§prCum in unum Cartaginem conuenissent kalendis Septembribus episcopi plurimi ex prouincia Africa Numidia Mauritania cum presbyteris et diaconibus, praesentibus etiam plebis maxima parte, et lectae essent litterae Iubaiani ad Cyprianum factae, item Cypriani ad Iubaianum rescriptae de haereticis baptizandis quidque postmodum Cypriano Iubaianus idem rescripserit, Cyprianus dixit: audistis, collegae dilectissimi, quid mihi Iubaianus coepiscopus noster scripserit consulens mediocritatem nostram de inlicito et profano haereticorum baptismo quidque ego ei rescripserim, censens scilicet quod semel adque iterum et saepe censuimus haereticos ad ecclesiam uenientes ecclesiae baptismo baptizari et sanctificari oportere.
当来自阿非利加省、努米底亚和毛里塔尼亚的极多主教，同长老和执事们于九月一日在迦太基聚集一处，且有极大一部分平信徒在场，并朗读了尤拜阿努斯致塞浦里阿诺斯的信，以及塞浦里阿诺斯给尤拜阿努斯关于异端者受洗的回信，以及此后尤拜阿努斯对塞浦里阿诺斯的回信时，塞浦里阿诺斯说：“我最亲爱的同僚们，你们已经听到了我们的同僚主教尤拜阿努斯写给我的信，就异端者非法且亵渎的洗礼向我们卑微之辈征求意见，以及我给他的回信，其中判定了我们一次、再次乃至经常判定的事情，即来到教会的异端者应当用教会的洗礼来受洗并得以圣化。
item lectae sunt uobis et aliae Iubaiani litterae quibus pro sua sincera et religiosa deuotione ad epistulam nostram rescribens non tantum consensit, sed etiam instructum se esse confessus gratias egit.
同样，尤拜阿努斯的另一封信也向你们朗读了，在信中他出于真诚和虔敬的奉献，对我们的信作出回复，不仅表示同意，而且承认自己受到了指引并表示感谢。
superest ut de hac ipsa re singuli quid sentiamus proferamus neminem iudicantes aut a iure communicationis aliquem si diuersum senserit amouentes.
剩下的就是，关于这同一件事，我们每个人都要表明自己的看法，不审判任何人，也不因任何人有不同的看法而剥夺其交往的权利。
neque enim quisquam nostrum episcopum se episcoporum constituit aut tyrannico terrore ad obsequendi necessitatem collegas suos adigit, quando habeat omnis episcopus pro licentia libertatis et potestatis suae arbitrium proprium tamque iudicari ab alio non possit, quam nec ipse possit alterum iudicare.
因为我们中没有人自立为‘主教中的主教’，也没有人以暴虐的恐怖强迫其同僚服从，因为每个主教根据其自由的特权和权力，都有自己的自主决定权，既不能被他人审判，自己也不能审判他人。
sed expectemus uniuersi iudicium\' Domini nostri Iesu Christi qui unus et solus habet potestatem et praeponendi nos in ecclesiae suae gubernatione et de actu nostro iudicandi.
相反，让我们所有人等待我们的主耶稣基督的审判，唯有祂拥有将我们安置于祂教会的治理之中并对我们的行为进行审判的权力。
§1Caecilius a Biltha dixit:
Ego unum baptismum in ecclesia sola scio et extra ecclesiam nullum.
” 比尔塔的凯基利乌斯说：“我知道在唯一的教会内有唯一的洗礼，而在教会之外则什么都没有。
hic erit unum, ubi spes uera est et fides certa.
这洗礼将在真希望和确信存在的地方成为唯一。
sic enim scriptum est: una fides, una spes, unum baptisma, non apud haereticos, ubi spes nulla est et fides falsa, ubi omnia per mendacium geruntur, ubi exorcizat daemoniacus sacramentum interrogat, cuius os et uerba cancerem mittunt, fidem dat infidelis, ueniam delictorum tribuit sceleratus, et in nomine Christi tinguit antichristus, benedicit a Deo maledictus, uitam pollicetur mortuus, pacem dat inpacificus, Deum inuocat blasphemus, sacerdotium administrat profanus, ponit altare sacrilegus, ad haec omnia accedit etiam illud malum ut antistes?, diaboli audeat eucharistiam facere.
因为经上这样记着：‘一个信仰，一个希望，一个洗礼’，这不在异端者那里，因为那里没有希望，信仰也是虚假的，那里的一切都是通过谎言进行的，那里被鬼附者进行驱魔，其口和语言散播癌症的人询问誓言，不信者给予信仰，罪人赐予罪的赦免，反基督者以基督之名施洗，被神诅咒者进行祝福，死者许诺生命，不和平者给予和平，亵渎者呼求神，世俗者掌管祭司职，不敬者设立祭坛，在所有这些恶行之外，还加上了那个祸害，即魔鬼的祭司竟敢举行圣餐。
aut qui illis adsistunt dicant haec omnia falsa esse de haereticis.
或者让那些协助他们的人说，关于异端者的这些话都是假的。
ecce ad qualia. igitur ecclesia consentire et sine baptismo et uenia delictorum communicare conpellitur.
看啊，教会竟被强迫同意这样的事情，并在没有洗礼和罪的赦免的情况下进行交往。
quam. rem, fratres, fugere, [ac,uitare] debemus et a tanto scelere nos separare et unum baptismum tenere quod soli, ecclesiae a Domino concessum est.
弟兄们，我们应当逃避［并躲避］这件事，使我们与如此巨大的罪恶脱离，并保持那由主唯独赐予教会的唯一洗礼。
§2. Primus a Misgirpa dixit:
Censeo omnem hominem ab haeresi uenientem baptizandum.
” 米斯吉尔帕的普里穆斯说：“我判定，凡是从异端来的人都必须受洗。
frustra enim illic putat se esse baptizatum, cum non sit baptisma nisi in ecclesia unum et uerum,: quia et Deus unus e.
因为他在那里自以为受了洗是徒然的，因为洗礼除了在教会中那唯一且真实的洗礼之外并不存在。
t fides una et ecclesia una est, in qua stat unum baptisma sanctitas et cetera.
因为神是一位，信仰是一个，教会也是一个，在这其中立着唯一的洗礼、圣洁及其他。
nam quae foris exercentur nullum habent salutis effectum.
因为在外面实行的任何事，都没有得救的效果。
§3Polycarpus ab Hadrumeto dixit:. Qui haereticorum baptismum probat nostrum euacuat.
” 哈德鲁梅图姆的波留卡波斯说：“赞同异端者洗礼的人，使我们的洗礼归于无效。
§4Nouatus a Thamogade dixit:
Licet sciamus omnes scripturas sibi testimonium reddere de salutari baptismo: debemus ergo fidem nostram exprimere ut haereticos et schismaticos ad ecclesiam uenientes qui pseudobaptizati uidentur debere eos in fonte perenni baptizari, et ideo secundum testimonium scripturarum et secundum decretum collegarum nostrorum sanctissimae memoriae uirorum omnes schismaticos et haereticos qui ad ecclesiam conuersi sunt baptizaui, sed et eos qui ordinati uidebantur laicos recepi.
” 塔莫加德的诺瓦图斯说：“虽然我们知道所有经书都为救恩的洗礼相互作证，但我们应当表明我们的信仰，即来到教会的异端者和分裂者，他们看起来像是受了伪洗，应当在永恒的泉源中受洗。 因此，根据经书的见证，并根据我们那些具有最神圣记忆的同僚们的决定，我已经给所有皈依教会的分裂者和异端者施了洗；但我也把那些看起来已被按立的人当作平信徒来接纳。 ”