§25.1τὸν δʼ ὁ γέρων προσέειπε φυτῶν ἐπίουρος ἀροτρεὺς §25.2παυσάμενος ἔργοιο, τό οἱ μετὰ χερσὶν ἔκειτο· §25.3ἔκ τοι ξεῖνε πρόφρων μυθήσομαι ὅσσʼ ἐρεείνεις, §25.4Ἑρμέω ἁζόμενος δεινὴν ὄπιν εἰνοδίοιο·
농사일을 돌보는 늙은 쟁기꾼인 그 노인은 제 손에 쥐여 있던 일거리를 멈추고서 그에게 말하였도다: '나그네여, 그대가 묻는 모든 것을 내 기꺼이 다 말해 주겠소, 길을 수호하시는 헤르메스 신의 두려운 보복을 경외하기 때문이오.
하늘의 신들 중에서 그분께서 가장 크게 분노하신다고들 하니 말이오, 만일 누구든 길을 바라는 행인을 거절한다면 말이오.
아우게이아스 왕의 아름다운 털을 가진 양 떼는 모두 한 곳의 목초지나 한 장소에서 풀을 뜯지 않소.
§25.9ἀλλʼ αἱ μέν ῥα νάοντος ἐπʼ ὄχθαις ἀμφʼ Ἐλισοῦντος, §25.10αἱ δʼ ἱερὸν θείοιο παρὰ ῥόον Ἀλφειοῖο, §25.11αἱ δʼ ἐπὶ Βουπρασίου πολυβότρυος, αἱ δὲ καὶ ὧδε.
어떤 무리는 흐르는 엘리스 강변 주변에서 풀을 뜯고, 어떤 무리는 신성하고 거룩한 알페이오스 강줄기 곁에서, 어떤 무리는 포도가 풍성한 부프라시온에서, 그리고 어떤 무리는 바로 이곳에서 풀을 뜯소.
§25.12χωρὶς δὴ σηκοί σφι τετυγμένοι εἰσὶν ἑκάσταις.
그들 각각을 위해 개별적인 우리들이 세워져 있소.
§25.13αὐτὰρ βουκολίοισι περιπλήθουσί περ ἔμπης §25.14πάντεσσιν νομοὶ ὧδε τεθηλότες αἰὲν ἔασι, §25.15Μηνίου ἀμμέγα τῖφος, ἐπεὶ πολυειδέα ποίην
그러나 소 떼는 비록 수없이 넘쳐날지라도, 그 모든 소들을 위해 이곳에는 언제나 푸르른 목초지가 있소, 메니오스 강의 드넓은 습지 말이오.
그곳에는 이슬 맺힌 초원과 늪지들이 온갖 종류의 풍성한 풀을 충분히 길러내어, 뿔 달린 소들의 힘을 돋우어 주기 때문이오.
§25.18αὖλις δέ σφισιν ἥδε τεῆς ἐπὶ δεξιὰ χειρὸς §25.19φαίνεται εὖ μάλα πᾶσα πέρην ποταμοῖο ῥέοντος, §25.20κείνῃ, ὅθι πλατάνιστοι ἐπηεταναὶ πεφύασι §25.21χλωρή τʼ ἀγριέλαιος, Ἀπόλλωνος νομίοιο §25.22ἱερὸν ἁγνόν, ξεῖνε, τελειοτάτοιο θεοῖο.
그리고 그들의 외양간은 그대의 오른편에, 흐르는 강 너머로 모두 아주 뚜렷이 보이는데, 저곳, 플라타너스 나무들이 사철 무성하게 자라나 있고 푸른 야생 올리브 나무가 목축의 신 아폴론, 곧 가장 완벽한 신의 정결한 성소를 이루는 곳이라오, 나그네여.
§25.23εὐθὺς δὲ σταθμοὶ περιμήκεες ἀγροιώταις
그 바로 옆에 시골뜨기들을 위한 아주 기나긴 평옥들이 지어져 있소.
§25.24δέδμηνθʼ, οἳ βασιλῆι πολὺν καὶ ἀθέσφατον ὄλβον
우리는 그곳에서 왕을 위해 많고도 엄청난 재산을 충실히 지키고 있다오.
§25.25ῥυόμεθʼ ἐνδυκέως, τριπόλοις σπόρον ἐν νειοῖσιν §25.26ἔσθʼ ὅτε βάλλοντες καὶ τετραπόλοισιν ὁμοίως.
세 번 갈아엎은 묵힌 땅에, 혹은 네 번 갈아엎은 땅에도 마찬가지로 때때로 씨앗을 뿌려가면서 말이오.
§25.27οὔρους μὴν ἴσασι φυτοσκάφοι οἱ πολύεργοι, §25.28ἐς ληνοὺς δʼ ἱκνεῦνται, ἐπὴν θέρος ὥριον ἔλθῃ.
경계선은 부지런한 식목공들이 아주 잘 알고 있으며, 제철 수확기가 오면 그들은 포도 압착기로 모여든다오.
§25.29πᾶν γὰρ δὴ πεδίον τόδʼ ἐπίφρονος Αὐγείαο, §25.30πυροφόροι τε γύαι καὶ ἀλωαὶ δενδρήεσσαι, §25.31μέχρις ἐπʼ ἐσχατιὰς πολυπίδακος ἀκρωρείης,
이 모든 평야가 정녕 현명한 아우게이아스의 소유이고, 밀이 자라는 밭과 나무가 우거진 과수원들도, 샘이 풍부한 산등성이의 가장자리 끝까지 다 그러하오.
우리는 온종일 그 밭일들을 찾아다니며 일하고 있으니, 그것이 들녘에서 생계를 잇는 종들의 도리이기 때문이오.
§25.34ἀλλὰ σύ πέρ μοι ἔνισπε, τό τοι καὶ κέρδιον αὐτῷ
그러나 그대 또한 내게 말해 주시오, 그것이 그대 자신에게도 더 이로울 것이니.
§25.35ἔσσεται, οὗτινος ὧδε κεχρημένος εἰλήλουθας,
그대는 누구를 찾아 이토록 아쉬운 발걸음을 하였소?
그대는 아우게이아스 본인을 찾고 있소, 아니면 그의 종들 중 누군가를 찾고 있소?
ἐγὼ δέ κέ τοι σάφα εἰδὼς
나로서는 똑똑히 아는 바를 그대에게 정확히 말해 줄 수 있소.
§25.38ἀτρεκέως εἴποιμʼ, ἐπεὶ οὐ σέγε φημὶ κακῶν ἒξ §25.39ἔμμεναι οὐδὲ κακοῖσιν ἐοικότα φύμεναι αὐτόν,
내 보기에 그대는 천한 가문에서 태어난 것 같지도 않고, 그대 스스로가 천하게 자란 사람 같지도 않기 때문이오.
§25.40οἷόν τοι μέγα εἶδος ἐπιπρέπει.
그대의 훌륭한 풍채가 유독 돋보이는구려.
ἦ ῥά νυ παῖδες §25.41ἀθανάτων τοιοίδε μετὰ θνητοῖσιν ἔασι. §25.42τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη Διὸς ἄλκιμος υἱός.
참으로 불사신들의 자손들이 필멸의 인간들 가운데 있으면 저러할 것이오.' 제우스의 용맹한 아들이 그에게 대답하여 말하였도다: '그렇소, 노인이여, 나는 에페이오스인들의 우두머리 아우게이아스를 보고 싶소.
§25.43ναὶ γέρον Αὐγείην ἐθέλοιμί κεν ἀρχὸν Ἐπειῶν §25.44εἰσιδέειν· τοῦ γάρ με καὶ ἤγαγεν ἐνθάδε χρειώ.
그에 대한 용건이 나를 이곳으로 인도하였기 때문이오.
§25.45εἰ δʼ ὁ μὲν ἂρ κατὰ ἄστυ μένει παρὰ οἷσι πολίταις §25.46δήμου κηδόμενος, διὰ δὲ κρίνουσι θέμιστας, §25.47δμώων δή τινα πρέσβυ σύ μοι φράσον ἡγεμονεύσας, §25.48ὅστις ἐπʼ ἀγρῶν τῶνδε γεραίτερος αἰσυμνήτης,
하지만 만일 그가 시민들과 함께 도성에 머물며 백성들을 돌보고, 그들이 재판을 주재하고 있다면, 노인이여, 그대는 나를 그의 종들 중 한 사람에게 안내해 주시오, 이 들판을 관리하는 가장 나이 지긋한 책임자에게 말이오.
§25.49ᾧ κε τὸ μὲν εἴποιμι, τὸ δʼ ἐκ φαμένοιο πυθοίμην.
그 자에게 내가 볼일을 말하고, 그의 입을 통해 내가 알고자 하는 바를 배울 수 있도록 말이오.
§25.50ἄλλου δʼ ἄλλον ἔθηκε θεὸς ἐπιδευέα φωτῶν. §25.51τὸν δʼ ὁ γέρων ἐξαῦτις ἀμείβετο δῖος ἀροτρεύς· §25.52Ἀθανάτων ὦ ξεῖνε φραδῇ τινος ἐνθάδʼ ἱκάνεις, §25.53ὥς τοι πᾶν ὃ θέλεις αἶψα χρέος ἐκτετέλεσται.
신께서는 인간들이 서로를 필요로 하도록 만드셨으니 말이오.' 그러자 고귀한 늙은 쟁기꾼이 그에게 다시 대답하였도다: '나그네여, 그대는 정녕 불사신들 중 누군가의 뜻에 따라 이곳에 온 것이 틀림없소, 그대가 원하는 모든 용건이 이내 다 이루어질 것이기 때문이오.
바로 헬리오스의 사랑하는 아들 아우게이아스가, 제 아들인 고귀하고 의기양양한 필레우스와 함께, 도성으로부터 어제 마침 왔기 때문이라오.
§25.56χθιζός γʼ εἰλήλουθεν ἀπʼ ἄστεος, ἤμασι πολλοῖς §25.57κτῆσιν ἐποψόμενος, ἥ οἱ νήριθμος ἐπʼ ἀγρῶν·
오랫동안 들녘에 있는 제 무수한 가산을 살펴보려고 말이오.
§25.58ὥς που καὶ βασιλεῦσιν ἐείδεται ἐν φρεσὶν ᾗσιν §25.59αὐτοῖς κηδομένοισι σαώτερος ἔμμεναι οἶκος.
왕들 스스로도 자신의 마음속으로 생각하기를, 친히 가꾸어야 집안이 더 안전하게 보존된다고 여기기 때문일 것이오.
§25.60ἀλλʼ ἴομεν μάλα πρός μιν·
자, 그에게 곧장 가십시다.
ἐγὼ δέ τοι ἡγεμονεύσω §25.61αὖλιν ἐφʼ ἡμετέρην, ἵνα κεν τέτμοιμεν ἄνακτα. §25.62Ὣς εἰπὼν ἡγεῖτο, νόῳ δʼ ἔτι πόλλʼ ἐμενοίνα, §25.63δέρμά τε θηρὸς ὁρῶν χειροπληθῆ τε κορύνην,
내가 그대를 우리의 외양간으로 안내하리니, 그곳에서 왕을 만날 수 있을 것이오.' 이렇게 말하며 그는 앞장섰으나, 마음속으로는 여전히 많은 것을 생각하고 있었도다, 야수의 가죽과 한 손 가득 쥔 몽둥이를 바라보며, 이 외지인이 어디서 왔을까 하고 말이오.
§25.64ὁππόθεν ὁ ξεῖνος· μέμονεν δέ μιν αἰὲν ἔρεσθαι· §25.65ἂψ δʼ ὄκνῳ ποτὶ χεῖλος ἐλάμβανε μῦθον ἰόντα, §25.66μή τί οἱ οὐ κατὰ καιρὸν ἔπος προτιμυθήσαιτο, §25.67σπερχομένου·
늘 묻고자 하였으나, 망설임 탓에 입술가로 나오려던 말을 다시 삼켜버렸으니, 행여 서두르는 이에게 불쑥 때가 맞지 않는 말을 건네지 않을까 저어한 까닭이라.
χαλεπὸν δʼ ἑτέρου νόον ἴδμεναι ἀνδρός.
타인의 마음을 헤아리기란 참으로 어려운 법이로다.