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에우리피데스 · 헤라클레스의 자녀들 §80-162

데모폰의 등장과 코프레우스의 인도 요구

13개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

코프레우스는 헤라클레스의 아이들을 힘으로 끌고 가려 하나 코러스의 제지를 받는다. 아테네의 왕 데모폰이 도착하여 그의 신원과 목적을 묻자, 코프레우스는 아르고스의 법을 내세우며 탄원자들을 넘겨주지 않으면 전쟁도 불사하겠다고 위협한다.

§80σὺ δʼ ἐκ τίνος γῆς, ὦ γέρον, τετράπτολιν §81ξύνοικον ἦλθες λαόν;
[코러스] 노인이여, 그대는 어느 땅으로부터 이 테트라폴리스의 함께 사는 민중에게로 왔소?
ἢ πέρα- §82θεν ἁλίῳ πλάτᾳ §83κατέχετʼ ἐκλιπόντες Εὐβοῖδʼ ἀκτάν;
아니면 저편으로부터 바다의 노를 저어 에우보이아의 해안을 떠나 배를 대었소?
§84οὐ νησιώτην, ὦ ξένοι, τρίβω βίον,
[이올라오스] 외방인들이여, 나는 섬사람의 삶을 보내고 있는 것이 아니오.
§85ἀλλʼ ἐκ Μυκηνῶν σὴν ἀφίγμεθα χθόνα.
마이세네로부터 여러분의 땅에 도착했소.
§86ὄνομα τί σε, γέρον, §87Μυκηναῖος ὠνόμαζεν λεώς;
[코러스] 노인이여, 마이세네의 민중은 그대를 어떤 이름으로 불렀소?
§88τὸν Ἡράκλειον ἴστε που παραστάτην §89Ἰόλαον·
[이올라오스] 헤라클레스의 전우 이올라오스를 필시 알고 계실 것이오.
οὐ γὰρ σῶμʼ ἀκήρυκτον τόδε.
나의 이 몸은 세상에 알려지지 않은 몸이 아니기 때문이오.
§90οἶδʼ εἰσακούσας καὶ πρίν·
[코러스] 이전에도 들어서 알고 있소.
ἀλλὰ τοῦ ποτὲ §91ἐν χερὶ σᾷ κομίζεις κόρους §92νεοτρεφεῖς;
하지만 그대의 그 손에 데리고 있는 이 앳된 아이들은 대체 누구의 자식들이오?
φράσον.
말해주시오.
§93Ἡρακλέους οἵδʼ εἰσὶ παῖδες, ὦ ξένοι, §94ἱκέται σέθεν τε καὶ πόλεως ἀφιγμένοι.
[이올라오스] 외방인들이여, 이들은 헤라클레스의 아이들이며, 그대들과 이 도시의 탄원자들로서 찾아왔소.
§95τί χρέος;
[코러스] 무슨 용무인가?
ἢ λόγων πόλεος, ἔνεπέ μοι, §96μελόμενοι τυχεῖν;
아니면 도시와 대화를 나누기를 바라고 있는 것인가, 내게 말해주시오.
§97μήτʼ ἐκδοθῆναι μήτε πρὸς βίαν θεῶν §98τῶν σῶν ἀποσπασθέντες εἰς Ἄργος μολεῖν.
[이올라오스] 인도되지도 않고, 여러분의 신들을 거스르고 힘으로 끌려가 아르고스로 압송되지도 않기를 바라오.
§99ἀλλʼ οὔτι τοῖς σοῖς δεσπόταις τάδʼ ἀρκέσει,
[코프레우스] 하지만 이런 것은 너희 상전들의 마음에 차지 않을 것이다.
§100οἳ σοῦ κρατοῦντες ἐνθάδʼ εὑρίσκουσί σε.
그들은 너를 지배하는 자들로서 이곳에서 너를 찾아냈으니 말이다.
§101εἰκὸς θεῶν ἱκτῆρας αἰδεῖσθαι, ξένε, §102καὶ μὴ βιαίῳ χερὶ δαιμόνων §103ἀπολείπειν ἕδη·
[코러스] 외방인이여, 신들의 탄원자들을 존중하고 폭력의 손으로 신들의 자리를 떠나게 하지 않는 것이 마땅하오.
§104πότνια γὰρ Δίκα τάδʼ οὐ πείσεται.
존엄한 정의께서는 이 일을 용납하지 않으실 것이오.
§105ἔκπεμπέ νυν γῆς τούσδε τοὺς Εὐρυσθέως,
[코프레우스] 그렇다면 에우리스테우스의 소유인 이 자들을 땅 밖으로 내보내라.
§106κοὐδὲν βιαίῳ τῇδε χρήσομαι χερί.
그러면 내가 이 손으로 폭력을 쓰지는 않겠다.
§107ἄθεον ἱκεσίαν §108μεθεῖναι πόλει ξένων προστροπάν.
[코러스] 이방인의 탄원인 이 신성한 간청을 도시가 저버리는 것은 불경한 짓이오.
§109καλὸν δέ γʼ ἔξω πραγμάτων ἔχειν πόδα, §110εὐβουλίας τυχόντα τῆς ἀμείνονος.
[코프레우스] 하지만 더 나은 분별을 얻어서, 번거로운 일 밖에 발을 두고 있는 것이 좋은 일이다.
§111οὐκοῦν τυράννῳ τῆσδε γῆς φράσαντά σε §112χρῆν ταῦτα τολμᾶν, ἀλλὰ μὴ βίᾳ ξένους §113θεῶν ἀφέλκειν, γῆν σέβοντʼ ἐλευθέραν.
[코러스] 그렇다면 그대는 이 땅의 군주에게 먼저 알린 뒤에 이런 대담한 짓을 시도해야 마땅했으며, 자유로운 땅을 존중하여 신들에게서 이방인들을 힘으로 끌어내지 말았어야 했소.
§114τίς δʼ ἐστὶ χώρας τῆσδε καὶ πόλεως ἄναξ;
[코프레우스] 이 땅과 도시의 군주는 대체 누구인가?
§115ἐσθλοῦ πατρὸς παῖς Δημοφῶν ὁ Θησέως.
[코러스] 훌륭한 아버지를 둔 자식이며 테세우스의 아들인 데모폰이오.
§116πρὸς τοῦτον ἁγὼν ἆρα τοῦδε τοῦ λόγου §117μάλιστʼ ἂν εἴη·
[코프레우스] 그렇다면 이 논쟁의 담판은 무엇보다도 그 자를 상대로 해야겠군.
τἄλλα δʼ εἴρηται μάτην.
다른 말들은 다 부질없이 지껄인 셈이다.
§118καὶ μὴν ὅδʼ αὐτὸς ἔρχεται σπουδὴν ἔχων §119Ἀκάμας τʼ ἀδελφός, τῶνδʼ ἐπήκοοι λόγων.
[코러스] 참으로 그가 직접 서둘러 오고 있소, 그의 형제 아카마스도 함께 말이오, 이 대화를 들으러 말이오.
§120ἐπείπερ ἔφθης πρέσβυς ὢν νεωτέρους §121βοηδρομήσας τήνδʼ ἐπʼ ἐσχάραν Διός, §122λέξον, τίς ὄχλον τόνδʼ ἀθροίζεται τύχη;
[데모폰] 노인이여, 그대는 노인임에도 젊은 우리들보다 앞서서 제우스의 이 제단으로 구원하러 달려오셨으니, 말해주시오, 무슨 변고가 이 군중을 모여들게 한 것이오?
§123ἱκέται κάθηνται παῖδες οἵδʼ Ἡρακλέους §124βωμὸν καταστέψαντες, ὡς ὁρᾷς, ἄναξ, §125πατρός τε πιστὸς Ἰόλεως παραστάτης.
[코러스] 왕이여, 보시다시피 헤라클레스의 아이들이 제단을 푸른 가지로 장식하고 탄원자로서 앉아 있사옵니다, 그리고 그들 아버지의 충실한 전우 이올라오스도 함께 있소이다.
§126τί δῆτʼ ἰυγμῶν ἥδʼ ἐδεῖτο συμφορά;
[데모폰] 그렇다면 대체 어떤 변고가 있기에 저토록 비명을 지르며 도움을 청한 것이오?
§127βίᾳ νιν οὗτος τῆσδʼ ἀπʼ ἐσχάρας ἄγειν §128ζητῶν βοὴν ἔστησε κἄσφηλεν γόνυ
[코러스] 이 자가 이분을 제단에서 힘으로 끌어내려고 시도하여 비명을 지르게 만들고, 노인의 무릎을 꺾어 쓰러뜨렸나이다.
§129γέροντος, ὥστε μʼ ἐκβαλεῖν οἴκτῳ δάκρυ.
그리하여 소인은 가련한 마음에 눈물을 흘리고 말았사옵니다.
§130καὶ μὴν στολήν γʼ Ἕλληνα καὶ ῥυθμὸν πέπλων §131ἔχει, τὰ δʼ ἔργα βαρβάρου χερὸς τάδε.
[데모폰] 참으로 옷차림은 그리스식이고 겉옷의 매무새도 그러하건만, 그 행동은 야만인의 손이 저지른 짓이로다.
§132σὸν δὴ τὸ φράζειν ἐστί, μὴ μέλλειν τ’, ἐμοὶ
이제 지체 없이 내게 밝히는 것은 바로 네가 해야 할 일이다.
§133ποίας ἀφῖξαι δεῦρο γῆς ὅρους λιπών;
어느 땅의 국경을 떠나 이곳으로 왔는가?
§134Ἀργεῖός εἰμι·
[코프레우스] 나는 아르고스 사람이다.
τοῦτο γὰρ θέλεις μαθεῖν·
네가 알고자 하는 것은 그것이겠지.
§135ἐφʼ οἷσι δʼ ἥκω καὶ παρʼ οὗ λέγειν θέλω.
무슨 일로 왔는지, 그리고 누구에게서 왔는지를 밝히고자 한다.
§136πέμπει Μυκηνῶν δεῦρό μʼ Εὐρυσθεὺς ἄναξ §137ἄξοντα τούσδε·
마이세네의 군주 에우리스테우스 왕께서 이자들을 데려가라고 나를 이곳으로 보내셨다.
πολλὰ δʼ ἦλθον, ὦ ξένε, §138δίκαιʼ ὁμαρτῇ δρᾶν τε καὶ λέγειν ἔχων.
외방인이여, 나는 행동으로나 말로나, 동시에 주장할 많은 정당한 권리를 가지고 여기에 온 것이다.
§139Ἀργεῖος ὢν γὰρ αὐτὸς Ἀργείους ἄγω §140ἐκ τῆς ἐμαυτοῦ τούσδε δραπέτας ἔχων,
나 자신이 아르고스 사람으로서, 내 땅에서 도망친 도망자들인 이 아르고스인들을 데려가려는 것이다.
§141νόμοισι τοῖς ἐκεῖθεν ἐψηφισμένους §142θανεῖν·
이들은 그곳의 법에 따라 사형 선고를 받은 자들이다.
δίκαιοι δʼ ἐσμὲν οἰκοῦντες πόλιν §143αὐτοὶ καθʼ αὑτῶν κυρίους κραίνειν δίκας.
자신의 도시에 사는 우리가 우리 자신들에 대해 결정적인 판결을 내릴 권리를 갖는 것은 당연한 일이다.
§144πολλῶν δὲ κἄλλων ἑστίας ἀφιγμένοι §145ἐν τοῖσιν αὐτοῖς τοισίδʼ ἕσταμεν λόγοις, §146κοὐδεὶς ἐτόλμησʼ ἴδια προσθέσθαι κακά.
이들이 다른 많은 이들의 제단으로 찾아갔을 때에도, 우리는 똑같이 이와 같은 주장으로 맞서 섰으며, 아무도 남의 재앙을 제 몸에 얹으려 하지 않았다.
§147ἀλλʼ ἤ τινʼ ἐς σὲ μωρίαν ἐσκεμμένοι §148δεῦρʼ ἦλθον ἢ κίνδυνον ἐξ ἀμηχάνων §149ῥίπτοντες, εἴτʼ οὖν εἴτε μὴ γενήσεται·
이들은 그대 안의 어떤 어리석음을 간파하고 이곳으로 왔거나, 아니면 어찌할 수 없는 처지에서 결과가 어떻게 되든 위험한 도박을 감행한 것일 테다.
§150οὐ γὰρ φρενήρη γʼ ὄντα σʼ ἐλπίζουσί που §151μόνον τοσαύτης ἣν ἐπῆλθον Ἑλλάδος §152τὰς τῶνδʼ ἀβούλους συμφορὰς κατοικτιεῖν.
설마 그대가 온전한 정신을 가진 자라면, 그들이 돌아다닌 이 넓디넓은 그리스 전체에서 오직 그대 혼자만이 이 자들의 분별없는 불행을 동정해 줄 것이라고 그들이 기대하지는 않았을 테니 말이다.
§153φέρʼ ἀντίθες γάρ·
자, 저울질해 보아라.
τούσδε τʼ ἐς γαῖαν παρεὶς §154ἡμᾶς τʼ ἐάσας ἐξάγειν, τί κερδανεῖς;
이 자들을 넘겨주고 우리가 끌고 가도록 내버려 둔다면, 네가 얻을 이득이 무엇이겠느냐?
§155τὰ μὲν παρʼ ἡμῶν τοιάδʼ ἔστι σοι λαβεῖν,
우리 편으로부터는 너희가 다음과 같은 것을 얻을 수 있다.
§156Ἄργους τοσήνδε χεῖρα τήν τʼ Εὐρυσθέως §157ἰσχὺν ἅπασαν τῇδε προσθέσθαι πόλει.
아르고스의 이토록 강대한 군세와 에우리스테우스의 모든 군사력을 이 도시의 편으로 끌어들이는 것이다.
§158ἢν δʼ ἐς λόγους τε καὶ τὰ τῶνδʼ οἰκτίσματα §159βλέψας πεπανθῇς, ἐς πάλην καθίσταται §160δορὸς τὸ πρᾶγμα·
하지만 네가 이 자들의 말과 애걸하는 소리에 마음이 약해진다면, 이 일은 창검을 겨루는 전쟁으로 번지게 될 것이다.
μὴ γὰρ ὡς μεθήσομεν §161δόξῃς ἀγῶνα τόνδʼ ἄτερ χαλυβδικοῦ.
우리가 철제 무기도 없이 이 다툼을 포기할 것이라고는 생각지 마라.
§162τί δῆτα φήσεις, ποῖα πεδίʼ ἀφαιρεθείς,
그때 너는 대체 뭐라고 말하겠느냐? 어떤 평야를 빼앗겼기에,

어휘·문법 주석

  1. 120ἔφθης ... βοηδρομήσας — 동사 φθάνω와 분사의 결합으로 "~보다 앞서서 ...하다"라는 뜻을 나타내는 구문이다. 여기서는 노인이 젊은 세대(νεωτέρους)보다 앞서서 구원하러 달려온 것(βοηδρομήσας)을 가리킨다.
  2. 142δίκαιοι δʼ ἐσμὲν ... κραίνειν — 형용사 δίκαιος를 사용한 인칭 구문으로, 비인칭 구문인 δίκαιόν ἐστιν ἡμᾶς κρα인지나("우리가 결정하는 것이 마땅하다")과 같은 의미이다. 주어의 속성을 강조하는 고전기의 표준적인 어법이다.
  3. 107ἄθεον ... μεθεῖναι — 서술 형용사 ἄθεον 대해 계사(ἐστί)가 생략되어 있다. 부정사구인 "이방인 탄원자의 간청을 저버리는 것(μεθεῖναι ... προ스트로판)"이 문장 전체의 주어로 기능하고 있다.

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에우리피데스, 헤라클레스의 자녀들 §80-162. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg004.humanitext-grc2:80-162

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