§21Ἄνβρωπος ὁ ἀληλινῶς ὀρῶν.
“真正看见的人。
Ἐγὼ ὁ ποτὲ Βαλαὰμ, ὁ λαὸς ὁ μάταιος, διανοίξας τοὺς ἔσω μου ὀφθαλμοὺς τοῦ νοὸς, καὶ ἰδὼν τὸν πνευματικόν ποτε Ἰσραὴλ, καὶ τὴν κατʼ αὐτὸν οἰκονομίαν, τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀξιοῦμαι.
”我，这昔日的巴兰，即虚妄的百姓，在开启了我理智的内在眼睛，并看见了昔日属灵的以色列及其相关的经纶之后，被认为配得圣灵。
Οὐχ ἁρμόζει τῷ ποτὲ Βαλαὰμ τὸ, « Φησὶν ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινῶς ὀρῶν, » καὶ τὰ ἐξῆς, ἀλλʼ ἁρμόζει τῷ νῦν Βαλαάμ.
“真正看见的人如是说”等话，不适合昔日的巴兰，却适合如今的巴兰。
Ὡς καλοὶ οἱ οἶκοί σου, Ἰακὼβ, αἱ σκηνοί σου, Ἰσραήλ.
“雅各啊，你的房屋何等美好；以色列啊，你的帐幕何等美丽！
Τὸ ὄνομα τοῦ Ἰακὼβ, οὐ τοῦ ἐνοικοῦντός ἐστιν, ἀλλὰ τοῦ οἴκου· τὸ δὲ τοῦ Ἰσραὴλ ὄνομα, τοῦ ἐνοικοῦντός ἐστι·
”雅各的名号不属于居住者，而属于房屋；以色列的名号则属于居住者。
τοῦ γὰρ σωματικοῦ πράγματός ἐστι τὸ, Ἰακοώβ.
因为“雅各”是属于肉体之事的。
§22Ὡσεὶ νάπαι σκιάζουσαι.
“如遮阴的山谷。
Νάπαι νοηταί εἰσι σκιάζουσαι τὸ ἐν ᾧ λογικὰ ἔγκαρπα καὶ κατάκομα τῆς πραγματικῆς ἀρετῆς.
”它们是精神上的山谷，遮蔽着其中藏有实践德行之理性的果实与茂密枝叶的地方。
Παράδεισοι ἐπὶ ποταμόν εἰσι νοητοὶ, τοπὸς ἐν ᾧ λογικὰ πεφύτευται ἀρδόμενα ἤτοι τῇ θεωρίᾳ τῶν γεγονότων, ἢ τῇ θεωρίᾳ τῆς ἁγίας Τριάδος.
河畔的精神乐园是理性的存在被栽植其中的地方，它们或被受造物的观照、或被圣三一的观照所滋润。
§23Τοῦ αὐτοῦ.
同一作者。
Οἱ ἐν σκηναῖς οἰκοῦντες, τῶν ὁδευόντων εἰσὶ, καὶ ἔστιν ἔξω τοῦ κόσμου τούτου ὀδὸς μεγάλη καὶ πολλαὶ σκηναί.
居住在帐幕里的人属于旅途中人，且在这世界之外有一条大道和许多帐幕。
Οἱ ἐνοικοῦντες, οὐκ εἰσὶ τῶν ὁδευόντων, ἀλλὰ τῶν ἱσταμένων.
而定居其中者不属于旅途中人，而属于稳立之人。
§24Ὡσεὶ κέδροι παῤ ὕδατα.
“如水边的香柏树。
Κέδροι εἰσὶ νοηταὶ παῤ ὕδατα φυεῖσαι ψυχαὶ λογικαὶ ἀρδόμεναι τῇ γνώσει τῆς ἀληθείας.
”在水边生长的精神之香柏树，是被真理之知识滋润的理性灵魂。
§25Καὶ κυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν.
“并且他将统治许多国家。
Κύριός ἐστιν ὁ ἐξουσιαστικῶς προστάσσων, δοῦλος δὲ ὁ δουλικῶς ὑπακούων.
”“主人”是凭权威命令的人，而“奴隶”是奴性服从的人。
Κύριός ἐστιν ὁ τοῖς ἰδίοις πόνοις ὀνούμενος καὶ τῇ κυριότητι πεποιωμένος ἐλεύθερος πάθους.
“主人”是通过自己的劳苦获益、具有自主特征并摆脱了激情（私欲）的人。
Δοῦλός ἐστιν ὁ ἐμπαθὴς καὶ ἐπιδεὴς τοῦ κρείττονος, καὶ χρῄζων τῆς ἐπιστασίας τοῦ ἰδίου κυρίου.
“奴隶”则是充满激情、需要更优者、且需要自己主人监管的人。
Εἰσὶ δὲ κύριοι πολλοὶ, μακάριοι δὲ οἱ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἔχοντες κύριον.
世上有许多主人，但那些以我们的主耶稣基督为主人的人是有福的。
§26Καὶ ὑψωθήσεται ἡ Γὼγ βασιλεία αὐτοῦ.
“他的国度必超越歌格而被高举。
Βασιλεία Γὼγ ἑρμηνεύεται δόματα.
”歌格的国度被解释为“礼物”。
Κατὰ μίαν μὲν ἐκδοχὴν δόματά ἐστιν αἱ δωρεαὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος· κατὰ δὲ ἄλλην, « Ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ.
根据一种解释，“礼物”是指圣灵的恩赐；而根据另一种解释，则是“在房顶上的，不要下来拿家里的东西”中的房顶。
» Ἔστιν οὖν βασιλεία τῆς τοιαύτης ἕξεως.
因此，这是属于这样一种状态（德行）的国度。
§27Ὁ Θεὸς ὡδήγησεν αὐτὸν ἐξ Αἰγύπτου.
“上帝领他出埃及。
Καὶ τὸν Σωτῆρα κατὰ τὸ, « Ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου, » καὶ τὸν Ἰσραήλ.
”根据“我从埃及召出我的儿子”，这既指救主，也指以色列。
Τὸν μὲν ἐκβάλλει, τὸν δὲ καλεῖ.
祂将前者领出（或驱逐），而将后者召回。
§28Τοῦ αὐτοῦ.
同一作者。
Ὁ χρηματισμὸς, τὸν Κύριον ἥξειν εἰς Αἴγυπτον, ἐδήλου τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διακομιδὴν τὴν ἅμα τοῖς γονεῦσιν αὐτοῦ γενησομένην.
关于主将临到埃及的启示，预示了我们的救主耶稣基督将与祂的父母一同进行的旅程。
Ἀἰγύπτῳ δὲ καὶ ὁ κόσμος οὗτος παραβάλλεται.
而这世界也被比作埃及。
§29Ὡς δόξα μονοκέρωτος αὐτῷ.
“他有独角兽的荣耀。
Μονόκερώς ἐστιν νοητῶς ὁ Χριστὸς κατὰ τὸ συμβεβηκός·
”在属性上，基督是属灵的独角兽；许多独角兽皆源自祂。
ἐξ οὗ μονόκεροι πολλοί. Ἀπὸ γὰρ ἑνὸς Ἰησοῦ Χριστοῦ πολλοὶ μετέσχον εἶναι χριστοί.
因为从耶稣基督一人开始，许多人分享了成为“基督（受膏者）”的身份。
Τινές φασι καὶ τὸν ἔλαφον μονόκερον εἶναι.
有人说，鹿也是独角兽。
§30Ἔδεται ἔθνη τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ.
“他必吞吃敌国。
Περὶ τοῦ Χριστοῦ· ἐχθρῶν αὐτοῦ ἔθν ἦμέν ποτε ἡμεῖς.
”这是关于基督的；我们曾经是祂仇敌的国度。
Ἔδε. ται οὖν ἡμᾶς ὁ Χριστὸς, ἡ οὐσιώδης ἀρετὴ νεμομενη ἡμᾶς, καθὰ λέγει· « Ἐμὸν βρῶμά ἐστι τοῦ ποιῆσαι τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με.
因此，基督——那滋养我们的本质德行——吞吃了我们，正如祂所说：“我的食物就是实行差我来者的旨意。
§31Καὶ τὰ πάχη αὐτῶν ἐκμυελιεῖ.
” “并要吮尽他们肥沃的骨髓。
Τότε, φησὶν, ὅταν τὴν σαρκικὴν κατάστασιν εἰς πνευματικὴν διὰ τῆς πραγματικῆς μεταποιῇ.
”他说，这是当祂通过实践（德行）将肉体状态转化为属灵状态之时。
§32Οἱ εὐλογοῦντές σε ηὐλόγηνται.
“凡为你祝福的，愿他受福。
Δύο πρόσωπ σημαίνει ἐπὶ τούτοις· εἰσὶ δὲ τῶν πιστῶν καὶ ἀπίστων ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ.
”在此，他指出了两种身份：即关于基督的信者与不信者。
Καὶ μετʼ ὀλίγα· Ἐν τούτοις μὲν οὖν ἀνατέτραπται καὶ ἡ τῶν ἐναντιουμένων τοῦ Ἰσραὴλ ἐγχείρησις, καὶ ἡ τῆς μαγείας κακοτεχνία.
随后（略去数语）：因此，在这些事中，既推翻了敌对以色列之人的企图，也推翻了巫术的恶毒诡计。
§33Καὶ ἐδεβηλώθη ὁ λαὸς ἐκπορνεῦσα.
“百姓因行淫而败坏。
Ἡ δὲ γνώμη τοῦ πορνεῦσαι τοὺς Ἑβραίους καὶ προσκυνῆσαι τῷ Βεελφεγὼρ, τοῦ μάντεως ἦν.
”使希伯来人行淫并崇拜巴力·毗珥的企图，乃是那占卜者的主意。
Διὸ φησὶ Μωϋσῆς· « Αὗται δὲ ἦσαν τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, κατὰ τὸ ῥῆμα Βαλαὰμ, τοῦ ἀποστῆσαι καὶ ὑπεριδεῖν τὸ ῥῆμα Κυρίου ἕνεκεν Βεελφτγώρ. »
因此摩西说：“这些妇女因巴兰的计谋，在巴力·毗珥的事上引诱以色列人背弃并忽视耶和华的话。
§34Καὶ ἔσται ὑμῖν τὸ κλίτος, τὸ πρὸς Αίβα. Ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ Αἰγύπτου ἕως τοῦ ποταμοῦ Εὐφράτου ἐπηγγείλατο τῷ Ἀβραάμ.
” “你们的南界将是……”从埃及河直到幼发拉底河，祂曾应许给亚伯拉罕。
Διὰ τί οὖν οὐκ ἔδωκεν αὐτοῖς;
那么，祂为何没有赐给他们呢？
Οἱ γὰρ Ἀριθμοὶ ἐλαττοτέραν διδομένην σημαίνουσιν.
因为《民数记》表明，所赐予的土地较少。
Οἶμαι δὲ ὅτι δέδωκεν ἂν, εἰ κατὰ τὸν λαβόντα τὰς ἐπαγγελίας, πιστοὶ ἦσαν.
但我认为，如果他们像承受应许的那位（亚伯拉罕）一样保持忠诚，祂本会赐予的。
Καὶ τοῦτο εἰκότως.
这也是理所当然的。
Πολλάκις γὰρ κακὰ ἀπειλήσας οὐκ ἐπἠγαγε, μετενόησαν γὰρ,ὡς ἐπὶ τῶν Νινευιτῶν.
因为祂常在警告灾祸之后并未降下，因为他们悔改了，就像尼尼微人的情况一样。
§35Πλὴν ἐκ τοῦ δήμου τοῦ πατρὸς αὐτῶν ἔσονται γυναῖκες.
“只是她们要嫁给自己父亲支派宗族的人。
Προστάττει οὖν ὁ Θεὸς πλὴν τῆς Ἰούδα καὶ τῆς Λευῒ μὴ ἐξεῖναι ἀπὸ φυλῆς εἰς φυλὴν συνάπτεσθαι, ἵνα μὴ ξένον τοῦ Σωτῆρος δειχθῇ ἄνωθεν ἐρχόμενον, τὸ, « Βασιλεὺς καὶ ἱερεὺς κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ. »
”因此上帝吩咐，除犹大和利未支派外，不得跨支派联姻，以免那从上头而来的“照着麦基洗德的等次为王与祭司”在救主身上显得外来。