Humanitext Reader

에우리피데스 · 헤카베 §799-874

복수 묵인을 요청하는 헤카베의 설득과 아가멤논

15개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

헤카베는 손님의 의무를 저버리고 자신의 아들을 죽인 폴뤼메스토르에게 복수할 수 있도록 아가멤논에게 도움을 간청한다. 아가멤논은 헤카베를 가엾게 여기면서도 군대의 눈을 두려워하여 주저하자, 헤카베는 그의 개입을 숨기고 복수를 묵인할 수 있는 계획을 제안한다.

§799ἀλλʼ οἱ θεοὶ σθένουσι χὡ κείνων κρατῶν §800Νόμος· νόμῳ γὰρ τοὺς θεοὺς ἡγούμεθα §801καὶ ζῶμεν ἄδικα καὶ δίκαιʼ ὡρισμένοι· §802ὃς ἐς σʼ ἀνελθὼν εἰ διαφθαρήσεται, §803καὶ μὴ δίκην δώσουσιν οἵτινες ξένους §804κτείνουσιν ἢ θεῶν ἱερὰ τολμῶσιν φέρειν, §805οὐκ ἔστιν οὐδὲν τῶν ἐν ἀνθρώποις ἴσον.
하지만 신들은 강력하며, 그들을 지배하는 법(노모스) 또한 강력합니다. 왜냐하면 우리는 법에 의해 신들을 믿고, 불의와 정의를 구분하며 살아가기 때문입니다. 만일 당신에게 도달한 이 법이 무너지고, 손님을 죽이거나 감히 신들의 신전을 약탈하는 자들이 처벌을 받지 않게 된다면, 인간 세상에는 그 어떤 공평함도 남지 않게 될 것입니다. 그러니 이를 수치스러운 일로 여기시고 저를 존중해 주십시오. 저희를 불쌍히 여겨 주십시오.
§806ταῦτʼ οὖν ἐν αἰσχρῷ θέμενος αἰδέσθητί με· §807οἴκτιρον ἡμᾶς, ὡς γραφεύς τʼ ἀποσταθεὶς §808ἰδοῦ με κἀνάθρησον οἷʼ ἔχω κακά. §809τύραννος ἦ ποτʼ, ἀλλὰ νῦν δούλη σέθεν, §810εὔπαις ποτʼ οὖσα, νῦν δὲ γραῦς ἄπαις θʼ ἅμα, §811ἄπολις ἔρημος, ἀθλιωτάτη βροτῶν §812οἴμοι τάλαινα, ποῖ μʼ ὑπεξάγεις πόδα; §813ἔοικα πράξειν οὐδέν·
그림을 그리는 사람처럼 한 걸음 물러서서, 저를 바라보시고 제가 겪고 있는 재앙을 찬찬히 살펴봐 주십시오. 한때는 왕비였으나 이제는 당신의 노예이고, 한때는 자식들이 많았으나 이제는 자식을 잃은 늙은이이며, 나라를 잃고 의지할 곳 없는, 필멸자 중 가장 비참한 존재입니다. 아아, 가련한 나여, 저를 피해 어디로 발걸음을 옮기려 하십니까? 저는 아무 일도 성취하지 못할 듯하군요.
ὦ τάλαινʼ ἐγώ. §814τί δῆτα θνητοὶ τἄλλα μὲν μαθήματα §815μοχθοῦμεν ὡς χρὴ πάντα καὶ ματεύομεν, §816Πειθὼ δὲ τὴν τύραννον ἀνθρώποις μόνην §817οὐδέν τι μᾶλλον ἐς τέλος σπουδάζομεν
오, 가련한 나여! 대체 우리 필멸자들은 다른 모든 학문에 대해서는 마땅히 그래야 하듯 정성을 들여 배우고 찾아 헤매면서도, 인간을 지배하는 유일한 군주인 '설득(페이토)'에 대해서는 그것을 끝까지 마스터하기 위해 더 열심히 노력하지 않으며, 학비를 지불해서라도 배우려 하지 않는가?
§818μισθοὺς διδόντες μανθάνειν, ἵνʼ ἦν ποτε §819πείθειν ἅ τις βούλοιτο τυγχάνειν θʼ ἅμα; §820πῶς οὖν ἔτʼ ἄν τις ἐλπίσαι πράξειν καλῶς; §821οἱ μὲν γὰρ ὄντες παῖδες οὐκέτʼ εἰσί μοι, §822αὕτη δʼ ἐπʼ αἰσχροῖς αἰχμάλωτος. οἴχομαι· §823καπνὸν δὲ πόλεως τόνδʼ ὑπερθρῴσκονθʼ ὁρῶ.
그리하면 언제고 원하는 것을 설득하고 동시에 얻을 수 있을 텐데 말이오. 그러니 이제 어찌 누군가가 일이 잘되기를 바랄 수 있겠습니까? 한때 있던 제 아이들은 이제 더 이상 존재하지 않고, 이 아이마저 수치스러운 조건 속에 포로가 되었으니, 저는 파멸했습니다. 도시에서 솟아오르는 저 연기를 바라보고만 있을 뿐입니다. 하지만 — 아마도 이런 말은 헛된 일일지도 모르겠으나, 쿠프리스(아프로디테)를 들먹이려 합니다.
§824καὶ μήν — ἴσως μὲν τοῦ λόγου κενὸν τόδε, §825Κύπριν προβάλλειν· ἀλλʼ ὅμως εἰρήσεται· §826πρὸς σοῖσι πλευροῖς παῖς ἐμὴ κοιμίζεται §827ἡ φοιβάς, ἣν καλοῦσι Κασάνδραν Φρύγες. §828ποῦ τὰς φίλας δῆτʼ εὐφρόνας δείξεις, ἄναξ, §829ἢ τῶν ἐν εὐνῇ φιλτάτων ἀσπασμάτων §830χάριν τίνʼ ἕξει παῖς ἐμή, κείνης δʼ ἐγώ;
그렇지만 기어이 말해야겠습니다. 당신의 곁에 제 딸이 누워 잠들어 있습니다. 프리기아인들이 카산드라라 부르는, 신탁에 취한 그 여인이. 왕이여, 참으로 당신은 그 다정한 밤들을 어떻게 나타내 보이시겠습니까? 아니면 침상에서의 가장 사랑스러운 포옹에 대하여, 제 딸은 무슨 고마움을 얻으며, 그녀를 통해 저는 무엇을 얻겠습니까? 그러니 이제 들으십시오.
§833ἄκουε δή νυν· τὸν θανόντα τόνδʼ ὁρᾷς; §834τοῦτον καλῶς δρῶν ὄντα κηδεστὴν σέθεν §835δράσεις.
죽어 있는 이 아이가 보이십니까? 이 아이에게 선을 베푸는 것은 당신의 인척에게 선을 베푸는 셈이 됩니다.
ἑνός μοι μῦθος ἐνδεὴς ἔτι. §836εἴ μοι γένοιτο φθόγγος ἐν βραχίοσι §837καὶ χερσὶ καὶ κόμαισι καὶ ποδῶν βάσει §838ἢ Δαιδάλου τέχναισιν ἢ θεῶν τινος, §839ὡς πάνθʼ ὁμαρτῇ σῶν ἔχοιντο γουνάτων §840κλαίοντʼ, ἐπισκήπτοντα παντοίους λόγους. §841ὦ δέσποτʼ, ὦ μέγιστον Ἕλλησιν φάος, §842πιθοῦ, παράσχες χεῖρα τῇ πρεσβύτιδι §843τιμωρόν, εἰ καὶ μηδέν ἐστιν, ἀλλʼ ὅμως. §844ἐσθλοῦ γὰρ ἀνδρὸς τῇ δίκῃ θʼ ὑπηρετεῖν §845καὶ τοὺς κακοὺς δρᾶν πανταχοῦ κακῶς ἀεί. §846δεινόν γε, θνητοῖς ὡς ἅπαντα συμπίτνει, §847καὶ τὰς ἀνάγκας οἱ νόμοι διώρισαν, §848φίλους τιθέντες τούς γε πολεμιωτάτους §849ἐχθρούς τε τοὺς πρὶν εὐμενεῖς ποιούμενοι. §850ἐγὼ σὲ καὶ σὸν παῖδα καὶ τύχας σέθεν, §851Ἑκάβη, διʼ οἴκτου χεῖρά θʼ ἱκεσίαν ἔχω, §852καὶ βούλομαι θεῶν θʼ οὕνεκʼ ἀνόσιον ξένον §853καὶ τοῦ δικαίου τήνδε σοι δοῦναι δίκην, §854εἴ πως φανείη γʼ ὥστε σοί τʼ ἔχειν καλῶς, §855στρατῷ τε μὴ δόξαιμι Κασάνδρας χάριν §856Θρῄκης ἄνακτι τόνδε βουλεῦσαι φόνον. §857ἔστιν γὰρ ᾗ ταραγμὸς ἐμπέπτωκέ μοι· §858— Τὸν ἄνδρα τοῦτον φίλιον ἡγεῖται στρατός, §859τὸν κατθανόντα δʼ ἐχθρόν·
제 말에 아직 한 가지가 덧붙여져야 합니다. 만일 제 팔과 손과 머리카락과 발걸음에 목소리가 깃들 수 있다면, 다이달로스의 기술이나 어떤 신의 힘을 빌려서라도, 그리하여 이 모든 것이 한꺼번에 당신의 무릎에 매달려, 눈물 흘리며 온갖 말을 다해 간청할 수 있다면 좋으련만! 오 주인이시여, 그리스인들에게 가장 거대한 빛이시여, 부디 들어주소서, 이 늙은 여인에게 복수의 손길을 뻗어주소서, 설령 그녀가 아무것도 아닌 존재일지라도, 그럼에도 불구하고. 정의를 받들고, 악한 자들에게는 언제 어디서나 항상 벌을 내리는 것이 고귀한 남자의 도리이기 때문입니다. 아가멤논: 기이하도다, 필멸자들에게 일어나는 모든 일이 어찌 이리 얽히며, 법들이 필연적인 것들을 규정하는지. 가장 적대적이던 자들을 친구로 삼고, 이전에 우호적이었던 자들을 원수로 만들다니 말이오. 헤카베여, 나는 그대와 그대의 아이와 그대의 처지를 가엾게 여기며, 그대의 간청하는 손을 받아들이겠소. 그리고 나는 신들을 위해서나 정의를 위해서나, 그 불경한 손님에게 복수하는 이 처벌을 그대에게 베풀고 싶소, 이 일이 그대에게 좋게 풀리면서도, 내가 카산드라 때문에 트라케의 군주에게 이 살해를 모의한 것처럼 군대에 보이지 않을 방법이 있다면 말이오. 나 역시 어느 면에서 혼란에 빠져 있기 때문이오. 군대는 그 남자를 우방으로 여기고, 죽은 아이를 원수로 여기고 있소.
εἰ δὲ σοὶ φίλος §860ὅδʼ ἐστί, χωρὶς τοῦτο κοὐ κοινὸν στρατῷ. — §861πρὸς ταῦτα φρόντιζʼ·
그런데 만일 그대에게 이 아이가 소중하다면, 이는 사적인 일이지 군대와 공유되는 바가 아니오. 이 점에 대해 잘 생각해보시오.
ὡς θέλοντα μέν μʼ ἔχεις §862σοὶ ξυμπονῆσαι καὶ ταχὺν προσαρκέσαι, §863βραδὺν δʼ, Ἀχαιοῖς εἰ διαβληθήσομαι. §864φεῦ. §864aοὐκ ἔστι θνητῶν ὅστις ἔστʼ ἐλεύθερος· §865ἢ χρημάτων γὰρ δοῦλός ἐστιν ἢ τύχης, §866ἢ πλῆθος αὐτὸν πόλεος ἢ νόμων γραφαὶ §867εἴργουσι χρῆσθαι μὴ κατὰ γνώμην τρόποις. §868ἐπεὶ δὲ ταρβεῖς τῷ τʼ ὄχλῳ πλέον νέμεις, §869ἐγώ σε θήσω τοῦδʼ ἐλεύθερον φόβου. §870σύνισθι μὲν γάρ, ἤν τι βουλεύσω κακὸν §871τῷ τόνδʼ ἀποκτείναντι, συνδράσῃς δὲ μή. §872ἢν δʼ ἐξ Ἀχαιῶν θόρυβος ἢ ʼπικουρία §873πάσχοντος ἀνδρὸς Θρῃκὸς οἷα πείσεται §874φανῇ τις, εἶργε μὴ δοκῶν ἐμὴν χάριν.
나는 기꺼이 그대와 함께 노고를 나누고 신속히 돕고자 하나, 아카이아인들에게 비난을 받게 된다면 꾸물거릴 수밖에 오쏘. 헤카베: 아아! 필멸자 중에 자유로운 자는 아무도 없구나. 재물의 노예이거나 운명의 노예이고, 그렇지 않으면 도시의 군중이나 성문화된 법들이 그가 제 뜻대로 행동하지 못하도록 가로막기 때문입니다. 하지만 당신이 두려워하며 군중을 더 무겁게 생각하신다면, 제가 당신을 이 두려움에서 벗어나게 해드리겠습니다. 만일 제가 이 아이를 죽인 자에게 어떤 위해를 모의하더라도, 당신은 알고만 계시되, 함께 행동에 옮기지는 마십시오. 만일 그 트라케 남자가 앞으로 겪게 될 일을 당할 때, 아카이아인들 사이에서 소동이나 구원의 움직임이 나타나거든, 제 편을 드는 것처럼 보이지 않게 그들을 저지해 주십시오.

어휘·문법 주석

  1. 802ὃς ἐς σʼ ἀνελθὼν εἰ διαφθαρήσεται — 관계대명사 `ὃς`(선행사는 앞 줄의 `Νόμος`)가 조건절 `εἰ... διαφθαρήσεται`에 연결되어 있다. 분사구인 `ἐς σʼ ἀνελθὼν`("당신에게 도달하여")은 법의 집행과 정의의 실현이 최고 권력자인 왕에게 위임되었음을 의미한다.
  2. 816Πειθὼ δὲ τὴν τύραννον ἀνθρώποις μόνην — 문법적으로 `Πειθὼ`는 `σπουδάζομεν μανθάνειν`("배우기 위해 노력하다")의 목적어이다. `τὴν τύραννον`("유일한 군주")은 `Πειθὼ`와 동격으로 쓰여, 인간 사회에서 '설득'이 가진 절대적인 권력을 강조한다.
  3. 836εἴ μοι γένοιτο φθόγγος ἐν βραχίοσι — 희구법 `γένοιτο`를 사용하여 실현 불가능한 소망(또는 잠재적 조건)을 나타낸다. 헤카베는 자신의 신체 부위(팔, 손, 머리카락, 발)가 스스로 목소리를 내어 아가멤논을 설득하는 상상을, 움직이는 조각상으로 유명한 다이달로스의 기술이나 신의 기적에 비유하여 시적으로 표현하고 있다.
  4. 854εἴ πως φανείη γʼ ὥστε σοί τʼ ἔχειν καλῶς — 희구법 `φανείη`는 "어떻게든 (방법이) 나타난다면"이라는 조심스러운 소망이나 조건을 나타낸다. `ὥστε`절은 결과("그대에게 좋게 풀리도록")를 나타내며, 복수가 아가멤논 자신의 정치적 입지를 위태롭게 하지 않는 방식으로 수행되어야 한다는 우려를 반영한다.

이 구절 인용하기

에우리피데스, 헤카베 §799-874. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg007.humanitext-grc2:799-874

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.