§1.69.1καὶ τῶνδε ὑμεῖς αἴτιοι, τό τε πρῶτον ἐάσαντες αὐτοὺς τὴν πόλιν μετὰ τὰ Μηδικὰ κρατῦναι καὶ ὕστερον τὰ μακρὰ στῆσαι τείχη,ἐς τόδε τε αἰεὶ ἀποστεροῦντες οὐ μόνον τοὺς ὑπ’ ἐκείνων δεδουλωμένους ἐλευθερίας, ἀλλὰ καὶ τοὺς ὑμετέρους ἤδη ξυμμάχους·
그리고 이 일의 책임은 여러분에게 있습니다. 여러분이 처음에는 페르시아 전쟁 이후에 그들이 도시를 요새화하도록 내버려 두었고, 나중에는 장성을 쌓도록 허용했으며, 오늘날에 이르기까지 그들에 의해 노예가 된 사람들뿐만 아니라 이미 여러분 자신의 동맹국들로부터도 끊임없이 자유를 빼앗고 있기 때문입니다.
οὐ γὰρ ὁ δουλωσάμενος, ἀλλ’ ὁ δυνάμενος μὲν παῦσαι περιορῶν δὲ ἀληθέστερον αὐτὸ δρᾷ, εἴπερ καὶ τὴν ἀξίωσιν τῆς ἀρετῆς ὡς ἐλευθερῶν τὴν Ἑλλάδα φέρεται.
왜냐하면 실제로 노예로 삼은 자가 아니라, 그것을 막을 힘이 있으면서도 방관하는 자가 더 진실로 그 일을 행하는 자이기 때문입니다. 특히 그가 그리스를 해방시키는 자로서 덕의 명성을 누리고 있다면 더욱 그러합니다.
§1.69.2μόλις δὲ νῦν γε ξυνήλθομεν καὶ οὐδὲ νῦν ἐπὶ φανεροῖς.
우리는 이제야 겨우, 그것도 어렵사리 모였으나, 지금도 여전히 명확한 목적 아래 모인 것은 아닙니다.
χρῆν γὰρ οὐκ εἰ ἀδικούμεθα ἔτι σκοπεῖν, ἀλλὰ καθ’ ὅτι ἀμυνούμεθα·
왜냐하면 우리가 여전히 불의를 당하고 있는지를 검토할 때가 아니라, 우리가 어떻게 방어할 것인가를 검토해야 했기 때문입니다.
οἱ γὰρ δρῶντες βεβουλευμένοι πρὸς οὐ διεγνωκότας ἤδη καὶ οὐ μέλλοντες ἐπέρχονται.
실제로 행동에 나서는 자들은 이미 결정을 내렸고, 지체 없이, 아직 결단을 내리지 못한 자들을 향해 공격해 오고 있습니다.
§1.69.3καὶ ἐπιστάμεθα οἵᾳ ὁδῷ οἱ Ἀθηναῖοι καὶ ὅτι κατ’ ὀλίγον χωροῦσιν ἐπὶ τοὺς πέλας.
또한 우리는 아테네인들이 어떤 경로로, 그리고 어떻게 조금씩 이웃들을 향해 나아가고 있는지 알고 있습니다.
καὶ λανθάνειν μὲν οἰόμενοι διὰ τὸ ἀναίσθητον ὑμῶν ἧσσον θαρσοῦσι, γνόντες δὲ εἰδότας περιορᾶν ἰσχυρῶς ἐγκείσονται.
그들은 여러분의 무감각함 덕분에 자신들이 알아차려지지 않았다고 생각할 때는 덜 대담하지만, 여러분이 알고 있으면서도 방관하고 있다는 것을 깨닫게 되면 격렬하게 밀어붙일 것입니다.
§1.69.4ἡσυχάζετε γάρ, μόνοι Ἑλλήνων, ὦ Λακεδαιμόνιοι, οὐ τῇ δυνάμει τινά, ἀλλὰ τῇ μελλήσει ἀμυνόμενοι, καὶ μόνοι οὐκ ἀρχομένην τὴν αὔξησιν τῶν ἐχθρῶν διπλασιουμένην δὲ καταλύοντες.
라케다이몬인들이여, 여러분은 조용히 있습니다. 그리스인들 중에서 유일하게 여러분은 적을 힘이 아니라 지체함으로써 방어하려 하고, 적의 성장을 그 시작 단계가 아니라 그것이 배가되었을 때에야 무너뜨리려 합니다.
§1.69.5καίτοι ἐλέγεσθε ἀσφαλεῖς εἶναι, ὧν ἄρα ὁ λόγος τοῦ ἔργου ἐκράτει.
하지만 여러분은 신뢰할 만하다고 일컬어졌습니다. 그러나 여러분의 경우, 결국 평판이 실태를 능가했던 것입니다.
τόν τε γὰρ Μῆδον αὐτοὶ ἴσμεν ἐκ περάτων γῆς πρότερον ἐπὶ τὴν Πελοπόννησον ἐλθόντα ἢ τὰ παρ’ ὑμῶν ἀξίως προαπαντῆσαι, καὶ νῦν τοὺς Ἀθηναίους οὐχ ἑκάς, ὥσπερ ἐκεῖνον, ἀλλ’ ἐγγὺς ὄντας περιορᾶτε, καὶ ἀντὶ τοῦ ἐπελθεῖν αὐτοὶ ἀμύνεσθαι βούλεσθε μᾶλλον ἐπιόντας, καὶ ἐς τύχας πρὸς πολλῷ δυνατωτέρους ἀγωνιζόμενοι καταστῆναι, ἐπιστάμενοι καὶ τὸν βάρβαρον αὐτὸν περὶ αὑτῷ τὰ πλείω σφαλέντα, καὶ πρὸς αὐτοὺς τοὺς Ἀθηναίους πολλὰ ἡμᾶς ἤδη τοῖς ἁμαρτήμασιν αὐτῶν μᾶλλον ἢ τῇ ἀφ’ ὑμῶν τιμωρίᾳ περιγεγενημένους, ἐπεὶ αἵ γε ὑμέτεραι ἐλπίδες ἤδη τινάς που καὶ ἀπαρασκεύους διὰ τὸ πιστεῦσαι ἔφθειραν.
우리 스스로도 저 페르시아인이 여러분이 합당하게 맞서기 전에 대지의 끝에서 펠로폰네소스까지 왔음을 알고 있으며, 이제는 그처럼 멀리 있지 않고 가까이 있는 아테네인들을 방관하고 있고, 먼저 공격하는 대신 그들이 공격해 올 때 방어하기를 원하며, 훨씬 더 강력한 자들을 상대로 전쟁의 불확실한 운명에 처하기를 바라고 있습니다. 이는 저 야만인 스스로도 자신의 실수 때문에 대부분 자멸했다는 것과, 저 아테네인들을 상대로도 우리가 여러분의 원조보다는 그들 자신의 실수 덕분에 지금까지 여러 번 살아남았음을 알고 있으면서도 그러는 것입니다. 여러분에 대한 기대는, 그것을 신뢰한 탓에 이미 어떤 이들을 준비도 없는 상태에서 파멸로 몰고 갔는데 말입니다.
§1.69.6καὶ μηδεὶς ὑμῶν ἐπ’ ἔχθρᾳ τὸ πλέον ἢ αἰτίᾳ νομίσῃ τάδε λέγεσθαι·
그러니 여러분 중 누구도 이 말이 적의가 아니라 비난의 뜻에서 나오는 것이라 생각하지 마십시오.
αἰτία μὲν γὰρ φίλων ἀνδρῶν ἐστὶν ἁμαρτανόντων, κατηγορία δὲ ἐχθρῶν ἀδικησάντων.
비난은 잘못을 범한 친구를 위한 것이고, 고발은 불의를 행한 적을 향한 것이기 때문입니다.