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투키디데스 · 펠로폰네소스 전쟁사 §6.38.1-6.38.5

유언비어로 권력을 노리는 선동가들에 대한 비판

917개 구절 중 654번째 · 그리스어

요약

연설자는 아테네의 침공설이 국내의 선동 정치가들이 권력을 잡기 위해 날조한 유언비어로서 내분을 조장한다고 고발하고, 불법적인 지배권을 노리는 젊은 야심가들을 비판한다.

§6.38.1‘ἀλλὰ ταῦτα, ὥσπερ ἐγὼ λέγω, οἵ τε Ἀθηναῖοι γιγνώσκοντες τὰ σφέτερα αὐτῶν εὖ οἶδ’ ὅτι σῴζουσι, καὶ ἐνθένδε ἄνδρες οὔτε ὄντα οὔτε ἂν γενόμενα λογοποιοῦσιν,
“그러나 내가 말하듯이, 아테네인들은 자신들의 사정을 잘 알고서 자신들의 영토를 지키고 있다고 나는 확신하지만, 이곳의 어떤 사람들은 존재하지도 않고 일어날 수도 없는 일을 유언비어로 퍼뜨리고 있습니다.
§6.38.2οὓς ἐγὼ οὐ νῦν πρῶτον, ἀλλ’ αἰεὶ ἐπίσταμαι ἤτοι λόγοις γε τοιοῖσδε καὶ ἔτι τούτων κακουργοτέροις ἢ ἔργοις βουλομένους καταπλήξαντας τὸ ὑμέτερον πλῆθος αὐτοὺς τῆς πόλεως ἄρχειν.
실상 나는 이들이 이제 와서가 아니라 항상, 이러한 말이나 이보다 훨씬 더 악랄한 말 또는 행동으로 여러분 대중을 위협하여 자기들이 직접 이 도시를 지배하기를 바라고 있음을 알고 있습니다.
καὶ δέδοικα μέντοι μήποτε πολλὰ πειρῶντες καὶ κατορθώσωσιν·
그리고 참으로 나는 그들이 여러 번 시도하다가 마침내 성공하지나 않을까 두렵습니다.
ἡμεῖς δὲ κακοί, πρὶν ἐν τῷ παθεῖν ὦμεν, προφυλάξασθαί τε καὶ αἰσθόμενοι ἐπεξελθεῖν.
우리 쪽은 어리석게도, 피해를 입기 전에 미리 경계하거나, 알아차렸을 때 반격하지 못하고 있으니 말입니다.
§6.38.3τοιγάρτοι δι’ αὐτὰ ἡ πόλις ἡμῶν ὀλιγάκις μὲν ἡσυχάζει, στάσεις δὲ πολλὰς καὶ ἀγῶνας οὐ πρὸς τοὺς πολεμίους πλέονας ἢ πρὸς αὑτὴν ἀναιρεῖται, τυραννίδας δὲ ἔστιν ὅτε καὶ δυναστείας ἀδίκους.
그 때문에 참으로 우리 도시는 좀처럼 평온을 누리지 못하고, 적에 대항해서보다 오히려 자기 자신을 향해 많은 내분과 분쟁을 벌이고 있으며, 때로는 참주 정권이나 부정의한 소수 독재를 겪기도 합니다.
§6.38.4ὧν ἐγὼ πειράσομαι, ἤν γε ὑμεῖς ἐθέλητε ἕπεσθαι, μήποτε ἐφ’ ἡμῶν τι περιιδεῖν γενέσθαι, ὑμᾶς μὲν τοὺς πολλοὺς πείθων, τοὺς δὲ τὰ τοιαῦτα μηχανωμένους κολάζων, μὴ μόνον αὐτοφώρους (χαλεπὸν γὰρ ἐπιτυγχάνειν), ἀλλὰ καὶ ὧν βούλονται μέν, δύνανται δ’ οὔ (τὸν γὰρ ἐχθρὸν οὐχ ὧν δρᾷ μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς διανοίας προαμύνεσθαι χρή, εἴπερ καὶ μὴ προφυλαξάμενός τις προπείσεται), τοὺς δ’ αὖ ὀλίγους τὰ μὲν ἐλέγχων, τὰ δὲ φυλάσσων, τὰ δὲ καὶ διδάσκων·
만약 여러분이 기꺼이 나를 따르고자 하신다면, 나는 우리 시대에 그러한 일이 결코 일어나지 않도록 방지하기 위해 노력할 것입니다. 여러분 대중을 설득하는 한편, 그러한 음모를 꾸미는 자들을 처벌할 것입니다. 현행범(그들을 잡기는 어렵기 때문입니다)뿐만 아니라, 그들이 하려고 마음먹었으나 실행하지 못한 일에 대해서도 처벌할 것입니다(적에 대해서는 그의 행동뿐만 아니라 의도에 대해서도 미리 대처해야 하기 때문이며, 미리 경계하지 않는다면 먼저 피해를 입을 것이기 때문입니다). 반면에 그 소수 자들에 대해서는 때로는 그들의 잘못을 드러내고, 때로는 감시하며, 때로는 타이르겠습니다.
μάλιστα γὰρ δοκῶ ἄν μοι οὕτως ἀποτρέπειν τῆς κακουργίας.
그렇게 하는 것이 그들을 악행에서 돌려세우는 데 가장 효과적이라고 생각하기 때문입니다.
§6.38.5καὶ δῆτα, ὃ πολλάκις ἐσκεψάμην, τί καὶ βούλεσθε, ὦ νεώτεροι;
그리고 참으로, 내가 종종 자문해 보았던 것인데, 젊은이들이여, 여러분은 도대체 무엇을 원합니까?
πότερον ἄρχειν ἤδη;
벌써 지배자가 되는 것입니까?
ἀλλ᾽ οὐκ ἔννομον·
하지만 그것은 법에 어긋납니다.
ὁ δὲ νόμος ἐκ τοῦ μὴ δύνασθαι ὑμᾶς μᾶλλον ἢ δυναμένους ἐτέθη ἀτιμάζειν.
법은 여러분이 능력이 있는데도 무시하기 위해서가 아니라, 여러분에게 아직 능력이 없기 때문에 제정된 것입니다.
ἀλλὰ δὴ μὴ μετὰ πολλῶν ἰσονομεῖσθαι;
아니면 다수의 사람들과 동등한 권리를 누리지 않겠다는 것입니까?
καὶ πῶς δίκαιον τοὺς αὐτοὺς μὴ τῶν αὐτῶν ἀξιοῦσθαι;
하지만 똑같은 시민인데 똑같은 권리를 보장받지 못하는 것이 어떻게 정의롭다고 하겠습니까?”

어휘·문법 주석

  1. 6.38.1οἵ τε Ἀθηναῖοι γιγνώσκοντες τὰ σφέτερα αὐτῶν εὖ οἶδ’ ὅτι σῴζουσι — 어구 εὖ οἶδ’ ὅτι(나는 잘 알고 있다)는 여기에서 삽입구처럼 기능한다. 따라서 주어인 οἵ τε Ἀθη나ῖοι가 ὅτι 절에 종속되지 않고 주동사 σῴζουσι, 직접적인 주어로 유지된다.
  2. 6.38.2οὓς ἐγὼ οὐ νῦν πρῶτον, ἀλλ’ αἰεὶ ἐπίσταμαι ... βουλομένους ... αὐτοὺς τῆς πόλεως ἄρχειν — 앎을 나타내는 동사 ἐπί스타μαι는 관계대명사 οὕς와 일치하는 대격 분사 βουλομένους를 보어로 취한다. 부정사 ἄρχειν. βουλομένους에 의존하며, αὐτούς가 이 부정사의 주격 대격(의미상 주어) 역할을 한다.
  3. 6.38.2ἡμεῖς δὲ κακοί, πρὶν ἐν τῷ παθεῖν ὦμεν, προφυλάξασθαί τε καὶ αἰσθόμενοι ἐπεξελθεῖν — 형용사 κακοί(무능한, 더딘) 뒤에 설명적 부정사 προφυλάξασθαι와 ἐπεξελθεῖν. 이어져 무능함의 영역을 제한한다(“경계하고 반격하는 데 무능하다”). 분사 αἰσθόμενοι는 뒤의 부정사의 의미상 주어를 수식한다.
  4. 6.38.4ὧν ἐγὼ πειράσομαι ... μήποτε ἐφ’ ἡμῶν τι περιιδεῖν γενέσθαι — 관계대명사 ὧν은 앞 절(§6.38.3)의 악폐들을 가리키며, 부정사 περιιδεῖν(방관하다)의 직접목적어인 부정대명사 τι를 수식하는 부분 속격으로 기능한다.
  5. 6.38.4τὸν γὰρ ἐχθρὸν οὐχ ὧν δρᾷ μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς διανοίας προαμύνεσθαι χρή — 동사 προαμύνεσθαι(미리 방어하다)는 이중 격 지배 구조를 취하여, 방어 대상인 사람 대격(τὸν ἐχθρόν)과 방어의 원인이 되는 행위 및 의도 속격(ὧν δρᾷ 및 τῆς διανοίας)을 모두 지배한다.
  6. 6.38.5ὁ δὲ νόμος ἐκ τοῦ μὴ δύνασθαι ὑμᾶς μᾶλλον ἢ δυναμένους ἐτέθη ἀτιμάζειν — 전치사구 ἐκ τοῦ μὴ δύνασθαι ὑμᾶς(여러분에게 능력이 없기 때문에)는 관사적 부정사를 사용하여 원인을 나타낸다. 이와 대조되는 분사 δυναμένους(능력이 있을 때/능력이 있는 자들을)는 부정사 ἀτιμάζειν(배제하다/무시하다)의 직접목적어 또는 부사적 분사로 기능한다.

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