§1IV. DE TESTIMONIO ANIMAE.
Magna curiositate et maiore longe memoria opus est ad studendum, si qui uelit ex litteris receptissimis quibusque philosophorum uel poetarum uel quorumlibet doctrinae ac sapientiae saecularis magistrorum testimonia excerperepere Christianae ueritatis, ut aemuli persecutoresque eius de suo proprioio instrumento et erroris in se et iniquitatis in nos rei reuincantur.
IV. 论灵魂的见证。 要进行研究，需要极大的好奇心和远为强大的记忆力，如果有人想要从哲学家、诗人或任何世俗教义与智慧的导师们最广为接受的所有著作中，摘录出基督教真理的见证，以便使其竞争对手和迫害者能够通过他们自己的文献，被确凿地证实他们自身对自己的错误以及对我们的不公。
nonnulli quidem, quibus de pristina litteratura et curiositatis labor et memoriae tenor perseuerauit, ad eum modum opuscula penes nos condiderunt: commemorantes et contestificantes in singula rationem et originem et traditionem et argumenta
sententiarum, per quae recognosci possit nihil nos aut nouum aut portentosum suscepisse, de quo non etiam communes et publicae litterae ad suffragium nobis patrocinentur, si quid aut erroris eiecimus aut aequitatis admisimus.
确实有一些人，他们对昔日文献的研究热情和记忆的持续性得以保持，以此方式在我们这边撰写了小著：在每个细节上记录并证明这些观点的根据、起源、传统和论据，通过这些可以认识到，我们没有接受任何新奇的或怪异的东西，关于这些，即使是公共和普及的文献也对我们予以支持和庇护，如果我们抛弃了任何错误，或接纳了任何公义。
sed ne suis quidem magistris alias probatissimis atque lectissimis fidem inclinauit humana de incredulitate duritia, sicubi in argumenta Christianae defensionis impingunt.
然而，人类因不信而产生的顽固，甚至不对他们自己的、在其他方面极受推崇和精选的导师们寄予信任，只要这些导师触及到基督教辩护的论据。
tunc uani poetae, cum deos humanis passionibus et fabuis designant, tunc philosophi duri, cum ueritatis fores pulsantsant.
那时，当诗人们用人类的激情和神话来描绘神灵时，他们就是虚妄的；那时，当哲学家们敲击真理之门时，他们就是顽固的。
hactenus sapiens et prudens habebitur, qui pprope Christianum pronuntiauerit, cum, si quid prudentiae aut sapientiae affectauerit seu caerimonias despuens seu saeculum reuincens pro Christianono denotetur.
直到目前，谁若发表了接近基督徒的言论，就会被视为明智和聪慧的，而如果他追求任何明智或智慧，无论是鄙视仪式还是谴责世俗，他就会被标记为基督徒。
iam igitur nihil nobis erit cum litteris et dodoctrina peruersae felicitatis, cui in falso potius creditur quam in uero.
因此，从今以后，我们与那在虚假中比在真实中更被相信的、颠倒幸福的文献和教义再无瓜葛。
uiderint, si qui de unico et solo deo pronuntiauerunt.
如果有人发表了关于独一无二之神的言论，那是他们自己的事。
immo nihil omnino relatum sit, quod agnoscat Christianus, ne exprobrare possit.
甚至，根本不要引用任何基督徒所认同的东西，以免他（对手）能够对此进行指责。
nam et quod relatum est neque omnes sciunt neque qui sciunt constare confidunt.
因为即使是被引用的东西，也不是所有人知道，而知道的人也不相信它是确凿的。
tanto abest, ut nostris litteris annuant homines, ad quas nemo uenit nisi iam Christianus.
人们远远不会赞同我们的文献，除了已经是基督徒的人，没有人会接触它。
nouum testimonium aduoco, immo omni litteratura. notius, omni doctrina agitatius, omni editione uulgatius, toto homine maius id est totum quod est hominis.
我召唤一个新的见证，甚至比一切文献更广为人知，比一切教义更常被讨论，比一切出版物更通俗，比整个人更大，也就是说，它是属于人的全部。
consiste in medio, anima;
站在中间吧，灵魂啊！
seu diuina et aeterna res es secundum plures philosophos, eo magis non mementieriss: seu minime diuina, quoniam quidem mortalis, ut Epicuro soli uidetur, eo magis mentiri non debebis, seu de caelo exciperis seu de terra conciperis seu numeris seu atomis concinnaris seu cum corpore incipis seu post corpus induceris, undeunde et quoquo modo hominem facis animal rationale, sensus et scientiae capcapacissimum.
无论你根据大多数哲学家的观点是神圣且永恒的存在，你因此更不应该撒谎；或者你根本不是神圣的，因为你确实是必死的，正如唯独伊壁鸠鲁所认为的那样，你因此更不应该撒谎；无论你是从天而降，还是从地受孕，无论是由数字还是由原子构成，无论是与身体一同开始，还是在身体之后被引入，无论你从何处并以何种方式使人成为有理性的动物，最能容纳感觉和知识。
sed non eam te aduoco, quae scholis formata, bybliothecisis exercitata, academiis et porticibus Atticis pasta sapientiam ructas.
但我并不是在召唤你——那个在学校中形成、在图书馆中磨练、在阿卡德米和雅典画廊中滋养、从而喷吐着智慧的你。
te simplicem et rudem et impolitam et idioticamcam cocompello, qualem te habent qui te solam habent, illam ipsam de compito, de triuio, de textrino totam.
我向你——那个简单、粗糙、未加雕琢和无知的你发出呼唤，就像那些除了你之外别无所有的人所拥有的你那样，就是那个来自十字路口、三岔路口、织布坊的完整的你。
imperitia tua mihi opus est, quoniam aliquantulae peritiae tuae nemo credit.
我需要的是你的无知，因为没有人相信你的那点微薄的知识。
ea expostulo quae tecum homini infers, quae aut ex temetipsa aut ex quocumque auctore tuo sentire didicisti.
我要求的是你随自身带给人的那些东西，那些你或从你自己，或从你的任何创造者那里学会去感受的东西。
non es, quod sciam, ChristiChristiana.
据我所知，你不是基督徒。
fieri enim, non nasci solet Christiana.
因为基督徒通常是后天造就的，而不是天生就是的。
tamen nunc a te testimonium flagitant Christiani, ab extranea aduersus tuos, ut uel tibi erubescant, quod nos ob ea oderint et inrideant, quae te nunc consciam detineant.
然而，现在基督徒向你索取见证，向你这个对于你自己的同胞而言是外人的你索取见证，以便使他们甚至在你面前感到羞愧，因为他们正是为了那些现在让你保持知觉的事物而憎恨和嘲笑我们。