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에우리피데스 · 안드로마케 §329-405

안드로마케의 항변과 메넬라오스의 냉혹한 통보

15개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

안드로마케는 메넬라오스에게 자신이나 아이의 죽음이 초래할 네오프톨레모스의 분노와 메넬라오스 가문의 수치를 이성적으로 경고한다. 이에 메넬라오스는 딸의 결혼 생활을 지키는 것이 무엇보다 중대하다며 안드로마케에게 자신의 죽음과 아이의 죽음 중 하나를 택하라는 잔혹한 선택지를 제시하고, 안드로마케는 자신의 비극적인 운명을 한탄한다.

§329οὔτ’ οὖν σὲ Τροίας οὔτε σοῦ Τροίαν ἔτι.
그러므로 나는 더 이상 당신이 트로이아에 어울린다고 생각지 않으며, 트로이아 역시 당신에게 어울린다고 생각지 않소。
§333Μενέλαε, φέρε δὴ διαπεράνωμεν λόγους·
메넬라오스여, 자, 우리 대화를 끝까지 나누어 봅시다。
§334τέθνηκα τῇ σῇ θυγατρὶ καί μ’ ἀπώλεσε·
나는 당신의 딸 때문에 죽은 목숨이며, 그녀는 나를 파멸시켰소。
§335μιαιφόνον μὲν οὐκέτ’ ἂν φύγοι μύσος.
그녀는 살인자라는 오염에서 더 이상 벗어날 수 없을 것이오。
§336ἐν τοῖς δὲ πολλοῖς καὶ σὺ τόνδ’ ἀγωνιῇ
그리고 대중 앞에서 당신 역시 이 살인에 대해 재판을 치러야 할 것이오.
§337φόνον· τὸ συνδρῶν γάρ σ’ ἀναγκάσει χρέος.
공범이라는 책임이 당신에게 그것을 강제할 것이기 때문이오。
§338ἢν δ’ οὖν ἐγὼ μὲν μὴ θανεῖν ὑπεκδράμω, §339τὸν παῖδά μου κτενεῖτε;
하지만 설령 내가 죽음을 피한다 한들, 당신들은 내 아이를 죽일 셈이오?
κᾆτα πῶς πατὴρ §340τέκνου θανόντος ῥᾳδίως ἀνέξεται;
그렇다면 그 아버지가 자식의 죽음을 어찌 쉽게 참아내겠소?
§341οὐχ ὧδ’ ἄνανδρον αὐτὸν ἡ Τροία καλεῖ·
트로이아는 그를 그토록 비겁한 자라 부르지 않소。
§342ἀλλ’ εἶσιν οἷ χρή—Πηλέως γὰρ ἄξια
그는 가야 할 곳으로 갈 것이오.
§343πατρός τ’ Ἀχιλλέως ἔργα δρῶν φανήσεται—
페레우스와 아버지 아킬레우스에 걸맞은 행동을 보여줄 터이니 말이오。
§344ὤσει δὲ σὴν παῖδ’ ἐκ δόμων·
그리고 그는 당신의 딸을 집에서 내쫓을 것이오.
σὺ δ’ ἐκδιδοὺς §345ἄλλῳ τί λέξεις;
그 후 당신이 그녀를 다른 사내에게 시집보낼 때 뭐라 말하겠소?
πότερον ὡς κακὸν πόσιν §346φεύγει τὸ ταύτης σῶφρον;
그녀의 정숙함이 나쁜 남편을 피해 달아난 것이라 하겠소?
ἀλλὰ πεύσεται.
하지만 사람들은 알게 될 것이오。
§347γαμεῖ δὲ τίς νιν;
대체 누가 그녀와 혼인하려 하겠소?
ἤ σφ’ ἄνανδρον ἐν δόμοις §348χήραν καθέξεις πολιόν;
아니면 남편 없이 집안에서 머리가 하얗게 샐 때까지 과부로 가두어 둘 셈이오?
ὦ τλήμων ἀνήρ, §349κακῶν τοσούτων οὐχ ὁρᾷς ἐπιρροάς;
오, 가련한 사람이여, 이토록 많은 재앙이 밀려오는 것이 보이지 않소?
§350πόσας ἂν εὐνὰς θυγατέρ’ ἠδικημένην §351βούλοι’ ἂν εὑρεῖν ἢ παθεῖν ἁγὼ λέγω;
부당한 일을 당한 딸을 위해 얼마나 많은 혼처를 구하고 싶겠소, 내가 말하는 그런 일을 겪게 하기보다는?
§352οὐ χρὴ’πὶ μικροῖς μεγάλα πορσύνειν κακὰ §353οὐδ’, εἰ γυναῖκές ἐσμεν ἀτηρὸν κακόν, §354ἄνδρας γυναιξὶν ἐξομοιοῦσθαι φύσιν.
사소한 일을 위해 거대한 재앙을 마련해서는 안 되며, 설령 우리 여인들이 파멸적인 악이라 할지라도, 사내들이 천성에 있어 여인들과 닮아가서는 안 되오。
§355ἡμεῖς γὰρ εἰ σὴν παῖδα φαρμακεύομεν §356καὶ νηδὺν ἐξαμβλοῦμεν, ὡς αὐτὴ λέγει, §357ἑκόντες οὐκ ἄκοντες, οὐδὲ βώμιοι §358πίτνοντες, αὐτοὶ τὴν δίκην ὑφέξομεν
만일 우리가 당신의 딸에게 독을 쓰고 그녀의 태를 유산하게 만들고 있다면, 그녀의 말마따나, 자발적으로, 비자발적이 아니라, 제단에 엎드리지도 않은 채, 우리 스스로 벌을 달게 받겠소, 당신의 사위 앞에서 말이오.
§359ἐν σοῖσι γαμβροῖς, οἷσιν οὐκ ἐλάσσονα §360βλάβην ὀφείλω προστιθεῖσ’ ἀπαιδίαν.
그에게 무자식을 안겨줌으로써 그에 못지않게 큰 해를 입힌 책임을 내가 져야 할 터이니 말이오。
§361ἡμεῖς μὲν οὖν τοιοίδε·
우리의 입장은 이러하오.
τῆς δὲ σῆς φρενὸς— §362ἕν σου δέδοικα·
하지만 당신의 마음에 대해서는—— 당신에게서 두려운 것이 한 가지 있소.
διὰ γυναικείαν ἔριν §363καὶ τὴν τάλαιναν ὤλεσας Φρυγῶν πόλιν.
여인들의 다툼 때문에 당신은 저 가련한 프뤼기아인들의 도성마저 파멸시켰으니 말이오。
§364ἄγαν ἔλεξας ὡς γυνὴ πρὸς ἄρσενας, §365καί σου τὸ σῶφρον ἐξετόξευσεν φρενός.
여인으로서 사내들에게 너무 지나치게 말하였구나, 네 마음의 절제가 도를 넘어 화살을 쏘아버렸도다。
§366γύναι, τάδ’ ἐστὶ σμικρὰ καὶ μοναρχίας §367οὐκ ἄξι’, ὡς φῄς, τῆς ἐμῆς οὐδ’ Ἑλλάδος.
여인이여, 이것들은 사소한 일이고, 네 말대로 나의 지배권에도, 그리스에도 걸맞지 않도다。
§368εὖ δ’ ἴσθ’, ὅτου τις τυγχάνει χρείαν ἔχων, §369τοῦτ’ ἔσθ’ ἑκάστῳ μεῖζον ἢ Τροίαν ἑλεῖν.
하지만 잘 알아두어라, 사람이 절실히 필요로 하는 것은, 그것이 각자에게 트로이를 함락시키는 것보다 더 중대하다는 것을。
§370κἀγὼ θυγατρί—μεγάλα γὰρ κρίνω τάδε, §371λέχους στέρεσθαι—σύμμαχος καθίσταμαι.
나 역시 내 딸을 위해——남편의 잠자리를 빼앗기는 일을 나는 중대한 일이라 판단하기 때문인데——동맹자로 나서는 것이다。
§372τὰ μὲν γὰρ ἄλλα δεύτερ’ ἂν πάσχοι γυνή, §373ἀνδρὸς δ’ ἁμαρτάνουσ’ ἁμαρτάνει βίου.
다른 모든 고통은 여인에게 부차적인 일일 수 있으나, 남편을 잃는다는 것은 삶 자체를 잃는 것이기 때문이다。
§374δούλων δ’ ἐκεῖνον τῶν ἐμῶν ἄρχειν χρεὼν §375καὶ τῶν ἐκείνου τοὺς ἐμούς, ἡμᾶς τε πρός·
그리고 그가 나의 노예들을 지배하고, 그의 노예들을 나의 노예들이 지배하는 것이 마땅하며, 우리 역시 마찬가지다。
§376φίλων γὰρ οὐδὲν ἴδιον, οἵτινες φίλοι §377ὀρθῶς πεφύκασ’, ἀλλὰ κοινὰ χρήματα.
올바르게 벗이 된 자들 사이에는 사사로운 것이 아무것도 없고, 모든 재산이 공동의 것이기 때문이다。
§378μένων δὲ τοὺς ἀπόντας, εἰ μὴ θήσομαι §379τἄμ’ ὡς ἄριστα, φαῦλός εἰμι κοὐ σοφός.
부재중인 자들을 기다리며, 만일 나의 일들을 최선으로 정돈해 두지 않는다면, 나는 어리석고 지혜롭지 못한 자다。
§380ἀλλ’ ἐξανίστω τῶνδ’ ἀνακτόρων θεᾶς·
그러니 여신의 이 신전에서 일어나 떠나거라。
§381ὡς, ἢν θάνῃς σύ, παῖς ὅδ’ ἐκφεύγει μόρον, §382σοῦ δ’ οὐ θελούσης κατθανεῖν, τόνδε κτενῶ.
네가 죽는다면 이 아이는 죽음을 면하겠지만, 네가 죽기를 거부한다면 나는 이 아이를 죽일 것이기 때문이다。
§383δυοῖν δ’ ἀνάγκη θατέρῳ λιπεῖν βίον.
둘 중 하나는 목숨을 잃어야만 하는 운명이다。
§384οἴμοι, πικρὰν κλήρωσιν αἵρεσίν τέ μοι
아아!
§385βίου καθίστης·
당신은 내게 가혹한 제비뽑기와 삶의 선택을 강요하는구려.
καὶ λαχοῦσά γ’ ἀθλία §386καὶ μὴ λαχοῦσα δυστυχὴς καθίσταμαι.
제비를 뽑아 이겨도 비참하며, 뽑지 못해도 불행해질 뿐이니。
§387ὦ μεγάλα πράσσων αἰτίας μικρᾶς πέρι, §388πιθοῦ·
오, 사소한 이유 때문에 엄청난 일을 벌이는 이여, 내 말을 들으시오.
τί καίνεις μ’;
왜 나를 죽이려 하오?
ἀντὶ τοῦ;
무슨 대가로 말이오?
ποίαν πόλιν §389προύδωκα;
내가 무슨 도성을 배신했단 말이오?
τίνα σῶν ἔκτανον παίδων ἐγώ;
당신의 자식들 중 누구를 내가 죽였단 말이오?
§390ποῖον δ’ ἔπρησα δῶμ’;
내가 어느 집을 불태웠단 말이오?
ἐκοιμήθην βίᾳ §391σὺν δεσπόταισι·
나는 강제로 주인과 동침했을 뿐이오.
κᾆτ’ ἔμ’, οὐ κεῖνον κτενεῖς,
그런데 왜 이 일의 원인인 그를 죽이지 않고 나를 죽이려 하오?
§392τὸν αἴτιον τῶνδ’, ἀλλὰ τὴν ἀρχὴν ἀφεὶς §393πρὸς τὴν τελευτὴν ὑστέραν οὖσαν φέρῃ;
원인을 제쳐두고 결과에 불과한 나중의 결말을 향해 달려드는 것이오?
§394οἴμοι κακῶν τῶνδ’, ὦ τάλαιν’ ἐμὴ πατρίς,
아아, 이 고통들이여!
§395ὡς δεινὰ πάσχω.
오, 가련한 내 조국이여, 내가 어찌 이리도 끔찍한 일을 겪는단 말이오.
τί δέ με καὶ τεκεῖν ἐχρῆν §396ἄχθος τ’ ἐπ’ ἄχθει τῷδε προσθέσθαι διπλοῦν;
왜 어머니는 나를 낳아 이 무거운 짐에 또 다른 짐을 얹어 이중의 불행으로 만들었단 말이오?
§399ἥτις σφαγὰς μὲν Ἕκτορος τροχηλάτους §400κατεῖδον οἰκτρῶς τ’ Ἴλιον πυρούμενον, §401αὐτὴ δὲ δούλη ναῦς ἐπ’ Ἀργείων ἔβην §402κόμης ἐπισπασθεῖσ’·
나는 헥토르가 전차에 끌려가며 도륙당하는 참상을 지켜보았고, 일리온이 가련하게도 불타오르는 것을 보았으며, 내 자신은 머리채를 잡힌 채 아르고스인들의 배에 올라 노예로 끌려갔도다.
ἐπεὶ δ’ ἀφικόμην §403Φθίαν, φονεῦσιν Ἕκτορος νυμφεύομαι.
그리고 내가 프티아에 도착했을 때, 헥토르를 죽인 원수들의 아내가 되었노라。
§404τί δῆτ’ ἐμοὶ ζῆν ἡδύ;
그러니 내게 사는 낙이 어디 있단 말이오?
πρὸς τί χρὴ βλέπειν;
무엇을 바라보고 살아야 한단 말이오?
§405πρὸς τὰς παρούσας ἢ παρελθούσας τύχας;
현재의 운명이오, 아니면 지나간 운명이오?

어휘·문법 주석

  1. §329οὔτ’ οὖν σὲ Τροίας οὔτε σοῦ Τροίαν ἔτι. — 이 문장은 바로 앞 행(328행)의 동사 `οὐκ ἀξιῶ`('~에 걸맞다고 여기지 않는다')를 보충하여 해석해야 하는 생략 구문이다. `σὲ Τροίας`(대격 + 가치의 속격) 및 `σοῦ Τροίαν`(속격 + 대격)의 대구로 파악하여, "나는 당신이 트로이아에 걸맞다고 생각지 않으며, 트로이아 역시 당신에게 걸맞다고 생각지 않는다"로 해석한다.
  2. §334τέθνηκα τῇ σῇ θυγατρὶ καί μ’ ἀπώλεσε· — `τῇ σῇ θυγατρὶ`는 완료 시제 동사 `τέθνηκα`('나는 죽어 있다')에 수반된 영향 또는 행위자의 여격이다. "당신의 딸에 관한 한 나는 이미 죽은 것이나 다름없다" 혹은 "당신의 딸로 인해 내가 죽게 되었다"는 의미를 나타낸다.
  3. §350πόσας ἂν εὐνὰς θυγατέρ’ ἠδικημένην / βούλοι’ ἂν εὑρεῖν ἢ παθεῖν ἁγὼ λέγω; — `ἢ`('~보다')로 유도되는 비교 구문에서 부정사 `παθεῖν`('겪다')의 의미상 주어는 `θυ가τέρα`('딸')이다. "내가 말하는 일들(이혼과 추방)을 그녀가 겪게 하기보다는, 부당한 대우를 받은 딸을 위해 차라리 얼마나 많은 새 혼처를 찾아주고 싶겠는가(결코 원치 않을 것이다)"라는 반어적 의미를 담고 있다.
  4. §365καί σου τὸ σῶφρον ἐξετόξευσεν φρενός. — 동사 `ἐξετόξευσεν`(원래 '화살을 쏘다')는 여기에서 `τὸ σῶφρον`('절제')을 주어로 취한다. 자동사적으로 "네 절제가 과녁을 넘어서 화살을 쏘아버렸다(말이 지나쳤다)"로 해석하거나, 타동사적으로 "네 마음의 절제가 스스로 화살을 쏘아 다 써버렸다"로 해석할 수 있다.
  5. §392τὴν ἀρχὴν ἀφεὶς / πρὸς τὴν τελευτὴν ὑστέραν οὖσαν φέρῃ; — `τὴν ἀρχήν`('원인/시작', 네오프톨레모스를 가리킴)과 `τὴν τελευτήν`('결과/결말', 안드로마케를 가리킴)이 대조를 이룬다. 동사 `φέρῃ`는 중동태로 "당신이 ~를 향해 달려들다" 혹은 "~로 나아가다"의 의미를 지니며, 원인을 외면하고 결과에만 화풀이하려는 메넬라오스의 모순을 꼬집는다.

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에우리피데스, 안드로마케 §329-405. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg006.humanitext-grc2:329-405

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