§1Σὺ, καὶ πᾶς ὁ λαὸς οὗτος, Τοῖς φυλάσσουσι τὸν νόμον ὑπέσχετο διδόναι ἂ προείρηκεν· οὐ γὰρ Ἰησοῦ τῷ Ναυῆ.
“你和这所有的百姓。 ”祂对应许守律法的人给予祂预先所说的话；因为这并非对嫩的子约书亚。
Μὴ φυλάξαντες γὰρ οἱ Ἰσραηλῖται οὐκ ἕλαβον, ὡς δηλοῖ τὰ ἑξῆς.
因为以色列人未曾遵守，所以没有得到，正如后文所表明的。
§2Πᾶς ὁ τόπος ἐφʼ ᾧ ἂν ἐπιβῆτε.
“你们所踏的每一个地方。
Ἀντέστηπαν οἱ ἐπὶ τῆς Γαῒ διὰ τὴν τοῦ Ἀχὰρ παρανομίαν.
”艾城的人因亚干的违背律法而抗拒。
Καὶ ἄλλως· Ὅτι τοῦ Θεοῦ παραδόντος εἰς χεῖρας αὐτῶν τὰ ἕθνη οὐκ ἐξωλόθ ρευσαν, καὶ ἐγενήθησαν, εἰς σκόλοπα αὐτοῖς.
另释：因为在神将万民交在他们手中时，他们没有灭绝他们，这些民反倒成了他们的刺。
§3Καὶ εἰσήλθοσαν εἰς οἰκίαν γυναικός πόρνης, ὄνομα Ῥαάβ.
“于是他们进了名叫喇合的妓女家里。
Πόρνῃ πιστεύουσιν οἱ κατάσκοποι τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν· καὶ μάλα εἰκότως.
”探子们将自己的得救寄托于一个妓女；这极其合理。
Δείκτυται γὰρ ἐξ ὧν ἡ πόρνη διαλέγεται, μόνη πιστὴ καὶ τὸν Θεὸν φοβουμένη· διὸ καὶ διʼ αὐτῆς ἡ συγγένεια σώζεται.
因为从这妓女所说的话可以表明，唯有她是忠信且敬畏神的；因此，她的亲族也通过她得以得救。
§4Τοῦ αὐτοῦ.
同一著者。
Ῥαὰβ ἑρμηνεύεται πλατυσμὸς, σύμβολον οὗσα τὴς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν Ἐκκλησίας λεγούσης· « Στενός μοι ὁ τόπος, ποίησόν μοι τόπον ἵνα οἰκήσω.
喇合释为“扩张”，她是出自万民之教会的象征，教会说：“这地方对我太窄，求你给我地方，使我可以居住。
» §5Τοῦ αὐτοῦ.
” 同一著者。
Οὐκ ἐκ τῆς δεξιώσεως μόνης σώζεται, ἀλλὰ προηγουμένως ἀπὸ τῆς πίστεως καὶ τῆς πρὸς τὸν Θεὸν διαθέσεως.
她不仅因接待而得救，更主要是因着信心和对神的心意。
§6Καὶ ἔκρυψεν αὐτοὺς ἐν τῇ λινοκαλάμῃ.
“她把他们藏在麻秸里。
Τοῖς ξύλοις αὐτοὺς ἔκρυψε τῆς λινοκαλάμης οἷς εἶχεν ἐπὶ τοῦ δώματος ἑτοιμάζουσα ἐργάζεσθαι τὴν βύσσον αὐτοῖς ὡς ἀξίοις οὖσιν ἐνδύματος ἀρχιερατικοῦ.
”她用自己在屋顶上的麻秸之木藏了他们，准备为他们加工细麻布（byssus），因为他们配得大祭司的衣冠。
Ἡ γὰρ λινοκαλάμη ποιεῖ τὴν βύσσον ἐξ ἧς τὸ ἱερατικὸν ἔνδυμα γίνεται.
因为麻秸产生细麻布，祭司的衣服就是用细麻布制成的。
§7Καὶ κατεχάλασεν αὐτοὺς διὰ τῆς θυρίδος.
“她便用绳子把他们从窗户里缒下去。
Ἰστέον ὅτι ὁ οἶκος αὐτῆς ἐν τῷ τείχει ἦν.
”应当知道，她的房子是在城墙上。
Ἀδελφὰ τῆς παλαιᾶς τὰ νέα· ὅμοιον γάρ ἐστι τὸ ἐπὶ τοῦ Παύλου, ὅτε ἐχάλασαν αὐτὸν ἐν σαργάνῃ διὰ τοῦ τείχους.
新约的事与旧约的事相通；因为这与保罗的情况相似，当时人们用筐子将他从城墙上缒下去。
§8Τοῦ αὐτοῦ.
同一著者。
Ὁ Ἀπόστολος δεύτερον ἐσώθη ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν ὁμοιοτρόπως, ὥς φησιν ἐν τῇ δευτέρᾳ πρὸς Κορινθίους αὐτοῦ Ἐπιστολῇ· « Καὶ διὰ θυρίδος ἐν σαργάνῃ ἐχαλάσθην διὰ τοῦ τείχους, καὶ ἐξέφυγον.
使徒第二次以类似的方式脱离仇敌得救，正如他在写给哥林多人的第二封书信中所说：“我被人用筐子从窗户里缒下去，越过城墙，逃脱了。
» Πάλιν ἐν ταῖς Πράξεσι· « Παρετηροῦντο δὲ καὶ τὰς πύλας ἡμέρας καὶ νυκτὸς, ὅπως αὐτὸν ἀνέλωσι·
”在《使徒行传》中又说：“他们白日黑夜守候城门，要杀他。
λαβόντες δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς, τοῦ τείχους καθῆκαν αὐτὸν, χαλάσαντες ἐν σπυρίδι. »
他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。
§9Καὶ κατέμειναν ἐκεῖ τρεῖς ἠμέρας.
” “并在那里住了三天。
Οὐχ ὅτ τριῶν ἡμερῶν ἦν ἡ ὁδός· πάνυ γὰρ πλησίον ὁ Ἰορδάνης τῆς Ἰεριχὼ, ἀλλὰ διὰ τὴν τῶν κατασκόπων ἀκριβῆ ἐξέτασιν.
”并非因为那是三天的路程；因为约旦河离耶利哥非常近，而是因为追赶之人的严密搜寻。
« Ἐζήτησαν γὰρ, φησὶν, οἱ καταδιώκοντες πάσας τὰς ὀδοὺς, καὶ οὐχ εὗρον. »
因为经上说：“追赶的人在一切道路上寻找，却找不着。
§10« Τετράκις μύριοι εὔζωνοι.
” “四万兵马。
Σημειωτέον ὅτι ἡ τετρὰς, εἴτε μονάδων, εἴτε ἑκατοντάδων, εἴτε ἑτέρου πλείονος ἀριθμοῦ, ἐπὶ κακώσεως κεῖται.
”值得注意的是，“四”这个数字，无论是表示个位、百位，还是其他更大的数值，都常用于表示苦难。
§11Ποίησόν σοι μαχαίρας πετρίνας ἐκ πέτρας ἀμροτόμου.
“制造火石刀，从锐利的岩石中为你制作。
Ζητητέον διὰ τί οὐ περιετμήθησαν οἱ ἐν τῇ ἐρήμῳ τεχθέντες· ἢ διὰ τί τῷ Σαββάτῳ τις ξύλα συλλέξας ἐπὶ Μωϋσέως ἐκ προστάγματος Θεοῦ λιθόλευστος γέγονε.
”我们必须探究，为何在旷野中出生的人没有受割礼；或者为何在摩西时代，有人在安息日捡柴，竟依神的命令被石头打死。
Τοσοῦτον δὲ πλῆθος ἀπερίτμητον μεμενηκὸς ἐν τῇ ἐρήμῳ οὐδὲ ἐμέμφθη, καίτοι τοῦ Θσοῦ μὲν ἀποφῃναμένου ἐξολοθρεύεσθαι τὴν ψυχὴν τὴν μὴ περιτμημένην τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ, οὐκέτι δὲ ἐπὶ τῶν παραβαινόντων τὸ Σάββατον τοῦτο ὡρίσαντος.
而在旷野中如此众多未受割礼而留下来的人，甚至没有受到指责，尽管神曾宣告在第八天未受割礼的生命必被剪除，而祂对违背安息日的人却未曾如此规定。
Ἥδη μὲν οὖν καὶ αὐτόθεν εὔδηλον, ὅτι περιτομὴ καὶ Σάββατον οὐκ αὐτὰ καθʼ ἑαυτὰ καλὰ, ἀλλὰ ἐπειδὴ πρὸς καιρὸν ἐχρησίμευσεν.
由此可见，割礼与安息日本身并无良善，只是在特定时期内发挥了作用。
Ἰστέον δὲ ὅτι σημείου χάριν διὰ τῆς περιτομῆς ἐβουλήθη γνωρίζεσθαι, καὶ οὐκ ἀνασχομένους ἀπὸ πίστεως φαίνεσθαι, ὡς πρόβατα ἄλογα τῷ καυτῆρι κἂν πλανηθῇ, ῥᾳδίαν ἔχει τὴν ἑαυτοῦ εὕρεσιν· οὕτω τοὺς Ἰουδαίους ἐπιμιγνυμένους τοῖς ἔθνεσιν ἀπὸ τῆς περιτομῆς φανεροὺς εἶναι βουληθείς.
应当知道，神希望通过割礼作为一个标记来识认他们，而不是让他们显得背弃了信仰，正如无理性的羊，即使迷失，通过烙印也很容易被找到；同样，神希望犹太人在与外邦人混杂时，能够通过割礼显明出来。
Καὶ τούτου ἀπόδειξις τὸ ἐν μὲν τῇ Αἰγύπτῳ περιτέμνεσθαι αὐτοὺς, ἐν δὲ τῇ ἐρήμῳ, ἐπειδὴ μόνοι ἦσαν καὶ Αἰγυπτίων κεχωρισμένοι καὶ τῶν ἄλλων ἐθνῶν τῶν κατὰ Παλαιστίνην, ἀπεριτμήτους μεμενηκέναι.
对此的证明是，他们在埃及的时候受过割礼，而在旷野，因为只有他们自己，并且与埃及人以及巴勒斯坦的其他民族隔绝，所以一直保持着未受割礼的状态。
Ὅτε δὲ παρελθόντες τὸν Ἰορδάνην ἔμελλον ἐν μέσῳ εἶναι τῶν ἐθνῶν, αὖθις προσετάχθησαν περιτμηθῆναι.
但是，当他们渡过约旦河，将要处于外邦人之中时，他们再次被命令接受割礼。
Διόπερ ἐκ δευτέρου εἶπεν, ὅτι οὐκ ὀκταημέρους περιετέμνοντο, ἀλλʼ ἀνδροθέντας ἤδη, καὶ πρὸς γῆράς τινας νενευκότας.
因此经上说“第二次”，因为他们不是作为出生八天的婴儿受割礼，而是作为已经成年、甚至有些人已趋衰老的人受割礼。
Ἡ δὲ πετρίνη μάχαιρα τὸν Κύριον ἡμῖν δηλοῖ τὸν τὴν νοητὴν δόντα ἡμῖν περιτομὴν, τὴν εἰς νοῦν καὶ καρδίαν.
石刀向我们指明了主，祂赐给我们属灵的割礼，即理智与心之割礼。
Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Ἀπόστο λος ἡμῖν ἔλεγε περιτομὴν τοῦ Χριστοῦ, οὐκ ἐν τῇ ἀπεκδύσει τῆς σαρκὸς ἡμῶν.
因此，使徒也对我们说到“基督的割礼”，并不是在剥除我们的肉体。