으로 부르게나— 이 여신께서는 마른 양식으로 필멸자들을 길러 주시네.
그 뒤를 이어 나타난 세멜레의 자식은, 그에 대적할 만한 포도송이의 액체 음료를 찾아내어 인간들에게 선사했네.
그것은 고통받는 필멸자들을 슬픔에서 벗어나게 해주니, 그들이 포도나무 흘려보낸 즙으로 가득 채워질 때라네.
그것은 잠을 선사하고 날마다 겪는 불행을 잊게 해 주며, 고난에 대한 다른 처방은 달리 존재하지 않는다네.
이분께서는 신이시면서 신들에게 헌주로 부어지시니, 인간들은 이분 덕분에 온갖 좋은 것들을 누리게 되는 것이라네.
διδάξω σʼ ὡς καλῶς ἔχει τόδε.
이것이 얼마나 이치에 맞는 말인지 내 가르쳐 주겠네.
§288ἐπεί νιν ἥρπασʼ ἐκ πυρὸς κεραυνίου §289Ζεύς, ἐς δʼ Ὄλυμπον βρέφος ἀνήγαγεν θεόν, §290Ἥρα νιν ἤθελʼ ἐκβαλεῖν ἀπʼ οὐρανοῦ·
제우스께서 그분을 벼락의 불꽃 속에서 낚아채어, 갓난아기인 신을 올림포스로 데리고 올라가셨을 때, 헤라가 그분을 하늘에서 내쫓고자 하였도다.
§291Ζεὺς δʼ ἀντεμηχανήσαθʼ οἷα δὴ θεός.
그러나 제우스께서는 신답게 맞대응할 방책을 마련하셨네.
§292ῥήξας μέρος τι τοῦ χθόνʼ ἐγκυκλουμένου §293αἰθέρος, ἔθηκε τόνδʼ ὅμηρον ἐκδιδούς, §294Διόνυσον Ἥρας νεικέων·
대지를 둘러싸고 있는 에테르의 한 조각을 떼어내어, 이를 인질로 내어줌으로써, 헤라의 분쟁으로부터 디오니소스를 구하셨도다.
χρόνῳ δέ νιν §295βροτοὶ ῥαφῆναί φασιν ἐν μηρῷ Διός,
그러나 시간이 흐르자, 필멸자들은 그분이 제우스의 허벅지에 꿰매어졌다 전하게 되었으니, 단어의 뜻을 바꾸어 부른 탓이라네.
즉 신께서 여신 헤라에게 한때 인질이 되었던 일로써 이야기를 지어냈기 때문일세.
§298μάντις δʼ ὁ δαίμων ὅδε·
또한 이 신께서는 예언자이기도 하시네.
τὸ γὰρ βακχεύσιμον
바코스의 광란이란……