§6Crede itaque tuis et de commentariis nostris tanto magis crede diuinis, sed de animae iipsius arbitrio perinde crede naturae.
因此，相信你自己的著作，并因我们的记录是神圣的而更加相信它们，但也同样根据魂自身的判定而相信自然。
elige quam ex his fidelius sororem obserues ueritatis.
选择这其中哪一个，你将视其为更忠实的真理之姊妹。
si tu tuis litteris dubitas, neque deus neque natura mentitur.
如果你对你自己的文学有所怀疑，但神和自然都不撒谎。
ut et naturae et deo credas c/ede animae, ita fiet ut et tibi credas.
为了让你既相信自然又相信神，请顺从魂吧，这样你也会相信你自己。
illa certe est quam tanti facis, quantum illa te facit, cuius es totus, quae tibi omnia est, sine qua nec uiuere potes nec mori, propter quam deum neglegis.
她确实是那个你对她的重视程度等同于她使你存在的身躯，你完全属于她，她对你而言是一切，没有她你既不能生也不能死，而为了她你忽视了神。
cum enim times fieri Christianus, eam conueni.
当你害怕成为基督徒时，去请教她吧。
cur alium colens deum nominat? cur, cum maledicendo spiritus denotat, daemonia pronuntiat? cur ad caelum contestatur et ad terterram detestaturstatur? cur alibi seruit, alibi uindicem conuenit? cur de mortuis iudicat? cur uerba habet Christianorum, quos nec auditosditos uisosque uult? cur aut nobis dedit ea uerba, aut accepit a nobis? cur aut docuit aut didicit? suspectam habes conuenientiam prapraedicationis in tanta disconuenientia conuersationis.
为什么她在崇拜另一个神时，却呼喊“神”的名字？ 为什么当她通过诅咒来指代恶灵时，却宣告“魔鬼”？ 为什么她对天宣誓，对地诅咒？ 为什么她在某处事奉，在另一处却呼求复仇者？ 为什么她对死者做出审判？ 为什么她拥有基督徒的话语，而这些基督徒是她既不想听也不想见的？ 为什么她要么把这些话赐予了我们，要么从我们这里接受了它们？ 为什么她要么教导，要么学习？ 在生活行为如此不一致的情况下，你对主张的一致性怀有疑虑。
uanus es, si huic linguae soli aut Graecae, quae propinquae inter se habentur, reputabis eiusmodi, ut neges naturae uniuersitatem.
如果你将这类事情仅仅归因于这一种语言或希腊语（它们被认为是相互接近的），从而否定自然的普遍性，那你就是愚蠢的。
non Latinis nec Argiuis solis anima de caelo cadit.
魂并非仅对拉丁人和阿耳戈斯人从天而降。
omnium gentium unus homo, uarium nomen est, una anima, uaria uox, unus spiritus, uarius sonus, propria cuique genti loquella, sed loquellae materia communis.
在所有民族中，人是一体的，名字虽多样；魂是一体的，声音虽多样；灵是一体的，响声虽多样；语言对每个民族而言是特有的，但语言的素材却是共同的。
deus ubique et bonitas dei ubique, daemonium ubique et maledictio daemonii ubique, iudicii diuini inuocatio ubique, mors ubique et conscientia mortis ubique, et testimonium ubique.
神无处不在，神的良善无处不在；魔鬼无处不在，魔鬼的诅咒无处不在；神圣审判的呼求无处不在；死亡无处不在，对死亡的意识无处不在，见证也无处不在。
omnis anima suo iure proclamat quae nobis nec mutirere conceditur.
每个魂都凭着自己的权利宣告着那些我们甚至不被允许嘟囔的事。
merito igitur omnis anima et rea et testisis est, in tantum et rea erroris, in quantum et testis ueritatis, et stabit ante aulas dei die iudicii nihil habens dicere.
因此，每个魂既是案犯又是证人，这是理所当然的：她既是错误的案犯，又是真理的证人；她将在审判之日站在神的宫廷前，没有任何话可说。
deum praedicabas et non requirebas, daemonia abominabaris et illa adoraadorabas, iudicium dei appellabas nec esse credebas, inferna supplicia praesumebas et non praecauebas, Christianum nomen sapiebas et Christianum nomen persequebarisbaris.
你宣扬神却不寻求祂；你憎恶魔鬼却崇拜它们；你呼求神的审判却不相信其存在；你预料到地狱的刑罚却不防备它们；你理解基督徒的名，却迫害基督徒的名。