[ULPIANUS libro uicensimo quinto ad edictum. ] §11.7.4.prScriptus heres prius quam hereditatem adeat patrem familias mortuum inferendo locum facit religiosum, nec quis putet hoc ipso pro herede eum gerere: finge enim adhuc eum deliberare de adeunda hereditate.
[乌尔比安，《告示评注》第二十五卷] 指定继承人在接受继承前，通过埋葬已故的家父而使该地方成为神圣之所，且任何人都不应认为他仅凭这一行为就是作为继承人进行管理；因为试想他目前仍在考虑是否接受继承。
ego etiam si non heres eum intulerit, sed quiuis alius herede uel cessante uel absente uel uerente ne pro herede gerere uideatur, tamen locum religiosum facere puto: plerumque enim defuncti ante sepeliuntur, quam quis heres eis existet.
我认为，即使不是继承人，而是其他任何人埋葬了死者，无论是由于继承人懈怠、缺席，还是由于害怕被视为作为继承人进行管理，该地方仍然会成为神圣之所；因为通常情况下，死者在有人成为其继承人之前就已经被埋葬了。
sed tunc locus fit religiosus, cum defuncti fuit: naturaliter enim uidetur ad mortuum pertinere locus in quem infertur, praesertim si in eum locum inferatur, in quem ipse destinauit: usque adeo, ut etiamsi in legatum locum sit illatus ab herede, inlatione tamen testatoris fit religiosus, si modo in alium locum tam oportune inferri non potuit.
但是，只有当该地方属于死者时，它才会成为神圣之所；因为在自然法理上，死者被运入的地方似乎属于死者，尤其是当他被运入他自己指定的那个地方时。 这甚至到了如此程度，即：即使继承人将死者运入已被遗赠的地方，该地方仍然由于遗言者的葬入而成为神圣之所，只要无法如此便利地将其运入其他地方即可。