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奥古斯丁 · 书信集 §32.5.55-32.5.108

恳求利肯提乌斯悔改并回归

第 2 段,共 2 段 · 拉丁语

内容简介

保林努斯强烈敦促利肯提乌斯放弃对俗世荣誉和财富的执着,转而为神而活。最后,他诉诸自己、奥古斯丁和阿利皮乌斯的爱与祈祷,恳求他回归基督徒社群。

§32.5.55nomine diuino argentum uenerantur et aurum, §32.5.56religio est, quod amat morbus auaritiae.
他们以神圣的名义崇拜金银,贪婪之疾所爱好的,成了他们的信仰。
§32.5.57inprecor, hos ut amet, qui non amat Augustinum, §32.5.58non colat et Christum. cui placet hos colere.
我祈愿,那不爱奥古斯丁的人去爱这些,亦不崇拜基督——对于那乐于崇拜这些的人。
§32.5.59inde ait ipse deus dominis non posse duobus §32.5.60seruiri, quoniam mens placet una deo.
因此,神亲自说道,人不能侍奉两个主人,因为唯有一心能取悦于神。
§32.5.61una fides, deus unus et unicus e patre Christus, §32.5.62haud duplex uni seruitus est domino.
唯一的信仰,唯一的真神,以及源自天父的独一基督,对唯一之主的侍奉绝非双重。
§32.5.63quanta etenim caelo ac terris distantia. tanta est §32.5.64Caesaris et Christi rebus et imperiis.
因为正如天与地之间有如此巨大的距离,同样巨大的距离存在于凯撒与基督的事业和统治之间。
§32.5.65tollere humo, sed nunc, dum spiritus hos regit artus, §32.5.66mente polum penetra, nil mora carnis obest.
从尘土中站起吧。 但如今,当生命之气支配这些肢体之时,用心灵穿透苍穹,肉体的阻碍毫无妨碍。
§32.5.67corporeis iam nunc morere actibus et bona uitae §32.5.68caelestis liquido praemeditare animo.
就在此刻,对肉体的行径死去吧,并以明晰的心灵预先默想天国生命的福乐。
§32.5.69spiritus es, quamquam tenearis corpore, si nunc §32.5.70mente pia uictor carnis opus perimas.
尽管你受肉身束缚,你仍是属灵的,只要你现在以虔敬的心智作征服者,消灭肉体的行径,你便是灵。
§32.5.71haec tibi, care puer. fido compulsus amore §32.5.72scripsi; si recipis, suscipiere deo.
亲爱的孩子,因着忠实的爱所驱使,我将这些写下;若你接纳,你必蒙上帝接纳。
§32.5.73crede Augustinum tibi nunc in me geminatum, §32.5.74sume duos una cum pietate patres.
信吧,如今奥古斯丁在我身上为你加倍,怀着同一种敬虔,接纳这两位父亲。
§32.5.75spernimur, abstraheris maiore dolore duobus; §32.5.76audimur, pignus dulce duobus eris.
若我们被轻视,你将被夺走,带给两人更大的痛苦;若我们被听从,你将成为两人甘美的凭证。
§32.5.77in te laeta patrum sudauit cura duorum §32.5.78et tibi magnus honos laetificasse duos.
为了你,两位父亲喜悦的关怀付出了汗水,能使两人欢喜,对你而言是极大的荣幸。
§32.5.79sed me Augustino cum copulo, non meritorum §32.5.80iacto parem, solo comparo amore tui.
然而,当我将自己与奥古斯丁并列时,我并非吹嘘功绩的对等;我仅仅在对你的爱上与他相比。
§32.5.81nam quid ego adfundam rorans tibi paupere riuo?
因为我从贫瘠的小溪里滴下露水,能为你增添什么呢?
§32.5.82me praeter gemino flumine prolueris: §32.5.83frater Alypius est Augustinusque magister, §32.5.84sanguinis hic consors, hic sator ingenii.
除我之外,你已被双重的河流所沐浴:兄弟阿利皮乌斯与导师奥古斯丁,前者是血脉的同胞,后者是才智的缔造者。
§32.5.85tanto fratre uales et praeceptore, Licenti, §32.5.86et dubitas pennis talibus astra sequi?
拥有如此伟大的兄弟与导师,利肯提乌斯,你力量充足,难道你还犹豫不决,不用这样的翅膀去追寻星空?
§32.5.87quicquid agas — nam te nec speret mundus amicum —, §32.5.88non daberis terrae debita Christo anima.
无论你做什么——因为俗世决不该指望你成为它的朋友——,你这应归于基督的灵魂,决不会被交给尘土。
§32.5.89tu thalamos licet et celsos mediteris honores §32.5.90nunc, olim domino restituere tuo.
尽管你如今盘算着婚嫁与崇高的荣誉,日后你终将归还于你的主。
§32.5.91credo unum uincent iusti duo peccatorem §32.5.92et tua fraternae uota preces abigent.
我坚信,两位义人必能战胜一个罪人,手足的祈祷必将驱逐你的渴望。
§32.5.93ergo redi, qua uoce parens, qua sanguine frater, §32.5.94ambo sacerdotes, te remeare iubent.
因而归来吧,正如父亲以声音,兄弟以血脉,两位同为祭司者,正命令你归来。
§32.5.95ad tua te retrahunt, nam nunc aliena petessis: §32.5.96haec mage, quae retinent regna tui, tua sunt.
他们将你拉回属于你自己的事物,因你如今正追求他人的东西:相反,那留住你的国度,才更属于你。
§32.5.97haec repete, his inhia, externis ne contere tempus; §32.5.98si tua nolueris, quisquam aliena dabit?
重寻这些,渴求这些,不要在外界事物中虚度光阴;若你不要属于自己的东西,又有谁会把外人的东西给你?
§32.5.99non eris ipse tuus missusque per extera longe
你将不再属于你自己,被远远送往异乡,唉!
§32.5.100sensibus heu! proprii pectoris exul ages.
你将如同自你内心感受中流放的异客般生活。
§32.5.101sollicitum satis haec nato cecinisse parentem, §32.5.102dum tibi, quae mihimet, uel uolo uel metuo.
忧虑的父亲已向儿子吟唱了这些,这已足够,正是在此期间,我为你所期望或担忧的,正是我为自己所期忧的。
§32.5.103haec tibi, si recipis, feret olim pagina uitam; §32.5.104si rennuis, eadem haec pagina testis erit.
这些话,你若接纳,这页信纸终将为你带来生命;若你拒绝,这同一页信纸将成为见证。
§32.5.105incolumem mihi te, fili carissime, Christus §32.5.106annuat et seruum det sibi perpetuo.
我最亲爱的孩子,愿基督保佑你平安,并使你永远作祂的仆人。
§32.5.107uiue, precor, sed uiue deo; nam uiuere mundo §32.5.108mortis opus, uiua est uiuere uita deo.
活着吧,我祈求,但要为神而活;因为为俗世而活是死亡的事业,而为神而活才是活生生的生命。

词汇与语法注释

  1. §32.5.57inprecor, hos ut amet — 动词 inprecor(意为“诅咒、祈求恶果”)后接 ut amet 和 non colat 两个虚拟语气从句(表示愿望或诅咒)。cui placet... 是一个省略了先行词的关系从句(与格,意为“对于乐意……的人”),用作整个诅咒的对象。
  2. §32.5.60dominis... seruiri — 由于自动词 seruire(意为“侍奉”)支配与格(dominis duobus),因此其被动语态只能以无人称形式使用。此处,被动不定式 seruiri 作为无人称被动不定式,用于 non posse 引导的结构中,字面意思是“不能对两位主人进行侍奉”。
  3. §32.5.65tollere — 这是被动/中动语态(或反身意义)命令法现在时单数第二人称形式 tollere(源自 tollor),与表示分离的夺格 humo(意为“从尘土中”)连用,意为“使你自己从尘土中立起”。在结构上它与随后的直接命令法(morere, praemeditare)并列。
  4. §32.5.75spernimur... audimur... — 直陈语气动词通过无连词的并列(parataxis)结构,起到了条件从句(“如果……”)的作用。spernimur 意为“如果我们被轻视”,audimur 意为“如果我们被听从”,各自引导其主句中的结果。

引用这一段

奥古斯丁, 书信集 §32.5.55-32.5.108. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:latinLit:stoa0040.stoa011.humanitext-lat2:32.5.55-32.5.108

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