[PAULUS libro uicensimo ad edictum. ] §5.3.22.prSi et rem et pretium habeat bonae fidei possessor, puta quod eandem redemerit: an audiendus sit, si uelit rem dare, non pretium? in praedone dicimus electionem esse debere actoris: an hic magis possessor audiendus sit, si uelit rem tradere licet deteriorem factam, non petitor, si pretium desideret, quod inuerecundum sit tale desiderium: an uero, quia ex re hereditaria locupletior sit, et id quod amplius habet ex pretio restituere debeat, uidendum.
[保罗，著《告示评注》第二十卷] 如果善意占有者同时拥有该物和价金，例如因为他赎回了同一物：若他希望交付该物而非价金，他的主张是否应当被听取？ 对于强盗，我们认为选择权应当属于原告。 或者，在这里是否更应当听取占有者的主张（如果他希望交付该物，即使该物已经变质），而不应当听取请求人的主张（如果请求人要求价金，因为这种要求是不体面的）？ 或者，实际上，由于占有者因继承财产之物而变得更加富裕，是否应当认为他也必须返还从价金中获得的超额部分？
nam et in oratione diui Hadriani ita est: 'Dispicite, patres conscripti, numquid sit aequius possessorem non facere lucrum et pretium, quod ex aliena re perceperit, reddere, quia potest existimari in locum hereditariae rei uenditae pretium eius successisse et quodammodo ipsum hereditarium factum.
因为在神君哈德良的讲演中也是这样规定的：‘各位元老，请审议：占有者不获取利润，并返还其从他人之物中获取的价金，这难道不是更公平吗？ 因为可以认为，已售出的继承财产之物的地位已被其价金所取代，且在某种程度上该价金本身已成为继承财产。
' oportet igitur possessorem et rem restituere petitori et quod ex uenditione eius rei lucratus est.
’因此，占有者既应当向请求人返还该物，也应当返还其从售出该物中获取的利益。