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에우리피데스 · 오레스테스 §360-437

오레스테스의 모친 살해 고백과 메넬라오스를 향한 탄원

20개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

메넬라오스와 오레스테스의 대화. 아가멤논의 죽음 소식을 듣고 나우플리아로 돌아온 메넬라오스는 초라한 행색의 오레스테스와 재회한다. 오레스테스는 자신이 저지른 모친 살해 죄와 그로 인한 광증의 고통을 호소하며 삼촌에게 구원을 청한다.

§360Ἀγαμέμνονος μὲν γὰρ τύχας ἠπιστάμην §361καὶ θάνατον, οἵῳ πρὸς δάμαρτος ὤλετο, §362Μαλέᾳ προσίσχων πρῷραν·
왜냐하면 나는 아가멤논의 운명과, 그가 아내의 손에 어떤 죽임을 당해 멸망했는지 알고 있었기에, 말레아 곶에 이물을 대고 있을 때에.
ἐκ δὲ κυμάτων §363ὁ ναυτίλοισι μάντις ἐξήγγειλέ μοι §364Νηρέως προφήτης Γλαῦκος, ἀψευδὴς θεός, §365ὅς μοι τόδʼ εἶπεν ἐμφανῶς κατασταθείς·
하지만 파도 속에서 선원들의 예언자가 내게 전해주었소, 네레우스의 대변자 글라우코스, 거짓 없는 신이, 그는 내 앞에 모습을 나타내어 분명히 이렇게 말했소.
§366Μενέλαε, κεῖται σὸς κασίγνητος θανών, §367λουτροῖσιν ἀλόχου περιπεσὼν πανυστάτοις.
“메넬라오스여, 그대의 형제는 죽어 누워 있소, 아내의 마지막 목욕물 속에서 습격을 받아서 말이오.” 라고.
§368δακρύων δʼ ἔπλησεν ἐμέ τε καὶ ναύτας ἐμοὺς §369πολλῶν.
그것은 나와 내 선원들을 수많은 눈물로 채웠소.
ἐπεὶ δὲ Ναυπλίας ψαύω χθονός, §370ἤδη δάμαρτος ἐνθάδʼ ἐξορμωμένης, §371δοκῶν Ὀρέστην παῖδα τὸν Ἀγαμέμνονος §372φίλαισι χερσὶ περιβαλεῖν καὶ μητέρα,
그리고 내가 나우플리아 땅에 닿아, 내 아내가 이미 이곳으로부터 길을 떠났을 때, 아가멤논의 아들 오레스테스와 그 어머니를 정다운 손으로 얼싸안으리라 생각했소, 그들이 행복하게 살고 있으리라 여겼기에.
§373ὡς εὐτυχοῦντας, ἔκλυον ἁλιτύπων τινὸς §374τῆς Τυνδαρείας παιδὸς ἀνόσιον φόνον.
하지만 나는 어떤 선원으로부터 틴다레오스의 딸의, 그 부정한 살해 소식을 들었소.
§375καὶ νῦν ὅπου ʼστὶν εἴπατʼ, ὦ νεάνιδες, §376Ἀγαμέμνονος παῖς, ὃς τὰ δείνʼ ἔτλη κακά.
그러니 이제 어디에 있는지 말해주오, 처녀들이여, 그 무서운 재앙을 견뎌낸 아가멤논의 아들이.
§377βρέφος γὰρ ἦν τότʼ ἐν Κλυταιμήστρας χεροῖν, §378ὅτʼ ἐξέλειπον μέλαθρον ἐς Τροίαν ἰών, §379ὥστʼ οὐκ ἂν αὐτὸν γνωρίσαιμʼ ἂν εἰσιδών.
내가 집을 떠나 트로이로 향할 때, 그는 클리타임네스트라의 품에 안긴 젖먹이였으니, 그리하여 나는 그를 보아도 알아보지 못할 것이오.
§380ὅδʼ εἴμʼ Ὀρέστης, Μενέλεως, ὃν ἱστορεῖς.
메넬라오스여, 당신이 찾으시는 오레스테스가 바로 여기 있습니다.
§381ἑκὼν ἐγώ σοι τἀμὰ μηνύσω κακά.
기꺼이 내가 당신에게 나의 재앙을 고하리다.
§382τῶν σῶν δὲ γονάτων πρωτόλεια θιγγάνω §383ἱκέτης, ἀφύλλου στόματος ἐξάπτων λιτάς·
탄원자로서 먼저 당신의 무릎에 매달려, 올리브 가지도 들지 않은 입으로 간청을 올리나이다.
§384σῷσόν μʼ·
나를 구해주소서.
ἀφῖξαι δʼ αὐτὸς ἐς καιρὸν κακῶν.
당신 자신도 재앙의 딱 좋은 때에 도착하셨습니다.
§385ὦ θεοί, τί λεύσσω;
오, 신들이여, 내가 무엇을 보고 있는가?
τίνα δέδορκα νερτέρων;
죽은 자들 중 누구를 보고 있단 말인가?
§386εὖ γʼ εἶπας·
참으로 잘 말씀하셨소.
οὐ γὰρ ζῶ κακοῖς, φάος δʼ ὁρῶ.
나는 재앙 때문에 살아있는 것이 아니요, 그저 빛을 보고 있을 뿐이니.
§387ὡς ἠγρίωσαι πλόκαμον αὐχμηρόν, τάλας.
어찌 이리 머리칼이 거칠고 먼지투성이가 되었느냐, 가련한 이여.
§388οὐχ ἡ πρόσοψίς μʼ, ἀλλὰ τἄργʼ αἰκίζεται.
나를 괴롭히는 것은 내 겉모습이 아니라 나의 행실입니다.
§389δεινὸν δὲ λεύσσεις ὀμμάτων ξηραῖς κόραις.
너는 마른 눈동자로 두렵게 노려보고 있구나.
§390τὸ σῶμα φροῦδον· τὸ δʼ ὄνομʼ οὐ λέλοιπέ μοι.
내 몸은 가버렸으나, 이름은 나를 떠지 않았습니다.
§391ὦ παρὰ λόγον μοι σὴ φανεῖσʼ ἀμορφία.
오, 생각지도 못하게 내게 나타난 너의 그 흉한 몰골이라니.
§392ὅδʼ εἰμὶ μητρὸς τῆς ταλαιπώρου φονεύς.
내가 바로 그 가련한 어머니를 죽인 살인자입니다.
§393ἤκουσα, φείδου δʼ·
들었다, 허나 삼가라.
ὀλιγάκις λέγειν κακά.
재앙을 자주 입에 올리는 것은.
§394φειδόμεθʼ·
삼가겠습니다.
ὁ δαίμων δʼ ἐς ἐμὲ πλούσιος κακῶν.
하지만 신령은 내게 재앙을 아낌없이 베푸십니다.
§395τί χρῆμα πάσχεις;
너는 무슨 일을 겪고 있느냐?
τίς σʼ ἀπόλλυσιν νόσος;
어떤 병이 너를 망치고 있느냐?
§396ἡ σύνεσις, ὅτι σύνοιδα δείνʼ εἰργασμένος.
양심입니다. 내가 끔찍한 짓을 저질렀음을 스스로 알기 때문입니다.
§397πῶς φῄς;
무슨 말이냐?
σοφόν τοι τὸ σαφές, οὐ τὸ μὴ σαφές.
명확한 것이야말로 지혜로운 것이고, 명확하지 않은 것은 그렇지 않다.
§398λύπη μάλιστά γʼ ἡ διαφθείρουσά με — §399δεινὴ γὰρ ἡ θεός, ἀλλʼ ὅμως ἰάσιμος.
나를 가장 파멸시키는 것은 고통입니다— 왜냐하면 그 여신은 두렵지만, 그래도 고칠 수 있으니까.
§400μανίαι τε, μητρὸς αἵματος τιμωρίαι.
—그리고 어머니의 피에 대한 복수인 광증들입니다.
§401ἤρξω δὲ λύσσης πότε;
너는 언제 광증을 시작했느냐?
τίς ἡμέρα τότʼ ἦν;
그때가 어느 날이었느냐?
§402ἐν ᾗ τάλαιναν μητέρʼ ἐξώγκουν τάφῳ.
내가 가련한 어머니의 무덤을 쌓아 올리던 그날이었습니다.
§403πότερα κατʼ οἴκους ἢ προσεδρεύων πυρᾷ;
집 안에서였느냐, 아니면 화장용 장작더미 곁을 지키면서였느냐?
§404νυκτὸς φυλάσσων ὀστέων ἀναίρεσιν.
밤에 뼈를 수습하는 것을 지키면서였습니다.
§405παρῆν τις ἄλλος, ὃς σὸν ὤρθευεν δέμας;
네 몸을 일으켜 세워준 다른 누군가가 곁에 있었느냐?
§406Πυλάδης, ὁ συνδρῶν αἷμα καὶ μητρὸς φόνον.
필라데스입니다. 피를 흘리고 어머니를 살해하는 일을 함께한 그가.
§407ἐκ φασμάτων δὲ τάδε νοσεῖς·
너는 어떤 환영들로부터 이 병을 앓고 있느냐?
ποίων ὕπο;
어떤 것들 때문이냐?
§408ἔδοξʼ ἰδεῖν τρεῖς νυκτὶ προσφερεῖς κόρας.
밤을 닮은 세 처녀를 본 것만 같았습니다.
§409οἶδʼ ἃς ἔλεξας, ὀνομάσαι δʼ οὐ βούλομαι.
네가 말하는 자들을 나도 안다, 허나 이름을 부르고 싶지는 않구나.
§410σεμναὶ γάρ·
고귀한 분들이니까요.
εὐπαίδευτα δʼ ἀπετρέπου λέγειν.
당신은 교양이 있으시니 이름을 입에 올리는 것을 피하셨군요.
§411αὗταί σε βακχεύουσι συγγενῆ φόνον;
그녀들이 친족 살해의 죄로 너를 광란케 하는 것이냐?
§412οἴμοι διωγμῶν, οἷς ἐλαύνομαι τάλας.
아아, 나를 몰아치는 그 추격들이여, 가련한 나를!
§413οὐ δεινὰ πάσχειν δεινὰ τοὺς εἰργασμένους.
끔찍한 짓을 저지른 자들이 끔찍한 고통을 겪는 것은 이상한 일이 아니다.
§414ἀλλʼ ἔστιν ἡμῖν ἀναφορὰ τῆς συμφορᾶς.
하지만 우리에게는 이 재앙을 피할 탈출구가 있습니다.
§415μὴ θάνατον εἴπῃς·
죽음이라 말하지 마라.
τοῦτο μὲν γὰρ οὐ σοφόν.
그것은 현명한 일이 아니니.
§416Φοῖβος, κελεύσας μητρὸς ἐκπρᾶξαι φόνον.
포이보스입니다. 그분이 내게 어머니를 살해하여 복수하라 명령하셨습니다.
§417ἀμαθέστερός γʼ ὢν τοῦ καλοῦ καὶ τῆς δίκης.
그분은 미덕과 정의에 대해 다소 무지하셨던 셈이군요.
§418δουλεύομεν θεοῖς, ὅ τι ποτʼ εἰσὶν οἱ θεοί.
신들이 무엇이든 간에, 우리는 신들을 섬길 뿐입니다.
§419κᾆτʼ οὐκ ἀμύνει Λοξίας τοῖς σοῖς κακοῖς;
그런데 록시아스는 네가 재앙을 겪고 있을 때 도와주지 않느냐?
§420μέλλει·
이제 곧 하실 겁니다.
τὸ θεῖον δʼ ἐστὶ τοιοῦτον φύσει.
신령이란 본디 그런 성질이니까요.
§421πόσον χρόνον δὲ μητρὸς οἴχονται πνοαί;
네 어머니가 숨을 거둔 지 얼마나 많은 시간이 지났느냐?
§422ἕκτον τόδʼ ἦμαρ·
오늘로 엿새째입니다.
ἔτι πυρὰ θερμὴ τάφου.
무덤의 화장 더미는 아직 따뜻합니다.
§423ὡς ταχὺ μετῆλθόν σʼ αἷμα μητέρος θεαί.
어찌 이리도 빨리 어머니의 피의 여신들이 너를 쫓아왔단 말이냐.
§424οὐ σοφός, ἀληθὴς δʼ ἐς φίλους ἔφυν φίλος.
나는 현명하지 못했으나, 친구에 대해서는 진정한 친구로 태어났습니다.
§425πατρὸς δὲ δή τι σʼ ὠφελεῖ τιμωρία;
그렇다면, 아버지를 위한 복수가 네게 조금이라도 도움이 되느냐?
§426οὔπω·
아직은 아닙니다.
τὸ μέλλον δʼ ἴσον ἀπραξίᾳ λέγω.
나는 미래의 일을 아무런 행동도 하지 않는 것과 같다고 봅니다.
§427τὰ πρὸς πόλιν δὲ πῶς ἔχεις δράσας τάδε;
이런 짓을 저지르고서, 도시에 대해서는 네 처지가 어떠하냐?
§428μισούμεθʼ οὕτως ὥστε μὴ προσεννέπειν.
우리는 너무 미움을 받아서 아무도 말을 걸어주지 않습니다.
§429οὐδʼ ἥγνισαι σὸν αἷμα κατὰ νόμον χεροῖν;
법에 따라 네 두 손의 피를 깨끗이 씻어내지도 못했단 말이냐?
§430ἐκκλῄομαι γὰρ δωμάτων ὅποι μόλω.
내가 어디로 가든 간에 집들로부터 문전박대를 당하기 때문입니다.
§431τίνες πολιτῶν ἐξαμιλλῶνταί σε γῆς;
시민들 중 누가 너를 이 땅에서 쫓아내려고 안달이 났느냐?
§432Οἴαξ, τὸ Τροίας μῖσος ἀναφέρων πατρί.
오이악스입니다. 트로이에서의 아버지를 향한 증오를 내게 돌리면서요.
§433συνῆκα·
알겠다.
Παλαμήδους σε τιμωρεῖ φόνου.
팔라메데스의 죽음에 대해 네게 복수하고 있는 것이로구나.
§434οὗ γʼ οὐ μετῆν μοι·
나와는 무관한 일이었습니다.
διὰ τριῶν δʼ ἀπόλλυμαι.
하지만 나는 세 가지 때문에 파멸해 가고 있습니다.
§435τίς δʼ ἄλλος;
또 다른 자는 누구냐?
ἦ που τῶν ἀπʼ Αἰγίσθου φίλων;
설마 아이기스토스의 편에 섰던 친구들이냐?
§436οὗτοί μʼ ὑβρίζουσʼ, ὧν πόλις τὰ νῦν κλύει.
그들이 나를 모욕하고 있으며, 지금 도시는 그들의 말을 귀담아듣고 있습니다.
§437Ἀγαμέμνονος δὲ σκῆπτρʼ ἐᾷ σʼ ἔχειν πόλις;
도시는 네가 아가멤논의 왕홀을 쥐는 것을 허락하고 있느냐?

어휘·문법 주석

  1. §379ὥστʼ οὐκ ἂν αὐτὸν γνωρίσαιμʼ ἂν εἰσιδών — 이중의 ἂν(οὐκ ἂν ... γνωρίσαιμʼ ἂν)이 희구법(γνωρίσαιμι)과 함께 쓰여 잠재적 의미(‘보아도 알아보지 못할 것이다’)를 강조하고 있다.
  2. §382τῶν σῶν δὲ γονάτων — 접촉을 나타내는 동사 θιγγάνω의 목적어로 속격이 사용되었으며, 탄원할 때 대상의 신체 일부(이 경우 무릎)에 접촉하는 고전 그리스의 관습을 반영한다.
  3. §396ὅτι σύνοιδα δείνʼ εἰργασμένος — σύνοιδα(자각하다)에 이어지는 분사가 주격(εἰργασμένος)을 취함으로써, 주동사의 주어 자신이 그 행위의 주체임을 나타낸다. 재귀대명사 ἐ마υτῷ가 생략되어 있다.
  4. §410εὐπαίδευτα δʼ ἀπετρέπου λέγειν — 중성 복수 형용사 εὐπαίδευτα가 부사적으로(혹은 서술적 동격어처럼) 쓰여, ‘교양 있는 행동으로서 이름을 말하기를 피했다’라는 의미를 나타낸다.
  5. §426τὸ μέλλον δʼ ἴσον ἀπραξίᾳ λέγω — 동사 λέγω. ‘~라고 간주하다, 말하다’의 의미로 이중 대격(τὸ μέλλον과 ἴσον)을 취하는 구문이다. ‘미래의 (도움을) 행하지 않음과 같은 것으로 간주한다’는 뜻이다.

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에우리피데스, 오레스테스 §360-437. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg016.humanitext-grc2:360-437

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