§32.5.55nomine diuino argentum uenerantur et aurum, §32.5.56religio est, quod amat morbus auaritiae.
彼らは神聖なる名の下に銀と金を崇拝し、貪欲という病が愛するものが、信仰となっている。
§32.5.57inprecor, hos ut amet, qui non amat Augustinum, §32.5.58non colat et Christum. cui placet hos colere.
私は、アウグスティヌスを愛さない者がこれらを愛し、キリストをも崇拝しないようにと、これらのものを崇拝することを良しとする者に対して祈る。
§32.5.59inde ait ipse deus dominis non posse duobus
それゆえ、神ご自身が、二人の主人に仕えることはできないと言われたのだ。
§32.5.60seruiri, quoniam mens placet una deo.
一筋の心こそが神に気に入るからである。
§32.5.61una fides, deus unus et unicus e patre Christus, §32.5.62haud duplex uni seruitus est domino.
一つの信仰、唯一の神、そして父から出た唯一のキリスト、唯一の主に対する奴隷奉仕は、決して二重であってはならない。
§32.5.63quanta etenim caelo ac terris distantia. tanta est §32.5.64Caesaris et Christi rebus et imperiis.
なぜなら、天と地の間にはそれほど大きな隔たりがあり、それと同じほど大きな隔たりがカイサルの事柄とキリストの事柄、またその支配の間にあるからだ。
§32.5.65tollere humo, sed nunc, dum spiritus hos regit artus, §32.5.66mente polum penetra, nil mora carnis obest.
地上から立ち上がれ。 だが今、息がこれら手足を支配している間に、心によって天を貫け。 肉体の遅滞は何の妨げにもならない。
§32.5.67corporeis iam nunc morere actibus et bona uitae §32.5.68caelestis liquido praemeditare animo.
今こそ肉体的な活動に対して死に、そして天上の命の善きものを、澄んだ心で前もって想い描け。
§32.5.69spiritus es, quamquam tenearis corpore, si nunc §32.5.70mente pia uictor carnis opus perimas.
たとえ肉体に囚われていようとも、もし今あなたが敬虔な心で、肉体の働きを克服して滅ぼすなら、あなたは霊なのだ。
§32.5.71haec tibi, care puer. fido compulsus amore
親愛なる少年よ、私は信頼に満ちた愛に駆られて、これらのことをあなたに書いた。
§32.5.72scripsi; si recipis, suscipiere deo.
もし受け入れるなら、あなたは神に受け入れられるだろう。
今、私においてアウグスティヌスがあなたのために二重になっていると信じ、二人の父親を、一つの敬愛の念とともに受け入れよ。
§32.5.75spernimur, abstraheris maiore dolore duobus;
私たちが軽蔑されるなら、あなたは二人にとってより大きな苦痛とともに引き離される。
§32.5.76audimur, pignus dulce duobus eris.
聞き入れられるなら、あなたは二人にとって甘美な証となるだろう。
あなたのために、二人の父親の喜ばしい配慮が汗を流し、二人を喜ばせることは、あなたにとって大きな名誉である。
§32.5.79sed me Augustino cum copulo, non meritorum
しかし、私が自分をアウグスティヌスと結びつけるとき、功績の対等さを誇るのではない。
§32.5.80iacto parem, solo comparo amore tui.
ただあなたへの愛においてのみ、自分を彼に比べるのだ。
§32.5.81nam quid ego adfundam rorans tibi paupere riuo?
なぜなら、貧しい小川から滴らせて、私があなたに何を注ぎ足すことができようか。
§32.5.82me praeter gemino flumine prolueris:
私を除いても、あなたは二つの大河によって潤されている。
§32.5.83frater Alypius est Augustinusque magister,
兄弟アリピウスと、教師アウグスティヌスである。
§32.5.84sanguinis hic consors, hic sator ingenii.
一方は血を分けた者、他方は精神の生みの親である。
リケンティウスよ、これほど偉大な兄弟と教師をあなたは得ていながら、このような翼で星々を追い求めることを躊躇うのか。
§32.5.87quicquid agas — nam te nec speret mundus amicum —, §32.5.88non daberis terrae debita Christo anima.
あなたが何をしようとも――この世があなたを友と期待することなどないのだから――、キリストに捧げられるべき魂よ、あなたは大地に引き渡されることはない。
たとえあなたが今は結婚や高い名誉を企てているとしても、いつかあなたは自らの主に返される。
§32.5.91credo unum uincent iusti duo peccatorem
二人の正しい者が、一人の罪人に打ち勝つと私は信じる。
§32.5.92et tua fraternae uota preces abigent.
そして兄弟の祈りが、あなたの願いを追い払うだろう。
§32.5.93ergo redi, qua uoce parens, qua sanguine frater,
それゆえ戻りなさい。
§32.5.94ambo sacerdotes, te remeare iubent.
親がその声で、兄弟が血で、司祭である二人が、あなたに戻るよう命じている。
§32.5.95ad tua te retrahunt, nam nunc aliena petessis:
彼らはあなたをあなた自身のものへと引き戻している、なぜなら今あなたは他人のものを求めているからだ。
§32.5.96haec mage, quae retinent regna tui, tua sunt.
むしろ、あなたを保持しているこれらの王国こそが、あなたのものなのだ。
§32.5.97haec repete, his inhia, externis ne contere tempus;
これらを再び求め、これらを熱望せよ、外的なものに時間を浪費するな。
§32.5.98si tua nolueris, quisquam aliena dabit?
もし自分のものを望まないなら、誰が他人のものをあなたに与えるだろうか。
§32.5.99non eris ipse tuus missusque per extera longe
あなたは自分自身のものではなくなってしまい、異郷へ遠く送り出され、ああ！
§32.5.100sensibus heu! proprii pectoris exul ages.
自らの心の感覚から追放された者として過ごすことになる。
§32.5.101sollicitum satis haec nato cecinisse parentem, §32.5.102dum tibi, quae mihimet, uel uolo uel metuo.
心配する親が子にこれらのことを歌ったことで十分である、私が自分自身について望み、また恐れているのと同様のことを、あなたに対しても望み、あるいは恐れている間に。
§32.5.103haec tibi, si recipis, feret olim pagina uitam;
もしこれを受け入れるなら、この書簡はいつかあなたに命をもたらすだろう。
§32.5.104si rennuis, eadem haec pagina testis erit.
もし拒むなら、まさにこの同じ書簡が証人となるだろう。
最愛の息子よ、キリストがあなたを私のために無事にとどめ、あなたを永遠に自らの僕としてくださいますように。
§32.5.107uiue, precor, sed uiue deo;
生きよ、と私は祈る。 だが神のために生きよ。
nam uiuere mundo §32.5.108mortis opus, uiua est uiuere uita deo.
この世のために生きることは死の働きであり、神のために生きることこそが、生きた命なのだから。