[ULPIANUS libro octauo decimo ad Sabinum. ] §7.1.17.prLocum autem religiosum facere potest consentiente usufructuario: et hoc uerum est fauore religionis.
[乌尔比安，于《萨宾论》第十八卷] 然而，经用益权人同意，所有权人可以将土地设定为神圣之地：且出于对宗教的尊重，这是成立的。
sed interdum et solus proprietatis dominus locum religiosum facere potest: finge enim eum testatorem inferre, cum non esset tam oportune, ubi sepeliretur.
但有时，仅凭所有权人一人也能够将土地设定为神圣之地：例如，设想他在没有其他同样合适的地方可以安葬时，将立遗嘱人予以安葬。
§7.1.17.1Ex eo, ne deteriorem condicionem fructuarii faciat proprietarius, solet quaeri, an seruum dominus coercere possit.
根据所有权人不得恶化用益权人处境的规则，人们通常会问，所有权人是否可以惩戒奴隶。
et Aristo apud Cassium notat plenissimam eum coercitionem habere, si modo sine dolo malo faciat: quamuis usufructuarius nec contrariis quidem ministeriis aut inusitatis artificium eius corrumpere possit nec seruum cicatricibus deformare.
而阿利斯托在卡西乌斯的著作中指出，只要其没有恶意，他就享有最完全的惩戒权：尽管用益权人既不能通过相反或不寻常的劳动来损害奴隶的手艺，也不能用伤疤使奴隶毁容。
§7.1.17.2Proprietarius autem et scruum noxae dedere poterit, si hoc sine dolo malo faciat, quoniam noxae deditio iure non peremit usum fructum, non magis quam usucapio proprietatis, quae post constitutum usum fructum contingit.
此外，如果所有权人没有恶意，他也可以将奴隶作加害给付，因为加害给付在法律上并不消灭用益权，这就像在用益权设立后发生的所有权时效取得一样。
debebit plane denegari usus fructus persecutio, si ei qui noxae accepit litis aestimatio non offeratur a fructuario.
显然，如果用益权人不向接受加害给付的人提供诉讼标的之估价，则用益权追索权必须予以拒绝。
§7.1.17.3Si quis seruum occiderit, utilem actionem exemplo Aquiliae fructuario dandam numquam dubitaui.
如果有人杀害了奴隶，我从未怀疑过，应当比照《阿奎利亚法》向用益权人授予准诉权。