§14His patientiae uiribus secatur Esaias et de domino non tacet, lapidatur Stephanus et ueniam hostibus suis postulat.
凭着这些耐心的力量，以赛亚被锯刑处死却不曾对主保持沉默，斯德望被石头砸死却为他的仇敌祈求宽恕。
o felicissimum illum quoque, qui omnem patientiae speciem aduersus omnem diaboli uim expunxit! quem non abactae greges, non] illae in pecore diuitiae, non filii uno ruinae impetu adempti, non ipsius denique corporis in uulnere crucia. tus a patientia fide domino dedita exclusit, quem diabolus totis uiribus frustra cecidit.
哦，那也是最幸福的人，他针对魔鬼的一切力量履行了耐心的每一种形式！ 被驱赶走的牧群、牲畜中的那些财富、因一次崩塌的冲击而被夺走的孩子，乃至于他自己身体因伤口而受到的折磨，都没有使他脱离向主献身之信仰的耐心，魔鬼用尽全力打击他，却是徒劳。
neque enim a respectu dei tot doloribus auocatus ille est, sed constitit nobis in exemplum et testimonium tam spiritu quam carne tam animo quam corpore patientiae perpetrandae, ut neque damnis saecularium nec amissionibus carissimorum nec corporis quidem conflictationibus succidamus.
因为他并没有因如此多的痛苦而转移对神的瞩望，而是作为我们在灵与肉、心与身两方面实践耐心的榜样和见证而立于我们面前，使我们不致因俗世的损失、至爱之人的离丧，乃至肉体的苦难而屈服。
quale in illo uiro feretrum deus de diabolo extruxit, quale uexillum de inimico gloriae suae extulit, cum ille homo ad omnem acerbum nuntium nihil\' ex ore promeret nisi deo gratias, cum uxorem iam malis: delassatam et ad praua remedia suadentem execraretur! quid ridebat deus, quid dissecabatur malus, cum Iob inmundum ulceris sui redundantiam magna aequanimitate destringeret, cum erumpentes bestiolas inde in eosdem specus et pastus refossae carnis ludendo reuocaret! itaque operarius ille uictoriae dei retusis omnibus iaculis temptationum lorica clipeoque patientiae et integritatem mox corporis a deo recuperauit et quae amiserat conduplicata possedit et si filios quoque restitui uoluisset, pater iterum uocaretur.
神在那个人身上针对魔鬼筑起了何等辉煌的战利品台，针对自己荣耀的敌人升起了何等荣耀的旗帜，当那个人面对每一个痛苦的消息，口中除了“感谢神”之外什么也不说，当他唾弃那已被灾祸折磨得疲惫不堪、劝他采取邪恶补救办法的妻子之时！ 当约伯以极大的平心静气刮去他疮口上的污秽分泌物时，当他戏谑地把从那里爬出来的虫子重新召回到被掘开的肉体这一同样的洞穴和食槽中时，神是何等地喜悦，那恶者又是何等地心如刀割！ 因此，这位神之胜利的缔造者，用耐心的铠甲和盾牌折断了诱惑的一切箭矢，不久便从神那里重新获得了肉体的完整，加倍拥有了先前失去的一切，而且如果他愿意让孩子们也得以恢复的话，他会再次被称为父亲。
sed maluit in illo die reddi sibi: tantum gaudii, securus de domino, distulit: sustinuit iam uoluntariam orbitatem, ne sine aliqua patientia uiueret.
但他宁愿在那一天让这些还给他：他对主确信疑问，推迟了如此巨大的喜悦，承受了暂时的、自愿的丧子之痛，免得自己在生活中没有任何耐心的操练。
§15Adeo satis idoneus patientiae sequester deus: si iniuriam deposueris penes eum, ultor est; si damnum, restitutor est; si dolorem, medicus est;
由此可见，神是多么称职的耐心受托人：如果你将伤害托付给他，他是复仇者；如果是损失，他是恢复者；如果是痛苦，他是医生；如果是死亡，他是复活着。
si mortem, resuscitator est quantum patientiae licet, ut deum habeat debitorem! nec inmerito [enim.
允许耐心拥有何等大的特权，竟然让神成为它的债务人！ 这确实理所当然。
omnia enim placita eius tuetur, omnibus mandatis eius interuenit: fidem munit, pacem gubernat, dilectionem ådiuuat, humilitatem instruit, paenitentiam expectat, exhomolo. gesin adsignat, carnem regit, spiritum seruat, linguam frenat, manum continet, temptationes inculcat, scandala pellit, martyria consummat, pauperem consolatur, diuitem temperat, infirmum non consumit, ualentem non extendit, fidelem delectat. gentilem inuitat, seruum domino, dominum deo commendat. feminam exornat. uirum adprobat; amatur in puero, laudatur in iuuene, suspicitur in sene; in omni sexu, in omni aetate, formosa est.
因为他维护一切使神喜悦的事，介入神的一切诫命：他筑牢信仰，治理和平，协助爱德，指导谦卑，等待悔改，指派告解，支配肉体，保守灵魂，勒住舌头，控制双手，践踏诱惑，驱逐绊脚石，圆满殉道，安慰穷人，节制富人，不毁灭软弱者，不使强健者骄纵，取悦信徒，邀请外邦人，将奴隶推荐给主人，将主人推荐给神，装饰女性，赞许男性；在孩童身上被喜爱，在青年身上被赞美，在老人身上被敬重；在每种性别、每个年龄，他都是美丽的。
age iam, sis. et effigiem habitumque eius comprehendamus.
那么，请允许我们也来描绘他的面容和装束吧。
uultus illi tranquillus et placidus, frons pura, nulla maeroris aut irae rugositate contracta; remissa aeque is laetum modum supercilia, oculis humilitate, non infelicitate deiectis; os taciturnitatis honore signatum; color, qualis securis et innoxiis; motus frequens capitis in diabolum et minax risus; ceterum amictus circum pectora candidus et corpori impressus, ut qui nec inflatur nec inquinatur.
他的面容宁静而平和，额头洁净，没有任何因忧伤或愤怒而产生的皱纹；他的眉毛同样舒展，呈现出喜悦的模样，眼睛因谦卑而非因不幸而低垂；口中带有沉默的尊贵印记；脸色正如那些无忧无虑且无辜之人；头颅经常向着魔鬼摇动并带着威胁的微笑；此外，胸前的衣着洁白并贴合身体，正如那既不膨胀也不被污染的衣服。
sedet! enim in throno spiritus eius mitissimi et mansuetissimi, qui non turbine glomeratur, non nubilo liuet, sed est tenerae serenitatis, apertus et simplex, quem tertio uidit Helias.
因为他坐在那最温和、最柔顺之灵的宝座上，这灵不因暴风而聚集，不因阴云而变黑，而是处于温柔的宁静中，敞开而单纯，正是以利亚在第三次所看见的。
nam ubi deus, ibidem et alumna eius, patientia scilicet.
因为神在哪里，他的养女也就是耐心，也在哪里。
cum ergo spiritus dei descendit, indiuidua patientia comitatur eum.
因此，当神的灵降临时，不可分离的耐心便陪伴着他。
si non cum spiritu admiserimus, in nobis morabitur semper? immo nescio, an diutius perseueret- BKM sua comite ac ministra omni loco ae tempore angatur necesse est.
如果我们不把她与灵一同接纳，灵会一直常留在我们内吗？ 不，我不知道他是否能坚持得更久；如果没有他的同伴和侍女，他在任何地方和时间都必然会感到忧闷。
quodcumque inimicus eius inflixerit, solus sustinere non poterit, carens instrumento sustinendi.
无论他的敌人施加什么，缺乏承受的工具，他都无法单独承受。
§16Haec patientiae ratio, haec disciplina, haec opera, — caelestis et uerae. scilicet Christiana non, ut illa patientia gentium terrae, falsa probrosa.
这就是耐心的原理、规律和工作——自然是那属天而真实的、基督徒的耐心，而不是地上外邦人的那种虚假且可耻的耐心。
nam ut in isto quoque domino diabolus aemularetur, quasi plane ex pari — nisi quod ipsa diuersitas mali et boni aequaliter magnitudinis par est — docuit et suos patientiam propriam, illam dico, quae maritos dote uenales aut lenociniis negotiantes uxorum potestatibus subicit, quae aucupandis orbitatibus omnem coacti obsequii laborem mentitis adfectionibus tolerat, quae uentris operarios contumeliosis patrociniis gulae subiectione libertatis addicit.
因为，为了在这位主面前，魔鬼也企图与之抗衡，仿佛完全平起平坐一般——除了恶与善本身的差异在伟大程度上同样均等之外——他也教导了他自己的信徒们一种属于他们自己的耐心。 我是指那种让因嫁妆而被收买、或靠妻子的卖淫做交易的丈夫，屈从于妻子权力之下的耐心；指那种为了猎取无嗣者的遗产、以虚假的温情去忍受被迫奉迎之全部劳苦的耐心；指那种因口腹之欲而把为肚子劳作的人，通过出卖自由来屈从于侮辱性的庇护之下的耐心。
talia nationes patientiae studia nouerunt et tanti boni nomen foedis operationibus occupant; patientes riualium et diuitum et inuitatorum, impatientes solius dei uiuunt.
外邦人所知道的正是这等对耐心的追求，他们用肮脏的行为侵占了如此伟大的善名；他们活着时能容忍情敌、富人和宴请者，唯独对神不能容容忍。
sed uiderint sua et sui praesidis, quam patientiam sub terra ignis expectat.
但让他们管好他们自己和他们的首领的事吧，地底下的烈火正等待着他们的这种耐心呢。
ceterum nos amemus patientiam dei, patientiam Christi: rependamus illi quam pro nobis ipse dependit;
至于我们，让我们热爱神的耐心、基督的耐心吧：让我们向他偿还他亲自为我们所付出的耐心；让我们献上灵的耐心、肉体的耐心，因为我们是相信肉体和灵性复活的人。
offeramus patientiam spiritus, patientiam carnis, qui in resurrectionem carnis et spiritus credimus. -