§3.47.1‘ὑμεῖς δὲ σκέψασθε ὅσον ἂν καὶ τοῦτο ἁμαρτάνοιτε Κλέωνι πειθόμενοι.
“그러나 여러분은 클레온의 말을 따른다면 이 점에서도 얼마나 큰 잘못을 범하게 될 것인지 잘 생각해 보십시오.
§3.47.2νῦν μὲν γὰρ ὑμῖν ὁ δῆμος ἐν πάσαις ταῖς πόλεσιν εὔνους ἐστί, καὶ ἢ οὐ ξυναφίσταται τοῖς ὀλίγοις ἤ, ἐὰν βιασθῇ, ὑπάρχει τοῖς ἀποστήσασι πολέμιος εὐθύς, καὶ τῆς ἀντικαθισταμένης πόλεως τὸ πλῆθος ξύμμαχον ἔχοντες ἐς πόλεμον ἐπέρχεσθε.
지금은 모든 도시에서 민중이 여러분에게 호의적이어서, 소수자들과 함께 반란에 동참하지 않거나, 혹시 강요에 의해 동참하더라도 즉시 반란을 주도한 자들에게 적대적으로 돌아섭니다. 따라서 여러분은 적대하는 도시의 민중을 아군으로 삼아 전쟁에 임할 수 있습니다.
§3.47.3εἰ δὲ διαφθερεῖτε τὸν δῆμον τὸν Μυτιληναίων, ὃς οὔτε μετέσχε τῆς ἀποστάσεως, ἐπειδή τε ὅπλων ἐκράτησεν, ἑκὼν παρέδωκε τὴν πόλιν, πρῶτον μὲν ἀδικήσετε τοὺς εὐεργέτας κτείνοντες, ἔπειτα καταστήσετε τοῖς δυνατοῖς τῶν ἀνθρώπων ὃ βούλονται μάλιστα·
하지만 만일 여러분이 미틸레네의 민중을 처단한다면—그들은 반란에 가담하지 않았을 뿐만 아니라, 무기를 손에 넣자마자 자발적으로 도시를 넘겨주었습니다—, 첫째로 여러분은 은혜를 베푼 자들을 죽임으로써 불의를 저지르는 것이 되고, 둘째로 유력자들에게 그들이 가장 원하는 바를 제공하는 꼴이 됩니다.
ἀφιστάντες γὰρ τὰς πόλεις τὸν δῆμον εὐθὺς ξύμμαχον ἕξουσι, προδειξάντων ὑμῶν τὴν αὐτὴν ζημίαν τοῖς τε ἀδικοῦσιν ὁμοίως κεῖσθαι καὶ τοῖς μή.
왜냐하면 그들이 도시들을 반란으로 이끌 때 즉시 민중을 아군으로 삼게 될 것이기 때문입니다. 여러분이 죄를 지은 자나 짓지 않은 자 모두에게 똑같은 형벌이 내려진다는 선례를 미리 보여준 셈이니까요.
§3.47.4δεῖ δέ, καὶ εἰ ἠδίκησαν, μὴ προσποιεῖσθαι, ὅπως ὃ μόνον ἡμῖν ἔτι ξύμμαχόν ἐστι μὴ πολέμιον γένηται.
또한 비록 그들이 죄를 지었다 하더라도, 우리에게 아직 유일하게 남아 있는 아군을 적으로 돌리지 않기 위해서 못 본 체해야 합니다.
§3.47.5καὶ τοῦτο πολλῷ ξυμφορώτερον ἡγοῦμαι ἐς τὴν κάθεξιν τῆς ἀρχῆς, ἑκόντας ἡμᾶς ἀδικηθῆναι ἢ δικαίως οὓς μὴ δεῖ διαφθεῖραι·
그리고 제국을 유지하기 위해서는, 처단해서는 안 될 사람들을 정의라는 명분하에 처단하는 것보다 우리가 자발적으로 불이익을 감수하는 것이 훨씬 더 유익하다고 생각합니다.
καὶ τὸ Κλέωνος τὸ αὐτὸ δίκαιον καὶ ξύμφορον τῆς τιμωρίας οὐχ εὑρίσκεται ἐν αὐτῷ δυνατὸν ὂν ἅμα γίγνεσθαι.
처벌에 있어서 정의와 이익이 일치한다는 클레온의 주장은 그 안에서 동시에 성립할 수 없음이 드러납니다.”