§40.8"Quid ergo? Non aliquando et insurget?" Quidni? Sed salva dignitate morum, quam violenta ista et nimia vis exuit.
“那么又如何？ 难道言论有时不会高扬起来吗？ ”怎么会不呢？ 但必须是在保持品格尊严的前提下，而那种暴烈且过度的势头剥夺了这种尊严。
Habeat vires magnas, moderatas tamen; perennis sit unda, non torrens.
让它拥有巨大的力量吧，但必须是克制的；让它成为长流不息的波涛，而非山洪。
Vix oratori permiserim talem dicendi velocitatem inrevocabilem ac sine lege vadentem.
我甚至很难允许演说家拥有如此不可挽回、无序前行的说话速度。
Quemadmodum enim iudex subsequi poterit aliquando etiam inperitus et rudis? Tum quoque, cum illum aut ostentatio abstulerit aut affectus inpotens sui, tantum festinet atque ingerat, quantum aures pati possunt.
因为，即使是那些有时缺乏经验且无知的法官，又如何能跟得上呢？ 即使在虚荣心驱使他、或是无法自控的激情裹挟他的时候，他也应当只在耳朵所能承受的限度内急促并倾注言辞。
§40.9Recte ergo facies, si non videris istos, qui quantum dicant, non quemadmodum quaerunt, et ipse malueris, si necesse est, ut P. Vinicius dicere, qui titubat.
因此，如果你不去效法那些只求说多少、不求怎么说的人，并且如果必要的话，你宁愿像口吃的普布里乌斯·维尼基乌斯那样说话，你就会做得对。
Cum quaereretur, quomodo P. Vinicius diceret, Asellius ait: "Tractim.
当被问及普布里乌斯·维尼基乌斯是如何说话时，阿塞里乌斯说：“拉长腔调。
"Nam Geminus Varius ait: "Quomodo istum disertum dicatis nescio; tria verba non potest iungere.
”因为格米努斯·瓦里乌斯说：“我不知道你们怎么会说那个人雄辩；他连三个词都连不起来。
"Quidni malis tu sic dicere, quomodo Vinicius?
”你难道不更愿意像维尼基乌斯那样说话吗？
§40.10Aliquis tam insulsus intervenerit quam qui illi singula verba vellenti, tamquam dictaret, non diceret, ait: "Dic, numquid dicas.
当他像在口述而不是在说话、一个词一个词往外蹦的时候，曾有一个对他斥道“说吧，你到底有没有话要说”的无聊之人，与这样的人一样极其无聊之辈也曾介入其中。
"Nam Q. Hateri cursum, suis temporibus oratoris celeberrimi, longe abesse ab homine sano volo; numquam dubitavit, numquam intermisit; semel incipiebat, semel desinebat.
至于昆图斯·哈特里乌斯——他那个时代最著名的演说家——的奔流语速，我希望它远离神智健全的人；他从未犹豫，从未中断；他一旦开始，就一鼓作气。
§40.11Quaedam tamen et nationibus puto magis aut minus convenire; in Graecis hanc licentiam tuleris; nos etiam cum scribimus, interpungere adsuevimus.
然而，我认为某些特质或多或少地适合不同的民族；在希腊人中，你可以容忍这种放任；而我们甚至在写作时，也习惯于标点停顿。
Cicero quoque noster, a quo Romana eloquentia exiluit, gradarius fuit.
我们那让罗马雄辩之花绽放的西塞罗，也是慢步前行的马。
Romanus sermo magis se circumspicit et aestimat praebetque aestimandum.
罗马的语言更多地审视自身、评估自身，并呈现自身以供评估。
§40.12Fabianus, vir egregius et vita et scientia et, quod post ista est, eloquentia quoque, disputabat expedite magis quam concitate, ut posses dicere facilitatem esse illam, non celeritatem.
法比阿努斯是一位在生活、知识以及（在这些之后的）雄辩方面都极杰出的人，他辩论时流利而非急促，以至于你可以说那是熟练流畅，而非快速。
Hanc ego in viro sapiente recipio, non exigo; ut oratio eius sine impedimento exeat, proferatur tamen malo quam profluat.
在智者身上我接受这一点，但不强求；我宁愿他的言论毫无阻碍地输出，但更希望它是被稳重地表达出来，而非奔流而出。
§40.13Eo autem magis te deterreo ab isto morbo, quod non potest tibi ista res contingere aliter quam si te pudere desierit; perfrices frontem oportet et te ipse non audias.
此外，我更加劝阻你不要染上这种疾病，因为除非你不再感到羞耻，否则这件事绝不会发生在你身上；你必须磨厚脸皮，并且自己不听自己的声音。
Multa enim inobservatus ille cursus feret, quae reprehendere velis.
因为那种不加留意的奔流会带出许多你事后想要责难的话。
Non potest, inquam, tibi contingere res ista salva verecundia.
我说，在保持羞耻感的前提下，这件事是绝不可能发生在你身上的。
Praeterea exercitatione opus est cotidiana et a rebus studium transferendum est ad verba.
此外，这需要每日的练习，并且必须将关注点从内容转移到词句上。
§40.14Haec autem etiam si aderunt et poterunt sine ullo tuo labore decurrere, tamen temperanda sunt.
即使这些特质存在，并且能够不费你吹灰之力地流淌出来，它们也必须受到节制。
Nam quemadmodum sapienti viro incessus modestior convenit, ita oratio pressa, non audax.
因为正如沉稳的步态适合智者一样，收敛而非放胆的言论也是如此。
Summa ergo summarum haec erit: tardilocum esse te iubeo.
因此，总而言之，结论将是：我命令你做一个说话缓慢的人。
VALE.
再见。