[ULPIANUS libro uicensimo quinto ad edictum. ] §11.7.4.prScriptus heres prius quam hereditatem adeat patrem familias mortuum inferendo locum facit religiosum, nec quis putet hoc ipso pro herede eum gerere: finge enim adhuc eum deliberare de adeunda hereditate.
[울피아누스, 고시 주석 제25권] 지정 상속인은 상속을 승인하기 전에 사망한 가장을 매장함으로써 그 장소를 성스러운 장소로 만드는데, 이 행위 자체로 그가 상속인으로서 행동하고 있다고 생각해서는 안 된다. 왜냐하면 그가 상속 승인에 대해 여전히 숙려 중이라고 가정해보라.
ego etiam si non heres eum intulerit, sed quiuis alius herede uel cessante uel absente uel uerente ne pro herede gerere uideatur, tamen locum religiosum facere puto: plerumque enim defuncti ante sepeliuntur, quam quis heres eis existet.
나는 설령 상속인이 아니라 다른 누구라도, 상속인이 게으르거나 부재 중이거나 또는 상속인으로서 행동하는 것처럼 보일까 봐 두려워하여 매장했다 하더라도, 그럼에도 불구하고 그 장소가 성스러운 장소가 된다고 생각한다. 왜냐하면 대개 누군가가 상속인으로 나타나기 전에 사망자가 매장되기 때문이다.
sed tunc locus fit religiosus, cum defuncti fuit: naturaliter enim uidetur ad mortuum pertinere locus in quem infertur, praesertim si in eum locum inferatur, in quem ipse destinauit: usque adeo, ut etiamsi in legatum locum sit illatus ab herede, inlatione tamen testatoris fit religiosus, si modo in alium locum tam oportune inferri non potuit.
그러나 장소가 성스러운 장소가 되는 것은 그것이 사망자의 소유였을 때이다. 왜냐하면 자연의 이치상 사망자가 옮겨지는 장소는 사망자에게 귀속되는 것으로 보이기 때문이며, 특히 그가 스스로 지정한 장소로 옮겨지는 경우에 그러하다. 이는 설령 상속인에 의해 유증된 장소로 옮겨졌다 하더라도, 유언자의 매장으로 인해 여전히 그 장소가 성스러운 장소가 될 정도이다. 다만 다른 장소로 그만큼 형편 좋게 옮겨질 수 없었던 경우에 한한다.