§1Disciplina custos spei, retinaculum fidei, dux itineris salutaris, fomes ac nutrimentum bonae indolis, magistra uirtutis, facit in Christo manere semper ac iugiter Deo uiuere, ad promissa caelestia et diuina praemia peruenire.
规律是希望的守护者，信仰的纽带，救赎之路的向导，优良品质的薪柴与养分，德行的教师，它使人能在基督里常在，不断地为神而活，并达到天国的应许和神圣的奖赏。
hanc et sectari salubre est et auersari ac neglegere letale.
追求它是非常有益的，而回避和忽视它则是致命的。
in psalmis loquitur Spiritus sanctus: continete disciplinam ne forte irascatur Dominus et pereatis a uia recta, cum exarserit cito ira eius super uos.
圣灵在诗篇中说：“当持守规律，免得主发怒，你们就在正路上灭亡，因为祂的怒气快要向你们燃起。
et iterum: peccatori autem dicit Deus: ad quid exponis iustificationes meas et adsumis testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam et abiecisti sermones meos retro.
”又说：“但神对罪人说：‘你为何传扬我的律例，口中提到我的契约呢？ 你竟恨恶规律，将我的言语抛在脑后。
et denuo legimus: disciplinam qui abicit infelix est.
’”我们又读到：“抛弃规律的人是不幸的。
et de Salomone mandata sapientiae monentis accepimus: fili, ne neglexeris disciplinam Dei nec defeceris ab eo correptus: quem enim diligit Deus corripit.
”关于所罗门，我们领受了警戒之智慧的命令：“我儿，不可轻看主的管教（规律），被祂责备时也不可灰心：因为主所爱的，祂必责备。
si autem Deus quem diligit corripit et corripit ut emendet, fratres quoque et maxime sacerdotes non oderunt sed diligunt eos quos corripiunt ut emendent, quando et Deus per Hieremiam ante praedixerit et tempora nostra significauerit dicens: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina.
”但如果神责备祂所爱的人，且为了使之改正而责备，那么弟兄们，尤其是祭司们，也不会憎恨，而是爱他们为了使其改正而责备的人，因为神早已借着耶利米预言并指明了我们的时代，说：“我必将合我心意的牧者赐给你们，他们必用规律牧养你们。
§2Quodsi in scripturis sanctis frequenter et ubique disciplina praecipitur et fundamentum omne religionis ac fidei de obseruatione ac timore proficiscitur, quid cupidius adpetere, quid magis uelle ac tenere nos conuenit, quam ut radicibus fortius fixis et domiciliis nostris super petram robusta mole solidatis inconcussi ad procellas et turbines saeculi stemus, ad Dei munera per diuina praecepta ueniamus, considerantes pariter ac scientes quod templa Dei sint membra nostra ab omni faece contagionis antiquae lauacri uitalis sanctificatione purgata nec uiolari ea aut pollui fas sit, quando qui uiolat et ipse uioletur? eorum nos templorum cultores et antistites sumus: seruiamus illi, cuius esse iam coepimus.
” 但是，如果圣经中频繁且到处都在吩咐规律，而宗教和信仰的所有根基都源于顺从和敬畏，那么，有什么比使我们的根基更牢固地扎下，使我们的居所用坚固的基石稳固地建立在磐石上，从而面对世俗的暴风和旋风能屹立不动，并借着神圣的诫命获得神的恩赐，更值得我们热切追求、更值得我们渴望和保持的呢？ 同时我们也要考虑到并知道，我们的肢体是神的殿，已通过生命之洗的圣化而从古代污染的一切污垢中洗净，且它们不容被亵渎或污染，因为凡亵渎的，他自己也必被亵渎。 我们是那些殿的侍奉者和祭司：让我们服侍那一位吧，我们已经开始属于祂了。
Paulus in epistulis suis dicit, quibus nos ad curricula uiuendi per diuina magisteria formauit: non estis uestri: empti enim estis magno [pretio].
保罗在他的书信中说——他借着神圣的教导塑造了我们生活的轨迹：“你们不是你们自己的：因为你们是用重[价]买来的。
clarificate et portate Deum in corpore uestro.
要在你们的身上荣耀神并带着神。
clarificemus et portemus Deum puro et mundo corpore et obseruatione meliore, et qui per sanguinem Christi redempti sumus per omnia seruitutis obsequia redemptoris imperio pareamus demusque operam, ne quid immundum et profanum templo Dei inferatur, ne offensus sedem quam inhabitat derelinquat.
”让我们以纯洁干净的身体和更好的持守来荣耀并带着神，我们这些靠着基督的血得赎的人，当通过一切顺服的侍奉来听从救赎主的命令，并努力不让任何不洁和世俗的东西被带进神的殿中，免得祂动怒而离开祂所居住的宝座。
sospitantis Domini uerba sunt et docentis, curantis pariter et monentis: ecce, inquit, sanus factus es: iam noli peccare ne quid tibi deterius fiat.
这些是拯救与教导之主的言语，祂同样关怀并警戒着说：“看哪，”祂说，“你痊愈了：不要再犯罪，恐怕有更糟糕的事临到你。
dat uiuendi timorem, dat innocentiae legem, postquam contulit sanitatem, nec habenis liberis et solutis uagari postmodum patitur, sed ipsis potius quibus sanatus fuerat mancipato grauius comminatur, quod sit scilicet minor culpa deliquisse ante, cum necdum nosses disciplinam Dei, nulla sit uenia ultra delinquere, postquam Deum nosse coepisti.
” 祂在赐予健康之后，赋予了生活的敬畏，赋予了纯洁的律法，且此后不容许人套着自由散漫的缰绳任意游荡，而是对那重新屈服于他曾被治愈之病痛的人，发出更严厉的警告，因为在尚未晓得神的规律时，以前犯罪的过错尚小，而在开始认识神之后，再犯罪就绝无宽恕。
et quidem hoc tam uiri quam mulieres, tam pueri quam puellae, sexus omnis adque omnis aetas obseruet et curet pro religione et fide quam Deo debet, ne quod sanctum et purum de Domini dignatione percipitur minus sollicito timore teneatur.
诚然，无论男女、无论少男少女，所有性别和所有年龄的人都应当为了对神所欠的宗教和信仰而遵守并注意这一点，免得因主的恩宠而领受的神圣纯洁之物，在不够警觉的敬畏中被轻忽地保持。
§3Nunc nobis ad nirgines sermo est, quarum quo sublimior gloria est maior et cura est.
现在我们是对处女们说话，她们的荣耀越崇高，对她们的关怀也就越大。
flos est ille ecclesiastici germinis, decus adque ornamentum gratiae spiritalis, laeta indoles, laudis et honoris opus integrum adque incorruptum, Dei imago respondens ad sanctimoniam Domini, inlustrior portio gregis Christi.
那是教会萌芽的花朵，属灵恩典的美丽与装饰，喜悦的资质，赞美与荣耀之完整而无瑕的工程，与主的圣洁相呼应的神的肖像，基督羊群中更辉煌的部分。
gaudet per illas adque in illis largiter floret ecclesiae matris gloriosa fecunditas, quantoque plus copiosa uirginitas numero suo addit, gaudium matris augescit.
母亲教会的荣耀丰产通过她们而喜乐，且在她们之中蓬勃盛开，丰富的处女身份在其数量上增加得越多，母亲的喜乐就越增长。
ad has loquimur, has adhortamur adfectu potius quam potestate nec quo extremi et minimi et humilitatis nostrae admodum conscii aliquid ad censuram licentiae uindicemus, sed quod ad sollicitudinem magis cauti plus de diaboli infestatione timeamus.
我们向她们说话，我们以爱心而非权柄来劝勉她们，这并不是因为我们这些最末后、最微小且深知自己卑微的人，想要在对放肆行为的谴责中主张什么，而是因为我们在关怀中更加谨慎，更惧怕魔鬼的侵扰。