Humanitext Reader

俄利根 · 耶利米书残篇(源自《爱美集》) §1.1

寻求神的智慧与圣经的完全性

第 1 段,共 2 段 · 希腊语

内容简介

作者指出,把握神圣的话语(逻各斯)与智慧需要极度净化的人类灵魂与谦逊,并强调圣经中没有任何一个细节是缺乏上帝智慧的。

§1.1{Ὥσπερ δὲ πάντα τὰ τοῦ θεοῦ δωρήματα εἰς ὑπερβολὴν μείζονά ἐστι τῆς θνητῆς ὑποστάσεως, οὕτω καὶ ὁ ἀκριβὴς λόγος τῆς περὶ πάντων τούτων σοφίας, παρὰ τῷ θεῷ τῷ καὶ οἰκονομήσαντι ταῦτα γραφῆναι τυγχάνων, θέλοντος τοῦ πατρὸς τοῦ λόγου γένοιτο ἂν ἐν τῇ ἄκρως μετὰ πάσης φιλοτιμίας καὶ συναισθήσεως τῆς ἀνθρωπίνης ἀσθενείας τῆς περὶ τὴν κατάληψιν τῆς σοφίας κεκαθαρμένῃ ψυχῇ.
\n{正如上帝的所有恩赐都极大地超越了凡人的本质一样,关于所有这些事物的智慧的精确话语——存在于那安排将这些东西记录下来的上帝那里——根据道之父的旨意,也将在那伴随着全部热忱以及对人在理解智慧方面的软弱之自觉、并被净化至极点的灵魂中产生。
εἰ δέ τις προπετέστερον ἑαυτὸν ἐπιδῴη, μὴ συνιδὼν τὸ ἀπόρρητον τῆς σοφίας τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ »ἐν ἀρχῇ« »πρὸς τὸν θεὸν« λόγου, καὶ αὐτοῦ θεοῦ ὄντος, καὶ ὅτι κατὰ τὸν λόγον καὶ θεόν, καὶ κατὰ τὴν παρ᾿ αὐτῷ σοφίαν, ταῦτα καὶ ζητητέον καὶ εὑρετέον, ἀνάγκη τὸν τοιοῦτον εἰς μυθολογίας καὶ φλυαρίας ἐκπίπτοντα καὶ ἀναπλασμοὺς τῷ περὶ ἀσεβείας ἑαυτὸν ὑποβάλλειν κινδύνῳ.
但是,如果有人轻率地委身,没有领会到上帝智慧的奥秘,以及那“在太初”与“上帝同在”、且自身也是上帝的道的奥秘,也没有领会到必须按照这道与上帝,并按照在祂那里的智慧去寻求和发现这些事物,那么此人必然会陷入神话、空谈和虚构之中,从而使自己处于不敬虔的危险之中。
διόπερ μνημονευτέον καὶ τῆς παρὰ τῷ Σολομῶντι ἐν τῷ Ἐκκλησιαστῇ περὶ τῶν τοιούτων ἐντολῆς, λέγοντι· »μὴ σπεύσῃς τοῦ ἐξενεγκεῖν λόγον πρὸ προσώπου τοῦ θεοῦ· ὅτι ὁ θεὸς ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω, καὶ σὺ ἐπὶ τῆς γῆς κάτω· διὰ τοῦτο ἔστωσαν οἱ λόγοι σου ὀλίγοι«.
因此,我们也应当记住所罗门在《传道书》中关于此类事情的诫命,他说道:“在上帝面前不可急于发言;因为上帝在天之上,你在地之下;因此你的言语要少。
} Πρέπει δὲ τὰ ἅγια γράμματα πιστεύειν μηδεμίαν κεραίαν ἔχειν κενὴν σοφίας θεοῦ· ὁ γὰρ ἐντειλάμενος ἐμοὶ τῷ ἀνθρώπῳ καὶ λέγων· »οὐκ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν μου κενός«, πολλῷ πλέον αὐτὸς οὐδὲν κενὸν ἐρεῖ.
”}\n我们应当相信,圣书之中没有任何一笔一画是缺乏上帝智慧的;因为那命令我这个凡人并说道:“你不可空手朝见我”的那位,祂自己更绝对不会说出任何空洞的话。
»ἐκ« γὰρ »τοῦ πληρώματος αὐτοῦ« λαβόντες οἱ προφῆται λέγουσι· διὸ πάντα πάντα πνεῖ αὐτῶν ἀπὸ πληρώματος·
因为先知们是“从祂的丰满中”领受而说话的;因此,他们的一切都完全地从丰满中散发出气息;在预言、律法、福音或使徒书中,没有任何东西不是出于丰满的。
καὶ οὐδέν ἐστιν ἐν προφητείᾳ ἢ νόμῳ ἢ εὐαγγείῳ ἢ ἀποστόλῳ, ὃ οὐκ ἔστιν ἀπὸ πληρώματος διὰ τοῦτο ἐπεί ἐστιν ἀπὸ πληρώματος, πνεῖ τοῦ πληρώματος τοῖς ἔχουσιν ὀφθαλμοὺς βλέποντας τὰ τοῦ πληρώματος, καὶ ὦτα ἀκούοντα τῶν ἀπὸ πληρώματος, καὶ αἰσθητήριον τῆς εὐωδίας τῶν ἀπὸ πληρώματος πνεόντων.
因此,既然它是出于丰满,它就向那些拥有看见丰满之事的眼睛、听到出于丰满之事的耳朵、以及能闻到从丰满中散发出来之芬芳的感觉器官的人,散发出丰满的气息。
Ἐὰν δέ ποτε ἀναγινώσκων τὴν γραφὴν προσκόψῃς νοήματι ὄντι καλῷ λίθῳ προσκόμματος καὶ πέτρᾳ σκανδάλου, αἰτιῶ σαυτόν.
\n如果你在阅读圣经时,因那作为美善的绊脚石和跌人磐石的意义而跌倒,应当责备你自己。
μὴ ἀπελπίσῃς γὰρ τὸν λίθον τοῦτον τοῦ προσκόμματος καὶ τὴν πέτραν τοῦ σκανδάλου ἔχειν νοήματα ὥστ᾿ ἂν γενέσθαι | | κατὰ τὸ εἰρημένον· »καὶ ὁ πιστεύων οὐ καταισχυνθήσεται«.
因为不要绝望,以为这绊脚石和跌人磐石不含有能够实现那所说之话的意义:“信靠的人必不至于羞愧。
πίστευσον πρῶτον, καὶ εὑρήσεις ὑπὸ τὸ νομιζόμενον σκάνδαλον πολλὴν ὠφέλειαν ἁγίαν.
”首先要相信,你就会在这所谓的绊脚石之下,发现极多神圣的有益之处。

词汇与语法注释

  1. 10τυγχάνων — 分词 τυγχάνων 与 παρὰ τῷ θεῷ 连用,表示简单的“存在”或“位于”,而非通常的 τυγχάνω + 分词(碰巧是)的句式,用以修饰主语 ὁ ἀκριβὴς λόγος。
  2. 10κεκαθαρμένῃ ψυχῇ — 从 τῇ 开始的长插入语的骨架是 τῇ ... κεκαθαρμένῃ ψυχῇ(在被净化的灵魂中)。在此之间夹着副词 ἄκρως 以及两个并列的介词短语 μετὰ πάσης φιλοτιμίας(伴随全部热忱)和 [μετὰ] συναισθήσεως(伴随自觉),后者进一步受到属格和介词短语的复杂修饰。
  3. p.196πάντα πάντα — 形容词 πᾶς 的中性复数宾格(或主格)重复。这可能是抄写错误,但也可以解释为其中一个作主语,另一个作副词性修饰(完全地、在所有方面),或是为了强调而重复。在此处解释为“他们的一切都完全地”。
  4. 10ὥστ᾿ ἂν γενέσθαι — 表示结果的连词 ὥστε(缩写为 ὥστ')与表示潜在或可能性的虚词 ἄν 及不定式 γενέσθαι 相结合。这表示一种包含可能性的结果:“能够(照着所说的话)成为那样的(意义)”。

引用这一段

俄利根, 耶利米书残篇(源自《爱美集》) §1.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg2042.tlg084.humanitext-grc1:1.1

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。