§3.42.1‘οὔτε τοὺς προθέντας τὴν διαγνώμην αὖθις περὶ Μυτιληναίων αἰτιῶμαι, οὔτε τοὺς μεμφομένους μὴ πολλάκις περὶ τῶν μεγίστων βουλεύεσθαι ἐπαινῶ, νομίζω δὲ δύο τὰ ἐναντιώτατα εὐβουλίᾳ εἶναι, τάχος τε καὶ ὀργήν, ὧν τὸ μὲν μετὰ ἀνοίας φιλεῖ γίγνεσθαι, τὸ δὲ μετὰ ἀπαιδευσίας καὶ βραχύτητος γνώμης.
‘나는 뮤틸레네인들에 관해 다시 결정을 내릴 것을 제안한 사람들을 비난하지도 않고, 가장 중대한 사안에 대해 여러 번 심의하지 말아야 한다고 비난하는 사람들을 찬성하지도 않습니다. 오히려 나는 현명한 심의에 가장 상반되는 두 가지가 조급함과 분노라고 생각하는데, 전자는 어리석음과 함께 생기기 마련이고, 후자는 무식함과 좁은 식견과 함께 생기기 마련입니다.
§3.42.2τούς τε λόγους ὅστις διαμάχεται μὴ διδασκάλους τῶν πραγμάτων γίγνεσθαι, ἢ ἀξύνετός ἐστιν ἢ ἰδίᾳ τι αὐτῷ διαφέρει·
또한 말이 행동의 스승이 되지 말아야 한다고 주장하는 사람은 누구든, 어리석거나 혹은 개인적으로 그에게 이해관계가 걸려 있습니다.
ἀξύνετος μέν, εἰ ἄλλῳ τινὶ ἡγεῖται περὶ τοῦ μέλλοντος δυνατὸν εἶναι καὶ μὴ ἐμφανοῦς φράσαι, διαφέρει δ’ αὐτῷ, εἰ βουλόμενός τι αἰσχρὸν πεῖσαι εὖ μὲν εἰπεῖν οὐκ ἂν ἡγεῖται περὶ τοῦ μὴ καλοῦ δύνασθαι, εὖ δὲ διαβαλὼν ἐκπλῆξαι ἂν τούς τε ἀντεροῦντας καὶ τοὺς ἀκουσομένους.
어리석다는 것은, 미래의 분명하지 않은 일에 대해 다른 어떤 방법으로 설명하는 것이 가능하다고 생각한다면 그렇고, 이해관계가 걸려 있다는 것은, 만일 어떤 수치스러운 일을 설득하고 싶어 하면서, 아름답지 않은 일에 대해 아름답게 말할 능력은 없다고 생각하지만, 훌륭하게 비방함으로써 반대자들과 들을 이들을 모두 위협할 수 있다고 생각한다면 그렇습니다.
§3.42.3χαλεπώτατοι δὲ καὶ οἱ ἐπὶ χρήμασι προσκατηγοροῦντες ἐπίδειξίν τινα.
하지만 가장 곤란한 이들은 돈을 목적으로 과시를 하고 있다고 덧붙여 비난하는 자들입니다.
εἰ μὲν γὰρ ἀμαθίαν κατῃτιῶντο, ὁ μὴ πείσας ἀξυνετώτερος ἂν δόξας εἶναι ἢ ἀδικώτερος ἀπεχώρει· ἀδικίας δ’ ἐπιφερομένης πείσας τε ὕποπτος γίγνεται καὶ μὴ τυχὼν μετὰ ἀξυνεσίας καὶ ἄδικος.
왜냐하면 만일 그들이 무지함을 비난했다면, 설득하지 못한 사람은 불의하다기보다 더 어리석은 사람으로 여겨지며 물러났을 것이나, 불의하다는 혐의가 씌워질 때에는 설득한 자도 의심을 받게 되고, 실패한 자는 어리석을 뿐만 아니라 불의한 자가 되기 때문입니다.
§3.42.4ἥ τε πόλις οὐκ ὠφελεῖται ἐν τῷ τοιῷδε·
그리하여 국가는 이러한 상황에서 이익을 얻지 못합니다.
φόβῳ γὰρ ἀποστερεῖται τῶν ξυμβούλων.
두려움 때문에 조언자들을 빼앗기기 때문입니다.
καὶ πλεῖστ’ ἂν ὀρθοῖτο ἀδυνάτους λέγειν ἔχουσα τοὺς τοιούτους τῶν πολιτῶν·
그리고 이러한 시민들이 말할 능력을 갖지 못하는 편이 국가로서는 가장 올바른 길로 인도될 것입니다.
ἐλάχιστα γὰρ ἂν πεισθεῖεν ἁμαρτάνειν.
잘못된 설득을 당할 일이 가장 적을 것이기 때문입니다.
§3.42.5χρὴ δὲ τὸν μὲν ἀγαθὸν πολίτην μὴ ἐκφοβοῦντα τοὺς ἀντεροῦντας, ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ ἴσου φαίνεσθαι ἄμεινον λέγοντα, τὴν δὲ σώφρονα πόλιν τῷ τε πλεῖστα εὖ βουλεύοντι μὴ προστιθέναι τιμήν, ἀλλὰ μηδ’ ἐλασσοῦν τῆς ὑπαρχούσης, καὶ τὸν μὴ τυχόντα γνώμης οὐχ ὅπως ζημιοῦν ἀλλὰ μηδ’ ἀτιμάζειν.
그러나 훌륭한 시민은 반대자들을 위협하는 것이 아니라 대등한 입장에서 자신이 더 훌륭하게 말하고 있음을 보여주어야 하며, 현명한 국가는 훌륭한 조언을 가장 많이 하는 사람에게 명예를 더해주지는 않더라도 기존의 명예를 깎아내려서도 안 되고, 자기 의견이 채택되지 않은 사람에 대해서는 처벌하는 것은 고사하고 불명예를 주어서도 안 됩니다.
§3.42.6οὕτω γὰρ ὅ τε κατορθῶν ἥκιστα ἂν ἐπὶ τῷ ἔτι μειζόνων ἀξιοῦσθαι παρὰ γνώμην τι καὶ πρὸς χάριν λέγοι, ὅ τε μὴ ἐπιτυχὼν ὀρέγοιτο τῷ αὐτῷ χαριζόμενός τι καὶ αὐτὸς προσάγεσθαι τὸ πλῆθος.
그렇게 해야만 성공한 사람도 더 큰 명예를 얻기 위해 자기 생각과 달리 아첨하는 말을 가장 적게 할 것이고, 성공하지 못한 사람도 마찬가지로 대중의 비위를 맞춤으로써 스스로 대중을 끌어들이려 갈망하지 않게 될 것입니다.’