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에우리피데스 · 메데아 §192-278

여성의 처지에 대한 호소와 크레온의 추방 명령

16개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

메디아는 코린토스 여인들(코러스) 앞에 나타나 여인들의 사회적 곤경과 이방인으로서 자신의 처지를 호소하고 복수를 위한 침묵의 협조를 구한다. 그때 코린토스 왕 크레온이 찾아와 그녀와 아이들에게 국외 추방을 명령한다.

§192οἵτινες ὕμνους ἐπὶ μὲν θαλίαις §193ἐπί τ’ εἰλαπίναις καὶ παρὰ δείπνοις §194ηὕροντο βίου τερπνὰς ἀκοάς·
그들은 축제나, 잔치와 저녁 식사를 위해, 삶의 즐거운 향유로서 노래를 발명했소.
§195στυγίους δὲ βροτῶν οὐδεὶς λύπας §196ηὕρετο μούσῃ καὶ πολυχόρδοις §197ᾠδαῖς παύειν, ἐξ ὧν θάνατοι
하지만 인간의 침울한 고통을, 음악이나 다현의 가락으로 그치게 하는 방법을 발명한 이는 아무도 없었소.
§198δειναί τε τύχαι σφάλλουσι δόμους.
그 고통으로부터 죽음과 두려운 재앙이 집안을 파멸시키는 데도 말이오.
§199καίτοι τάδε μὲν κέρδος ἀκεῖσθαι §200μολπαῖσι βροτούς·
하기야 인간이 이러한 고통을 노래로 치유하는 것은 이득이오.
ἵνα δ’ εὔδειπνοι §201δαῖτες, τί μάτην τείνουσι βοήν;
하지만 풍성한 잔치석상에서 그들이 왜 헛되이 목소리를 높인단 말이오?
§202τὸ παρὸν γὰρ ἔχει τέρψιν ἀφ’ αὑτοῦ §203δαιτὸς πλήρωμα βροτοῖσιν.
눈앞에 있는 잔치의 풍성함이, 이미 인간에게 충분한 즐거움을 주고 있으니 말이오.
§204ἰαχὰν ἄιον πολύστονον γόων,
나는 비탄이 섞인 고통스러운 한탄의 외침을 들었소.
§205λιγυρὰ δ’ ἄχεα μογερὰ βοᾷ §206τὸν ἐν λέχει προδόταν κακόνυμφον·
그녀는 날카롭고 비참한 슬픔으로 외치고 있소, 침상에서의 배신자이자 악한 신부인 남편에 대하여.
§207θεοκλυτεῖ δ’ ἄδικα παθοῦσα §208τὰν Ζηνὸς ὁρκίαν Θέμιν,
부당한 일을 겪은 그녀는 신들을 부르고, 제우스의 맹세의 수호자인 테미스를 부르짖소.
§209ἅ νιν ἔβασεν §210Ἑλλάδ’ ἐς ἀντίπορον §211δι’ ἅλα νύχιον ἐφ’ ἁλμυρὰν §212πόντου κλῇδ’ ἀπέραντον.
그 여신은 그녀를 건너편 그리스 땅으로 건너가게 하였소, 어두운 밤바다를 지나, 짠 내 나는 바다의 끝없는 관문을 넘어서 말이오.
§214Κορίνθιαι γυναῖκες, ἐξῆλθον δόμων, §215μή μοί τι μέμφησθ’·
코린토스의 여인들이여, 내가 집 밖으로 나왔소, 나를 조금도 탓하지 않도록 말이오.
οἶδα γὰρ πολλοὺς βροτῶν
나는 많은 인간들이 오만하게 구는 것을 아오.
§216σεμνοὺς γεγῶτας, τοὺς μὲν ὀμμάτων ἄπο, §217τοὺς δ’ ἐν θυραίοις·
어떤 이들은 보이지 않는 사적인 곳에서, 어떤 이들은 문밖 공개적인 곳에서 말이오.
οἱ δ’ ἀφ’ ἡσύχου ποδὸς §218δύσκλειαν ἐκτήσαντο καὶ ῥᾳθυμίαν.
반면 조용한 걸음걸이로부터, 나쁜 평판과 태만이라는 이름을 얻는 이들도 있소.
§219δίκη γὰρ οὐκ ἔνεστ’ ἐν ὀφθαλμοῖς βροτῶν, §220ὅστις πρὶν ἀνδρὸς σπλάγχνον ἐκμαθεῖν σαφῶς §221στυγεῖ δεδορκώς, οὐδὲν ἠδικημένος.
인간의 눈에는 공의가 없기 때문이오, 남자의 마음을 똑똑히 알기도 전에, 아무런 해를 입지 않았으면서도 그저 보고 미워하니 말이오.
. . . §222χρὴ δὲ ξένον μὲν κάρτα προσχωρεῖν πόλει.
이방인은 실로 도시에 대단히 적응해야 하오.
. . §223οὐδ’ ἀστὸν ᾔνεσ’ ὅστις αὐθάδης γεγὼς §224πικρὸς πολίταις ἐστὶν ἀμαθίας ὕπο.
또한 나는 오만하여서 무지함 탓에 시민들에게 불쾌감을 주는 본국 시민을 칭찬하지 않소.
§225ἐμοὶ δ’ ἄελπτον πρᾶγμα προσπεσὸν τόδε §226ψυχὴν διέφθαρκ’·
하지만 내게 닥친 이 예기치 못한 사건은 내 영혼을 파멸시켰소.
οἴχομαι δὲ καὶ βίου §227χάριν μεθεῖσα κατθανεῖν χρῄζω, φίλαι.
친구들이여, 나는 망했고 살아가는 즐거움을 버리고 죽기를 바라고 있소.
§228ἐν ᾧ γὰρ ἦν μοι πάντα γιγνώσκειν καλῶς, §229κάκιστος ἀνδρῶν ἐκβέβηχ’ οὑμὸς πόσις.
내게 모든 것을 잘 이해하고 의지할 대상이었던 내 남편이, 남자들 중 가장 악한 자임이 밝혀졌기 때문이오.
§230πάντων δ’ ὅσ’ ἔστ’ ἔμψυχα καὶ γνώμην ἔχει §231γυναῖκές ἐσμεν ἀθλιώτατον φυτόν·
생명이 있고 지각이 있는 모든 피조물 가운데, 우리 여인들은 가장 가련한 존재요.
§232ἃς πρῶτα μὲν δεῖ χρημάτων ὑπερβολῇ §233πόσιν πρίασθαι, δεσπότην τε σώματος §234λαβεῖν·
우리는 먼저 엄청난 돈을 지불하고 남편을 사야 하며, 우리 몸의 주인을 들여야 하오.
κακοῦ γὰρ τοῦτ’ ἔτ’ ἄλγιον κακόν.
이것은 재앙 중에서도 더욱 고통스러운 재앙이오.
§235κἀν τῷδ’ ἀγὼν μέγιστος, ἢ κακὸν λαβεῖν §236ἢ χρηστόν.
그리고 여기에는 가장 큰 승부가 있소, 나쁜 남편을 얻을지, 아니면 좋은 남편을 얻을지 하는 말이오.
οὐ γὰρ εὐκλεεῖς ἀπαλλαγαὶ §237γυναιξίν, οὐδ’ οἷόν τ’ ἀνήνασθαι πόσιν.
여인들에게 이혼은 명예롭지 못하고, 남편을 거부할 수도 없기 때문이오.
§238ἐς καινὰ δ’ ἤθη καὶ νόμους ἀφιγμένην §239δεῖ μάντιν εἶναι, μὴ μαθοῦσαν οἴκοθεν, §240ὅτῳ μάλιστα χρήσεται ξυνευνέτῃ.
새로운 풍속과 법 안으로 들어온 여인은, 집에서 가르침을 받지 못했다 할지라도, 예언자가 되어야만 하오, 자기가 맞이한 동침자를 어떻게 가장 잘 대해야 할지를.
§241κἂν μὲν τάδ’ ἡμῖν ἐκπονουμέναισιν εὖ §242πόσις ξυνοικῇ μὴ βίᾳ φέρων ζυγόν, §243ζηλωτὸς αἰών·
그리고 우리가 이것을 훌륭히 해내고, 남편이 멍에를 억지로 메지 않은 채 우리와 함께 살아준다면, 그 삶은 부러워할 만한 것이오.
εἰ δὲ μή, θανεῖν χρεών.
그렇지 않다면 죽는 것이 나을 뿐이오.
§244ἀνὴρ δ’, ὅταν τοῖς ἔνδον ἄχθηται ξυνών, §245ἔξω μολὼν ἔπαυσε καρδίαν ἄσης·
남자는 집안에서 사람들과 함께 있는 것에 싫증이 나면, 밖으로 나가 마음의 권태를 풀 수 있소.
§247ἡμῖν δ’ ἀνάγκη πρὸς μίαν ψυχὴν βλέπειν.
하지만 우리는 오직 단 하나의 영혼만을 바라보아야 하오.
§248λέγουσι δ’ ἡμᾶς ὡς ἀκίνδυνον βίον §249ζῶμεν κατ’ οἴκους, οἳ δὲ μάρνανται δορί·
그들은 우리가 집에서 위험이 없는 안전한 삶을 살고 있다고 말하고, 자신들은 창을 들고 싸운다고 하오.
§250κακῶς φρονοῦντες·
그들의 생각은 틀렸소.
ὡς τρὶς ἂν παρ’ ἀσπίδα §251στῆναι θέλοιμ’ ἂν μᾶλλον ἢ τεκεῖν ἅπαξ.
나는 출산을 한 번 하기보다는, 방패 곁에 세 번 서는 쪽을 택하겠소.
§252ἀλλ’ οὐ γὰρ αὑτὸς πρὸς σὲ κἄμ’ ἥκει λόγος·
하지만 그대와 나에게는 같은 논리가 적용되지 않소.
§253σοὶ μὲν πόλις θ’ ἥδ’ ἐστὶ καὶ πατρὸς δόμοι §254βίου τ’ ὄνησις καὶ φίλων συνουσία,
그대에게는 이 도시가 있고, 아버지의 전당이 있으며, 삶의 누림과 친구들과의 교제가 있소.
§255ἐγὼ δ’ ἔρημος ἄπολις οὖσ’ ὑβρίζομαι §256πρὸς ἀνδρός, ἐκ γῆς βαρβάρου λελῃσμένη, §257οὐ μητέρ’, οὐκ ἀδελφόν, οὐχὶ συγγενῆ §258μεθορμίσασθαι τῆσδ’ ἔχουσα συμφορᾶς.
하지만 나는 이방 땅에서 약탈당해 온 채, 홀로 되어 나라를 잃고 남편에게 모욕을 당하고 있소, 이 재앙으로부터 내 정박지가 되어 줄 어머니도, 형제도, 친척도 지니지 못한 채 말이오.
§259τοσοῦτον οὖν σου τυγχάνειν βουλήσομαι, §260ἤν μοι πόρος τις μηχανή τ’ ἐξευρεθῇ §261πόσιν δίκην τῶνδ’ ἀντιτείσασθαι κακῶν, §263σιγᾶν.
그러므로 내가 그대에게 바라는 것은 이것뿐이오, 만일 내게 어떤 길과 방책이 발견되어 이 재앙들의 대가로 내 남편에게 보복할 수 있게 된다면, 침묵을 지켜달라는 것이오.
γυνὴ γὰρ τἄλλα μὲν φόβου πλέα §264κακή τ’ ἐς ἀλκὴν καὶ σίδηρον εἰσορᾶν· §265ὅταν δ’ ἐς εὐνὴν ἠδικημένη κυρῇ, §266οὐκ ἔστιν ἄλλη φρὴν μιαιφονωτέρα.
여인은 다른 일에서는 두려움에 가득 차고, 싸움에 나약하며 철을 쳐다보는 것조차 두려워하지만, 침상에 관해 불의를 당하게 되었을 때는, 그녀의 마음보다 더 잔혹하게 피를 바라는 것은 없기 때문이오.
§267δράσω τάδ’·
내 그리하겠소.
ἐνδίκως γὰρ ἐκτείσῃ πόσιν, §268Μήδεια.
메디아여, 당신이 남편에게 보복하는 것은 정당하기 때문이오.
πενθεῖν δ’ οὔ σε θαυμάζω τύχας.
당신이 처한 운명을 애도하는 것을 나는 이상하게 여기지 않소.
§269ὁρῶ δὲ καὶ Κρέοντα, τῆσδ’ ἄνακτα γῆς, §270στείχοντα, καινῶν ἄγγελον βουλευμάτων.
하지만 이 땅의 군주인 크레온이, 새로운 결정을 전하는 사자로서 걸어오는 것이 보이는구려.
§271σὲ τὴν σκυθρωπὸν καὶ πόσει θυμουμένην, §272Μήδειαν, εἶπον τῆσδε γῆς ἔξω περᾶν §273φυγάδα, λαβοῦσαν δισσὰ σὺν σαυτῇ τέκνα·
찌푸린 얼굴을 하고 남편에게 화가 나 있는 너, 메디아여, 네 두 아이를 너와 함께 데리고 망명자가 되어 이 땅 밖으로 나가라고 내가 명령하노라.
§274καὶ μή τι μέλλειν·
그리고 지체하지 마라.
ὡς ἐγὼ βραβεὺς λόγου §275τοῦδ’ εἰμί, κοὐκ ἄπειμι πρὸς δόμους πάλιν, §276πρὶν ἄν σε γαίας τερμόνων ἔξω βάλω.
나는 이 명령의 집행자이며, 너를 이 땅의 경계 밖으로 내던지기 전에는 결코 집으로 돌아가지 않으리라.
§277αἰαῖ·
아!
πανώλης ἡ τάλαιν’ ἀπόλλυμαι.
비참한 나는 완전히 파멸해버리는구나.
§278ἐχθροὶ γὰρ ἐξιᾶσι πάντα δὴ κάλων,
원수들이 실로 온갖 돛줄을 늦추어 전력을 다해 다가오고 있으니,

어휘·문법 주석

  1. 216σεμνοὺς γεγῶτας, τοὺς μὲν ὀμμάτων ἄπο, τοὺς δ’ ἐν θυραίοις· οἱ δ’ ἀφ’ ἡσύχου ποδὸς — 이 구절은 오만하다(σεμνούς)는 평가가 사람들의 눈을 피해 은둔하는 자(ὀμμάτων ἄπο)와 사람들 앞에 나서는 자(ἐν θυραίοις) 모두에게 해당될 수 있음을 설명한다. 반면 조용한 걸음걸이(ἀφ’ ἡσύχου ποδὸς), 즉 소극적이거나 온건한 처신으로 인해 세상으로부터 태만(ῥᾳθυμία)이나 악평(δύσκλεια)이라는 평판을 얻게 되는 세평의 부조리함을 대조한다.
  2. 228ἐν ᾧ γὰρ ἦν μοι πάντα — 관계대명사 구 ἐν ᾧ는 메디아의 남편을 가리킨다. 부정사 γίγνώσκειν καλῶς, '올바르게 판단하다' 또는 '전적인 신뢰를 두다'를 의미하므로, 전체적으로 "내가 잘 판단하고 신뢰하는 모든 대상이 되었던 바로 그 사람(남편)"을 뜻한다.
  3. 234κακοῦ γὰρ τοῦτ’ ἔτ’ ἄλγιον κακόν — 앞서 언급된 '지참금으로 남편을 사는 것'과 '자신의 몸의 주인을 맞이하는 것'을 비교하여, 후자(주인을 얻는 것)가 전자(지참금 지출이라는 재앙: κακόν)보다 훨씬 더 고통스러운 재앙(ἔτ’ ἄλγιον κακόν)임을 나타낸다.
  4. 258μεθορμίσασθαι — 배를 다른 항구에 정박시키거나 피항한다는 항해 용어에서 유래한 비유적 표현이다. 메디아가 조국과 가족을 잃어, 이 재앙에서 벗어나 몸을 기탁할 수 있는 '안전한 피난 항구(친척이나 보호자)'를 가지지 못했음을 비유한다.
  5. 278πάντα δὴ κάλων — 항해 시 '모든 돛줄(κάλων)을 늦추어 돛을 활짝 펴다(전속력으로 가다)'라는 관행에서 유래한 비유적 관용구이다. 여기서는 원수들이 아무런 자비 없이 온 힘을 다해 메디아를 압박하고 파멸시키려 하는 긴박한 상황을 나타낸다.

이 구절 인용하기

에우리피데스, 메데아 §192-278. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg003.humanitext-grc2:192-278

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