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에우리피데스 · 페니키아 여인들 §882-958

메노이케우스의 희생을 명하는 신탁과 크레온의 거부

20개 구절 중 11번째 · 그리스어

요약

테이레시아스는 크레온에게 테베를 구하기 위해 그의 아들 메노이케우스를 아레스의 용을 위한 제물로 대지에 바쳐야 한다는 가혹한 신탁을 전한다. 크레온은 이에 격렬히 저항하며 거부한다.

§882Ἀργεῖα καὶ Καδμεῖα μείξαντες βέλη §883πικροὺς γόους δώσουσι Θηβαίᾳ χθονί.
아르고스와 카드모스의 화살을 섞어 테베의 땅에 고통스러운 탄식을 안겨주리라.
§884σύ τʼ ὦ τάλαινα συγκατασκάπτῃ πόλι, §885εἰ μὴ λόγοισι τοῖς ἐμοῖς τὶς πείσεται.
가련한 도성이여, 너 또한 그들과 함께 송두리째 무너지리라, 만일 아무도 나의 말을 따르지 않는다면.
§886ἐκεῖνο μὲν γὰρ πρῶτον ἦν, τῶν Οἰδίπου
왜냐하면 첫째 일은 이것이었기 때문이다.
§887μηδένα πολίτην μηδʼ ἄνακτʼ εἶναι χθονός, §888ὡς δαιμονῶντας κἀνατρέψοντας πόλιν.
오이디푸스의 자식들 중 누구도 이 나라의 시민으로도 통치자로도 남지 않는 것, 그들은 악령에 씌어 도성을 전복시킬 자들이기 때문이다.
§889ἐπεὶ δὲ κρεῖσσον τὸ κακόν ἐστι τἀγαθοῦ, §890μίʼ ἔστιν ἄλλη μηχανὴ σωτηρίας.
하지만 재앙이 선을 넘어서버린 지금, 구원의 방법은 다른 하나밖에 없다.
§891ἀλλʼ — οὐ γὰρ εἰπεῖν οὔτʼ ἐμοὶ τόδʼ ἀσφαλὲς §892πικρόν τε τοῖσι τὴν τύχην κεκτημένοις §893πόλει παρασχεῖν φάρμακον σωτηρίας —
하지만――이것을 말하는 것이 나에게는 안전하지 않고, 그 운명을 짊어진 자들에게는 도성에 구원의 처방을 제공하는 것이 지극히 고통스러운 일이기에―― 나는 떠나겠노라.
§894ἄπειμι. χαίρεθʼ·
잘 있거라.
εἷς γὰρ ὢν πολλῶν μέτα §895τὸ μέλλον, εἰ χρή, πείσομαι·
나 또한 많은 이 중 한 사람으로서 다가올 운명을, 그래야 한다면 감내하리라.
τί γὰρ πάθω;
내가 달리 어쩌겠는가?
§896ἐπίσχες αὐτοῦ, πρέσβυ.
크레온: 거기 멈추시오, 노인이여.
§896bμὴ ʼπιλαμβάνου.
테이레시아스: 나를 붙잡지 마라.
§897μεῖνον, τί φεύγεις;
크레온: 기다리시오, 왜 달아나는 거요?
§897bἡ τύχη σʼ, ἀλλʼ οὐκ ἐγώ.
테이레시아스: 달아나는 것은 그대의 운명이지, 내가 아니다.
§898φράσον πολίταις καὶ πόλει σωτηρίαν.
크레온: 시민들과 도성에게 구원의 길을 일러주시오.
§899βούλῃ σὺ μέντοι κοὐχὶ βουλήσῃ τάχα.
테이레시아스: 그대는 지금은 그것을 원하나 곧 원치 않게 되리라.
§900καὶ πῶς πατρῴαν γαῖαν οὐ σῷσαι θέλω;
크레온: 내가 어찌 조국의 땅을 구하기를 바라지 않겠소?
§901θέλεις ἀκοῦσαι δῆτα καὶ σπουδὴν ἔχεις;
테이레시아스: 정녕 듣고 싶으며 진지한 열의를 품고 있는가?
§902ἐς γὰρ τί μᾶλλον δεῖ προθυμίαν ἔχειν;
크레온: 다른 어떤 일에 이보다 더 큰 열의를 품어야 한단 말이오?
§903κλύοις ἂν ἤδη τῶν ἐμῶν θεσπισμάτων.
테이레시아스: 그렇다면 이제 나의 신탁을 들을지어다.
§904πρῶτον δʼ ἐκεῖνο βούλομαι σαφῶς μαθεῖν, §905ποῦ ʼστιν Μενοικεύς, ὅς με δεῦρʼ ἐπήγαγεν;
하지만 먼저 이 한 가지를 분명히 알고 싶구나, 나를 이리로 데려온 메노이케우스는 어디 있느냐?
§906ὅδʼ οὐ μακρὰν ἄπεστι, πλησίον δὲ σοῦ.
크레온: 여기 멀지 않은 곳, 당신 가까이에 있소.
§907ἀπελθέτω νυν θεσφάτων ἐμῶν ἑκάς.
테이레시아스: 그렇다면 이제 그는 나의 신탁에서 멀리 떠나 있게 하라.
§908ἐμὸς πεφυκὼς παῖς ἃ δεῖ σιγήσεται.
크레온: 내 아들로 태어났으니, 침묵해야 할 바를 지킬 것이오.
§909βούλῃ παρόντος δῆτά σοι τούτου φράσω;
테이레시아스: 그렇다면 그대에게 이 아이가 있는 앞에서 말하기를 원하는가?
§910κλύων γὰρ ἂν τέρποιτο τῆς σωτηρίας.
크레온: 그렇소, 들으면 구원의 소식에 기뻐할 터이니 말이오.
§911ἄκουε δή νυν θεσφάτων ἐμῶν ὁδόν·
테이레시아스: 그렇다면 이제 내 신탁의 전말을 들으라.
§913σφάξαι Μενοικέα τόνδε δεῖ σʼ ὑπὲρ πάτρας,
그대는 조국을 위해 여기 이 메노이케우스를 도살해야 하느니라, 그대의 아들을.
§914σὸν παῖδʼ, ἐπειδὴ τὴν τύχην αὐτὸς καλεῖς.
그대 스스로가 운명을 부르고 있으니 말이오.
§915τί φῄς;
크레온: 무슨 말을 하는 거요?
τίνʼ εἶπας τόνδε μῦθον, ὦ γέρον;
노인이여, 그게 무슨 소리요?
§916ἅπερ πέφυκε, ταῦτα κἀνάγκη σὲ δρᾶν.
테이레시아스: 예정되어 있는 일, 그것을 그대는 행할 수밖에 없느니라.
§917ὦ πολλὰ λέξας ἐν βραχεῖ χρόνῳ κακά.
크레온: 오, 짧은 시간 동안 참으로 많은 재앙을 말하는구려.
§918σοί γʼ, ἀλλὰ πατρίδι μεγάλα καὶ σωτήρια.
테이레시아스: 그대에게는 그렇겠지, 하지만 조국에게는 위대하고 구원하는 일이니라.
§919οὐκ ἔκλυον, οὐκ ἤκουσα·
크레온: 나는 듣지 못했소, 들은 바 없소.
χαιρέτω πόλις.
도성 따위 망해버리라지.
§920ἁνὴρ ὅδʼ οὐκέθʼ αὑτός· ἐκνεύει πάλιν.
테이레시아스: 이 사람은 더는 제정신이 아니구나, 뒤로 물러서고 있도다.
§921χαίρων ἴθʼ·
크레온: 가시오.
οὐ γὰρ σῶν με δεῖ μαντευμάτων.
나는 당신의 예언 따위 필요 없소.
§922ἀπόλωλεν ἡ ἀλήθειʼ, ἐπεὶ σὺ δυστυχεῖς;
테이레시아스: 그대가 불행해졌다고 해서 진실이 소멸한단 말이냐?
§923ὦ πρός σε γονάτων καὶ γερασμίου τριχὸς — §924τί προσπίτνεις με;
크레온: 오, 당신의 무릎과 존경스런 백발에 대고 애원하오―― 테이레시아스: 어찌하여 내게 매달리느냐?
δυσφύλακτʼ αἰτῇ κακά.
그대가 구하는 것은 막기 힘든 재앙이니라.
§925σίγα·
크레온: 잠자코 있으시오.
πόλει δὲ τούσδε μὴ λέξῃς λόγους.
도성 사람들에게는 이 말을 전하지 마시오.
§926ἀδικεῖν κελεύεις μʼ·
테이레시아스: 내게 불의를 행하라 명하는구나.
οὐ σιωπήσαιμεν ἄν.
나는 결코 침묵하지 않겠다.
§927τί δή με δράσεις;
크레온: 정녕 내게 어찌하려는 거요?
παῖδά μου κατακτενεῖς;
내 아들을 죽이겠다는 거요?
§928ἄλλοις μελήσει ταῦτʼ, ἐμοὶ δʼ εἰρήσεται.
테이레시아스: 그것은 다른 이들이 감당할 일이요, 나로서는 일러바칠 뿐이다.
§929ἐκ τοῦ δʼ ἐμοὶ τόδʼ ἦλθε καὶ τέκνῳ κακόν;
크레온: 도대체 나와 내 아이에게 왜 이런 재앙이 닥친단 말이오?
§930ὀρθῶς μʼ ἐρωτᾷς κεἰς ἀγῶνʼ ἔρχῃ λόγων.
테이레시아스: 올바른 물음이다. 이제 논쟁의 대화 속으로 들어가는구나.
§931δεῖ τόνδε θαλάμαις, οὗ δράκων ὁ γηγενὴς §932ἐγένετο Δίρκης ναμάτων ἐπίσκοπος, §933σφαγέντα φόνιον αἷμα γῇ δοῦναι χοὰς
이 아이는 옛날 지생의 용이 태어나 다르케의 샘물을 지키던 저 굴속에서 도살되어, 그 피를 카드모스의 대지에 바치는 제주로 삼아야 하느니라.
§934Κάδμου, παλαιῶν Ἄρεος ἐκ μηνιμάτων, §935ὃς γηγενεῖ δράκοντι τιμωρεῖ φόνον.
아레스의 오래된 분노 때문이니, 아레스는 지생의 용을 죽인 대가로 피의 복수를 요구하고 있음이라.
§936καὶ ταῦτα δρῶντες σύμμαχον κτήσεσθʼ Ἄρη.
그리고 이 일을 행함으로써 그대들은 아레스를 아군으로 얻게 되리라.
§937χθὼν δʼ ἀντὶ καρποῦ καρπὸν ἀντί θʼ αἵματος §938αἷμʼ ἢν λάβῃ βρότειον, ἕξετʼ εὐμενῆ §939γῆν, ἥ ποθʼ ἡμῖν χρυσοπήληκα στάχυν §940σπαρτῶν ἀνῆκεν·
대지가 곡식의 대가로 곡식을, 피의 대가로 인간의 피를 받는다면, 그대들은 우호적인 땅을 갖게 되리라, 옛날 우리에게 황금 투구를 쓴 지생의 이삭들을 싹틔워 주었던 그 대지를.
ἐκ γένους δὲ δεῖ θανεῖν §941τοῦδʼ, ὃς δράκοντος γένυος ἐκπέφυκε παῖς.
그리고 저 용의 턱에서 태어난 자의 혈통에서 누군가가 죽어야만 하느니라.
§942σὺ δʼ ἐνθάδʼ ἡμῖν λοιπὸς εἶ σπαρτῶν γένους §943ἀκέραιος, ἔκ τε μητρὸς ἀρσένων τʼ ἄπο, §944οἱ σοί τε παῖδες.
그대는 이곳에서 우리에게 남은 유일한 지생의 혈통이며, 어머니 쪽으로나 아버지 쪽으로나 순결하여 더러움이 없고, 그대와 그대의 자식들이 그러하다.
Αἵμονος μὲν οὖν γάμοι §945σφαγὰς ἀπείργουσʼ.
그러나 하이몬의 혼례는 도살을 가로막고 있느니라.
οὐ γάρ ἐστιν ᾔθεος·
그는 이제 미혼의 청년이 아니기 때문이다.
§946κεἰ μὴ γὰρ εὐνῆς ἥψατʼ, ἀλλʼ ἔχει λέχος.
비록 그가 아직 잠자리를 같이하지 않았다 할지라도 혼약의 침상을 가졌도다.
§947οὗτος δὲ πῶλος τῇδʼ ἀνειμένος πόλει §948θανὼν πατρῴαν γαῖαν ἐκσώσειεν ἄν.
그러나 이 도성을 위해 바쳐진 이 망아지는 죽음으로써 조국의 땅을 구해낼 수 있을 것이다.
§949πικρὸν δʼ Ἀδράστῳ νόστον Ἀργείοισί τε §950θήσει, μέλαιναν κῆρʼ ἐπʼ ὄμμασιν βαλών, §951κλεινάς τε Θήβας.
그리고 그는 아드라스트스와 아르고스인들에게 비참한 귀향을 안겨주고, 그들의 눈 위에 검은 죽음의 운명을 씌워줄 것이며, 영광스러운 테베를 구하리라.
τοῖνδʼ ἑλοῦ δυοῖν πότμοιν §952τὸν ἕτερον·
이 두 가지 운명 중 하나를 택하라.
ἢ γὰρ παῖδα σῷσον ἢ πόλιν.
자식을 구할 것인가, 아니면 도성을 구할 것인가.
§953τὰ μὲν παρʼ ἡμῶν πάντʼ ἔχεις·
나로서는 전할 말을 모두 전했다.
ἡγοῦ, τέκνον, §954πρὸς οἶκον.
딸아, 나를 인도하거라, 집으로.
ὅστις δʼ ἐμπύρῳ χρῆται τέχνῃ, §955μάταιος·
그러나 제물의 불꽃을 다루는 예언의 기술을 쓰는 자는 어리석은 법이다.
ἢν μὲν ἐχθρὰ σημήνας τύχῃ, §956πικρὸς καθέστηχʼ οἷς ἂν οἰωνοσκοπῇ· §957ψευδῆ δʼ ὑπʼ οἴκτου τοῖσι χρωμένοις λέγων §958ἀδικεῖ τὰ τῶν θεῶν.
만일 불길한 징조를 일러주게 된다면 신탁을 청하는 자에게 미움을 사기 십상이며, 불쌍히 여겨 거짓을 말한다면 신들에게 불의를 행하게 되는 것이다.
Φοῖβον ἀνθρώποις μόνον
인간들에게는 오직 포이보스만이...

어휘·문법 주석

  1. 886ἐκεῖνο μὲν γὰρ πρῶτον ἦν — 지시대명사 ἐκεῖνο("그것은 첫째 일이었다")는 뒤따르는 부정사구 "μηδένα πολίτην μηδʼ ἄνακτʼ εἶναι χθονός"("이 땅의 시민으로도 통치자로도 아무도 남지 않는 것")을 가리키는 선행적(proleptic) 역할을 하고 있다.
  2. 891ἀλλʼ — οὐ γὰρ εἰπεῖν οὔτʼ ἐμοὶ τόδʼ ἀσφαλὲς — 문장 중간에 발화가 중단되는 아포시오페시스(aposiopesis, 묵설법)의 예이다. 문법적으로 γάρ 절 안의 부정사 εἰπεῖν과 παρασχεῖν은 형용사 ἀσφαλές 및 πικρόν에 걸린다.
  3. 931δεῖ τόνδε θαλάμαις — 비인칭 동사 δεῖ에 의존하는 대격+부정사(A.C.I.) 구문이다. 부정사 δοῦναι(933행)의 의미상 주어는 대격인 τόνδε(931행)이며, 부정과거 수동분사 σφαγέντα(933행)는 τόνδε에 일치하고 있다.
  4. 944Αἵμονος μὲν οὖν γάμοι σφαγὰς ἀπείργουσʼ — 하이몬이 희생제물에서 제외되는 이유를 설명하는 구절이다. 복수형 γάμοι는 단수의 '혼례·혼인 관계'를 가리키며, 그 이유는 뒤따르는 "οὐ γάρ ἐστιν ᾔθεος"("그는 미혼의 청년이 아니기 때문이다")와 "ἔχει λέχος"("그는 침상을 가졌다")라는 구절을 통해 보완 설명된다.

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에우리피데스, 페니키아 여인들 §882-958. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg015.humanitext-grc2:882-958

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