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에우리피데스 · 탄원하는 여인들 §864-947

아드라스트스의 추도 연설과 장례 절차 합의

14개 구절 중 11번째 · 그리스어

요약

아드라스트스는 남은 장수들의 덕성을 칭송하고 교육의 위대한 힘을 강조하며, 암피아라오스와 폴리네이케스를 예찬한다. 이후 테세우스와 아드라스트스는 장례 방식을 의논하고, 참혹하게 변한 시신으로부터 어머니들을 격리하기로 합의한다.

§864φεύγων τραπέζαις ὅστις ἐξογκοῖτʼ ἄγαν §865τἀρκοῦντʼ ἀτίζων·
식탁에서 지나치게 으스대며 족함을 가벼이 여기는 자를 피하면서.
οὐ γὰρ ἐν γαστρὸς βορᾷ §866τὸ χρηστὸν εἶναι, μέτρια δʼ ἐξαρκεῖν ἔφη.
참으로 그는 위장을 채우는 것 안에 훌륭함이 있는 것이 아니라, 적당한 것이 족한 것이라 말했기 때문이오.
§867φίλοις τʼ ἀληθὴς ἦν φίλος, παροῦσί τε §868καὶ μὴ παροῦσιν·
그리고 그는 벗들에게 진실한 벗이었으니, 곁에 있을 때나 곁에 없을 때나 마찬가지였소.
ὧν ἀριθμὸς οὐ πολύς.
그러한 벗들의 수효는 많지 않지만 말이오.
§869ἀψευδὲς ἦθος, εὐπροσήγορον στόμα, §870ἄκραντον οὐδὲν οὔτʼ ἐς οἰκέτας ἔχων §871οὔτʼ ἐς πολίτας.
거짓 없는 성품, 다정한 입을 가졌으며, 하인들에게도, 시민들에게도 이행하지 않은 약속을 하나도 남기지 않았소.
τὸν δὲ δεύτερον λέγω §872Ἐτέοκλον, ἄλλην χρηστότητʼ ἠσκηκότα·
그리고 이제 두 번째로 또 다른 훌륭함을 닦았던 에테오클로스를 말하겠소.
§873νεανίας ἦν τῷ βίῳ μὲν ἐνδεής, §874πλείστας δὲ τιμὰς ἔσχʼ ἐν Ἀργείᾳ χθονί.
그는 생계에 있어서는 가난한 청년이었으나, 아르고스 땅에서 가장 큰 영예들을 얻었소.
§875φίλων δὲ χρυσὸν πολλάκις δωρουμένων §876οὐκ εἰσεδέξατʼ οἶκον ὥστε τοὺς τρόπους §877δούλους παρασχεῖν χρημάτων ζευχθεὶς ὕπο.
벗들이 종종 황금을 선물로 주었을 때도, 그는 그것을 집안으로 들여놓지 않았으니, 자신의 행실을 재물의 멍에 아래 얽매여 노예로 만들지 않기 위함이었소.
§878τοὺς δʼ ἐξαμαρτάνοντας, οὐχὶ τὴν πόλιν §879ἤχθαιρʼ·
그리고 잘못을 저지르는 자들을 미워했지, 도성을 미워한 것이 아니었소.
ἐπεί τοι κοὐδὲν αἰτία πόλις §880κακῶς κλύουσα διὰ κυβερνήτην κακόν.
참으로 도성은 아무런 죄가 없기 때문이오, 나쁜 타수 때문에 나쁜 평판을 듣게 된다 하더라도 말이오.
§881ὁ δʼ αὖ τρίτος τῶνδʼ Ἱππομέδων τοιόσδʼ ἔφυ·
또한 이들 중 세 번째인 히포메돈은 이러한 인물이었소.
§882παῖς ὢν ἐτόλμησʼ εὐθὺς οὐ πρὸς ἡδονὰς §883Μουσῶν τραπέσθαι πρὸς τὸ μαλθακὸν βίου, §884ἀγροὺς δὲ ναίων, σκληρὰ τῇ φύσει διδοὺς §885ἔχαιρε πρὸς τἀνδρεῖον, ἔς τʼ ἄγρας ἰὼν §886ἵπποις τε χαίρων τόξα τʼ ἐντείνων χεροῖν, §887πόλει παρασχεῖν σῶμα χρήσιμον θέλων.
어린아이였을 때부터 그는 감히 무사들의 즐거움이나 부드러운 삶의 방식으로 향하려 하지 않고, 들판에 살며 자신의 본성에 가혹한 시련을 주면서 용맹한 일들을 기뻐하였고, 사냥을 하러 가고 말들을 기뻐하고 손으로 활시위를 당기면서, 도성에 쓸모 있는 몸을 제공하기를 원했소.
§888ὁ τῆς κυναγοῦ δʼ ἄλλος Ἀταλάντης γόνος §889Παρθενοπαῖος, εἶδος ἐξοχώτατος, §890Ἀρκὰς μὲν ἦν, ἐλθὼν δʼ ἐπʼ Ἰνάχου ῥοὰς §891παιδεύεται κατʼ Ἄργος.
그리고 여사냥꾼 아탈란테의 또 다른 아들인 파르테노파이오스는 외모가 지극히 빼어났는데, 그는 아르카디아 인이었으나, 이나코스의 물줄기로 와서 아르고스에서 교육을 받았소.
ἐκτραφεὶς δʼ ἐκεῖ §892πρῶτον μέν, ὡς χρὴ τοὺς μετοικοῦντας ξένους, §893λυπηρὸς οὐκ ἦν οὐδʼ ἐπίφθονος πόλει §894οὐδʼ ἐξεριστὴς τῶν λόγων, ὅθεν βαρὺς §895μάλιστʼ ἂν εἴη δημότης τε καὶ ξένος.
그곳에서 자라나며 무엇보다 먼저, 거류 외지인이 마땅히 그래야 하듯이, 도성에 폐를 끼치거나 시샘의 대상이 되지 않았고, 말로 다투는 자도 아니었으니, 그것이야말로 시민이나 외지인이나 가장 성가신 존재가 되는 지름길이기 때문이오.
§896λόχοις δʼ ἐνεστὼς ὥσπερ Ἀργεῖος γεγὼς §897ἤμυνε χώρᾳ, χὡπότʼ εὖ πράσσοι πόλις, §898ἔχαιρε, λυπρῶς δʼ ἔφερεν, εἴ τι δυστυχοῖ.
그는 마치 태어난 아르고스 인인 것처럼 대열에 서서 이 땅을 지켰고, 도성이 잘될 때면 기뻐했으며, 도성이 불행을 겪으면 그것을 고통스럽게 여겼소.
§899πολλοὺς δʼ ἐραστὰς κἀπὸ θηλειῶν ὅσας §900ἔχων ἐφρούρει μηδὲν ἐξαμαρτάνειν.
그리고 그에게 딸린 많은 남자 애인들과 얼마나 많은 여자들이 있었을지라도, 그는 아무런 잘못도 범하지 않도록 자신을 지켰소.
§901Τυδέως δʼ ἔπαινον ἐν βραχεῖ θήσω μέγαν·
티데우스에 대해서는 짧고도 위대한 찬사를 보내겠소.
§907φιλότιμον ἦθος πλούσιον, φρόνημα δὲ §908ἐν τοῖσιν ἔργοις, οὐχὶ τοῖς λόγοις, ἴσον.
명예를 사랑하는 풍요로운 성품이었고, 기개는 말이 아니라 행동에 있어서 그 성품과 동등하게 뛰어났소.
§909ἐκ τῶνδε μὴ θαύμαζε τῶν εἰρημένων, §910Θησεῦ, πρὸ πύργων τούσδε τολμῆσαι θανεῖν.
테세우스여, 이 말해진 바를 두고 이들이 성벽 앞에서 감히 죽으려 한 것을 이상하게 여기지 마시오.
§911τὸ γὰρ τραφῆναι μὴ κακῶς αἰδῶ φέρει· §912αἰσχύνεται δὲ τἀγάθʼ ἀσκήσας ἀνὴρ §913κακὸς γενέσθαι πᾶς τις.
참으로 훌륭하게 자라나는 것은 고결함을 가져다주며, 좋은 것을 닦은 사내는 누구나 비겁한 자가 되는 것을 부끄러워하기 때문이오.
ἡ δʼ εὐανδρία §914διδακτός, εἴπερ καὶ βρέφος διδάσκεται §915λέγειν ἀκούειν θʼ ὧν μάθησιν οὐκ ἔχει.
용기는 가르칠 수 있는 것이니, 참으로 젖먹이조차 자기가 배운 바 없는 것들을 말하고 듣는 법을 배우지 않소.
§916ἃ δʼ ἂν μάθῃ τις, ταῦτα σῴζεσθαι φιλεῖ §917πρὸς γῆρας.
그리고 사람이 배운 것은 늙을 때까지 보존되기 마련이오.
οὕτω παῖδας εὖ παιδεύετε.
그러니 자식들을 잘 교육하시오.
§918ἰὼ τέκνον, δυστυχῆ σʼ §919ἔτρεφον, ἔφερον ὑφʼ ἥπατος §920πόνους ἐνεγκοῦσʼ ἐν ὠδῖσι·
코러스: 오, 아이야, 내가 너를 불행한 운명에 길렀구나, 태중에서 너를 품고 해산의 진통 속에서 고통을 겪으며.
καὶ §921νῦν Ἅιδας τὸν ἐμὸν §922ἔχει μόχθον ἀθλίας,
그런데 이제 하데스가 비참한 나의 산고의 열매를 차지하였구나.
§923ἐγὼ δὲ γηροβοσκὸν οὐκ ἔχω, τεκοῦσʼ §924ἁ τάλαινα παῖδα.
나는 노후에 나를 돌봐줄 자를 두지 못하였도다, 가련하게도 자식을 낳았건만.
§925καὶ μὴν τὸν Οἰκλέους γε γενναῖον τόκον §926θεοὶ ζῶντʼ ἀναρπάσαντες ἐς μυχοὺς χθονὸς §927αὐτοῖς τεθρίπποις εὐλογοῦσιν ἐμφανῶς· §928τὸν Οἰδίπου τε παῖδα, Πολυνείκην λέγω, §929ἡμεῖς ἐπαινέσαντες οὐ ψευδοίμεθʼ ἄν.
아드라스트스: 참으로 오이클레스의 고결한 자식을 신들께서는 살아 있는 채로 땅의 심연 속으로 네 마리 말 전차와 함께 채어가시어 분명히 축복하고 계시며, 오이디푸스의 아들, 곧 폴리네이케스 또한 우리가 칭송한다 해도 거짓은 아닐 것이오.
§930ξένος γὰρ ἦν μοι πρὶν λιπὼν Κάδμου πόλιν §931φυγῇ πρὸς Ἄργος διαβαλεῖν αὐθαίρετος.
참으로 그는 카드모스의 도성을 떠나 자신의 뜻대로 아르고스로 망명해 오기 전에 내 손님이었기 때문이오.
§932ἀλλʼ οἶσθʼ ὃ δρᾶσαι βούλομαι τούτων πέρι;
헌데 이들에 관해 내가 무엇을 하고자 하는지 아시오?
§933οὐκ οἶδα πλὴν ἕν, σοῖσι πείθεσθαι λόγοις.
테세우스: 그대의 말에 따르는 것 한 가지 외에는 모르겠소.
§934τὸν μὲν Διὸς πληγέντα Καπανέα πυρὶ §935ἦ χωρὶς ἱερὸν ὡς νεκρὸν θάψαι θέλεις;
아드라스트스: 제우스의 불길에 맞은 카파네우스를 성스러운 주검으로서 따로 묻어주기를 원하오?
§936ναί·
테세우스: 그렇소.
τοὺς δέ γʼ ἄλλους πάντας ἐν μιᾷ πυρᾷ.
그러나 다른 이들은 모두 하나의 장작더미에서 장사 지내겠소.
§937ποῦ δῆτα θήσεις μνῆμα τῷδε χωρίσας;
아드라스트스: 그렇다면 그를 위해 어디에 따로 묘비를 세우겠소?
§938αὐτοῦ παρʼ οἴκους τούσδε συμπήξας τάφον.
테세우스: 바로 여기 이 사당 곁에 무덤을 만들어 주겠소.
§939οὗτος μὲν ἤδη δμωσὶν ἂν μέλοι πόνος.
아드라스트스: 이 일은 이제 종들의 몫이 될 것이오.
§940ἡμῖν δέ γʼ οἵδε·
테세우스: 우리에게는 이 다른 이들이 있소.
στειχέτω δʼ ἄχθη νεκρῶν.
자, 시신들이 앞으로 나아가게 하시오.
§941ἴτʼ, ὦ τάλαιναι μητέρες, τέκνων πέλας.
아드라스트스: 가시오, 가련한 어머니들이여, 자식들 곁으로.
§942ἥκιστʼ, Ἄδραστε, τοῦτο πρόσφορον λέγεις.
테세우스: 결코 안 되오, 아드라스트스여.
§943πῶς;
그대는 합당치 못한 말을 하고 있소.
τὰς τεκούσας οὐ χρεὼν ψαῦσαι τέκνων;
아드라스트스: 어찌하여? 낳아준 이가 자식을 만져서는 안 된다는 말이오?
§944ὄλοιντʼ ἰδοῦσαι τούσδʼ ἂν ἠλλοιωμένους.
테세우스: 변해버린 시신들을 보면 그들은 숨을 거둘 것이오.
§945πικρὰ γὰρ ὄψις αἷμα κὠτειλαὶ νεκρῶν.
아드라스트스: 참으로 시신들의 피와 상처는 보기 괴로운 광경이오.
§946τί δῆτα λύπην ταῖσδε προσθεῖναι θέλεις;
테세우스: 헌데 어찌하여 이들에게 슬픔을 더하려 하시오?
§947νικᾷς.
아드라스트스: 그대가 이겼소.
μένειν χρὴ τλημόνως·
그들은 꿋꿋하게 기다려야 하오.
λέγει γὰρ εὖ
테세우스의 말이 옳으니.

어휘·문법 주석

  1. 864ὅστις ἐξογκοῖτʼ ἄγαν — 관계대명사 ὅστις가 이끄는 절이 앞 행의 현재분사 φεύγων의 실질적인 목적어 역할을 하고 있으며, "과도하게 으스대는 자가 있으면 그런 자를 피하면서"라는 조건적 혹은 일반화하는 뉘앙스를 담고 있다.
  2. 876ὥστε τοὺς τρόπους / δούλους παρασχεῖν — 접속사 ὥστε 뒤에 부정사 παρασχεῖν이 이어져 목적이나 결과를 나타내는 절(~하지 않도록)을 형성한다. 패러다임상 παρασχεῖν의 의미상 주어는 문장의 주어인 에테오클로스이며, τοὺς τρόπους가 목적어, δούλους가 서술적 대격(목적보어)으로 쓰였다.
  3. 894ὅθεν βαρὺς / μάλιστʼ ἂν εἴη — 관계부사 ὅθεν(~로 인해, 그것 때문에)이 이끄는 절에서 가능성이나 추측을 나타내는 ἄν + 희구법 εἴη가 사용되었다. 형용사 βαρὺς는 타인에게 "비위에 거스르는", "성가신"이라는 의미이다.
  4. 921τὸν ἐμὸν / ἔχει μόχθον ἀθλίας — 소유형용사 ἐ온('나의')이 함축하는 논리적 속격에 속격 형용사 ἀθλίας('가련한')가 일치하고 있다. 이는 소유형용사를 인칭대명사의 속격과 동등하게 취급하여, 수식하는 형용사를 속격으로 일치시키는 시적이고 관용적인 어법이다.
  5. 947νικᾷς — "그대의 승리다(그대의 말이 옳다)"라는 의미로, 아드라스트스가 테세우스의 조리 있는 설득(변해버린 시신을 어머니들에게 보여주어서는 안 된다는 주장)을 받아들여 자신의 제안을 거두고 동의함을 나타내는 표현이다.

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에우리피데스, 탄원하는 여인들 §864-947. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg008.humanitext-grc2:864-947

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