Humanitext Reader

阿里斯·台德斯 · 厄琉息斯演说 §258-260

埃莱夫西斯不可侵犯的历史与当下的浩劫

第 2 段,共 2 段 · 希腊语

内容简介

演说者赞美了埃莱夫西斯在波斯战争、内战及后代统治者入侵中始终免受破坏的神圣地位,以及秘仪给生前死后带来的救赎,同时深切哀悼圣所如今遭受的前所未有的毁灭,并号召希腊人奋起反抗。

§258Περσικῆς ἀρχῆς ἦν κατασχόντων, πολλὰ μὲν τῶν ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἱερῶν ἐμπίμπραται, καὶ πρός γε ἡ κορυφὴ τῆς Ἑλλάδος ἡ τῶν Ἀθηναίων πόλις·
……处在波斯帝国的统治之下,当他们占领时,希腊人的许多圣所被焚毁,甚至连希腊的顶点——雅典人的城市也未能幸免。
τῇ δʼ Ἐλευσῖνι τοσοῦτον περιῆν, ὥστʼ οὐκ ἀπόρθητος μόνον ὡς εἰπεῖν διεγένετο, ἀλλὰ καὶ συνιούσης τῆς ναυμαχίας ἐξεφοίτα μὲν ὁ Ἴακχος συνναυμαχήσων, νέφος δὲ ὁρμηθὲν ἀπʼ Ἐλευσῖνος καὶ ὑψωθὲν ὑπὲρ τῶν νεῶν ἐγκατέσκηψεν εἰς τὰς τῶν βαρβάρων ναῦς ἅμα τῷ μέλει τῷ μυστικῷ.
然而,埃莱夫西斯却拥有如此优越的命运,以至于它不仅可以说是安然无恙地度过,而且当海战一触即发之际,伊阿科斯甚至出阵共同参战,一团从埃莱夫西斯升起并高耸于船只上空的云雾,伴随着秘仪的歌声,降临在蛮族的船只上。
Ξέρξης δʼ ἐκπλαγεὶς ἔφευγε, καὶ τὰ Μήδων πράγματʼ ἀπώλλυτο.
克谢尔克谢斯惊恐逃窜,波斯人的势力随之覆灭。
πολέμου δὲ συμβάντος τοῖς Ἕλλησι πρὸς ἀλλήλους πολλοῦ καὶ πάντων ἄνω καὶ κάτω γενομένων, μόνη δὴ τρόπον γέ τινα Ἐλευσὶς ἠρέμει· καὶ οὔτε Βοιωτῶν ἵππος οὔτε Λακεδαιμονίων καὶ Πελοποννησίων εἰσβολαὶ οὐ τοῦ περιβόλου προσήψαντο, οὐ τὸν νεὼν εἶδον ἑτέροις ἢ προσῆκεν ὀφθαλμοῖς.
当希腊人之间爆发多次战争、万事被颠倒混乱之时,唯独埃莱夫西斯在某种程度上保持了安宁;无论是波奥蒂亚的骑兵,还是拉刻代蒙人与伯罗奔尼撒人的入侵,都未曾触及那外墙,他们也未曾用不敬的眼光注视那神庙。
Σφοδρίου τοίνυν ὕστερον ὁρμηθέντος ἐκ Θηβῶν ἤρκεσαν αἱ δᾷδες φανεῖσαι κατασβέσαι τὴν τόλμαν.
此后,当斯波德里亚斯从底比斯出击时,仅仅是松明的显现,就足以熄灭他的狂妄。
σπονδαὶ τοίνυν αἱ μὲν ἄλλαι παρηνομήθησαν, καὶ τοῦτο μὲν Πυθίων ὄντων ἡ Καδμεία κατελήφθη, τοῦτο δʼ εἰς Ἴσθμια τὴν αὐτὴν θεωρίαν ἦγον μὲν Ἀργεῖοι, ἦγον δὲ Κορίνθιοι, τοῖς ὅπλοις οἱ ἕτεροι τοὺς ἑτέρους κρατήσαντες.
此外,其他休战协议皆被违法破坏:在举行皮提亚竞技会期间卡德梅亚被占领;而在伊斯特米亚竞技会期间,阿哥斯人和科林斯人分别带着同样的使团前来,一方用武力压制了另一方。
τὴν δʼ ἐπʼ Ἀλφειῷ μάχην σιωπῶ, πλὴν ὅσα καὶ ταύτῃ σύμβολον οὐ φαῦλον ἐπέστη παρὰ τοῦ Διὸς, ἡ τῶν ἀποστερουμένων τόλμα καὶ νίκη.
关于阿尔菲奥斯河畔的战斗我保持沉默,除了宙斯在此也赐予了不小的预兆——即被剥夺权利之人的狂妄与胜利。
μόναι δʼ αἱ μυστηριώτιδες σπονδαὶ τοὔνομα ἔσωσαν καὶ μόνοις Ἐλευσινίοις ὑγίαινεν ἡ Ἑλλάς.
唯有秘仪的休战协议保留了其名,唯有对埃莱夫西斯人而言,希腊是健全和平的。
καὶ σαφέστατα δὴ πανήγυρις αὕτη καθάρσιον ἦν καὶ μανιῶν καὶ πάσης ἀτόπου συμφορᾶς.
极为明显的是,这一庆典是对狂躁及一切荒谬灾祸的净化。
καὶ τί δεῖ καθʼ ἕκαστα ἐπεξιέναι;
何需一一列举?
ἀλλὰ Φίλιπποι καὶ Ἀλέξανδροι καὶ Ἀντίπατροι καὶ πᾶς ὁ τῶν κάτω δυναστῶν οὗτος κατάλογος, μυρία δὴ τῶν ἐν τοῖς Ἕλλησι κινήσαντες, μόνην τὴν Ἐλευσῖνα ὡς ἀληθῶς ἄβατόν τι καὶ κρεῖττον ἑαυτῶν ἡγήσαντο.
菲利普们、亚历山大们、安提帕特们,以及这整份后代统治者的名录,尽管他们无数次扰乱希腊人的事务,却唯独将埃莱夫西斯视为真正不可侵犯的、超越他们自身的存在。
καὶ σιωπῶ Κελτοὺς τοὺς τὰ τελευταῖα ἐπεισκωμάσαντας τῇ Ἑλλάδι, καὶ ὅσα τις τοιαῦτα προσθείη, ἐν ἅπασιν ἀθῶον τὸ ἱερὸν διέφυγε.
我亦对近代侵入希腊的凯尔特人保持沉默,无论人们再加上多少类似的事例,在所有这些动荡中,圣所都安然无恙地幸免于难。
§259μόνον τοίνυν καὶ ὑπόμνημα τῆς παλαιᾶς εὐδαιμονίας ἅμα καὶ σεμνότητος ἐλείπετο τοῦτο τῇ τε πόλει καὶ τῇ Ἑλλάδι.
因此,唯有这圣所,作为昔日幸福与尊严的纪念,被留给了这座城市和整个希腊。
ναυμαχίαι μὲν γὰρ καὶ πεζομαχίαι καὶ νόμοι καὶ πολιτεῖαι καὶ φρονήματα καὶ φωναὶ καὶ πάνθʼ ὡς εἰπεῖν ἐπέλιπεν, ἀντεῖχε δὲ τὰ μυστήρια.
因为海战、陆战、法律、政体、自豪、语言,可以说一切都已消失,但秘仪却坚持了下来。
πανηγύρεις τοίνυν αἱ μὲν ἄλλαι διʼ ἔτους πέμπτου καὶ τρίτου πληροῦνται, μόνη δὲ ἡ τῶν μυστηρίων παντὸς ἔτους ἐνίκησεν εἶναι.
其他的庆典每五年或每三年举行一次,唯独秘仪的庆典赢得了每年举行的地位。
τὸ δὲ δὴ μέγιστον καὶ θειότατον, μόνην γὰρ ταύτην πανηγύρεων εἷς οἶκος συλλαβὼν εἶχε, καὶ ταυτὸν ἦν τῆς τε πόλεως πλήρωμα καὶ τοῦ Ἐλευσινίου.
而最伟大、最神圣的是,唯独这一庆典是由一个家族共同维系和主持,且整座城市的充盈与埃莱夫西斯圣所的充盈是同一回事。
πλάσματα τοίνυν καὶ γραφὰς καὶ τὸν κύκλῳ κόσμον τοῦτον τίς ἂν οὐχὶ καὶ ἐν ταῖς τριόδοις ὁρῶν ἐγανώθη, μή τί γε δὴ ἐν προσθήκῃ τῶν σεμνοτέρων εἶδεν;
又有谁在十字路口看到雕塑、画像及这周围的装饰时不会感到欢欣鼓舞呢? 更不用说是在神圣事物的衬托下看到它们了。
ἀλλὰ μὴν τό γε κέρδος τῆς πανηγύρεως οὐχ ὅσον ἡ παροῦσα εὐθυμία οὐδʼ αἱ τῶν ἐκ τοῦ πρότερον χρόνου δυσκολιῶν λύσεις καὶ ἀπαλλαγαὶ, ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς τελευτῆς ἡδίους ἔχειν τὰς ἐλπίδας ὡς ἄμεινον διάξοντας, καὶ οὐκ ἐν σκότῳ τε καὶ βορβόρῳ κεισομένους, ἃ δὴ τοὺς ἀμυήτους ἀναμένειν.
况且,这庆典的益处不仅在于当前的欢愉,亦不在于对过往艰辛的解脱和释放,而在于对死亡抱有更甘美的希望,相信此后会过得更好,而不会躺在那些等待未皈依者的黑暗与泥沼中。
ταῦτα μὲν δὴ μέχρι τῆς σχετλίας ἡμέρας· ἃ δὲ νῦν ὁρᾶν τε καὶ ὑμνεῖν ὁ δαίμων παρέδωκε τίς θρῆνος Ἀργεῖος, τίνες Αἰγυπτίων ἢ Φρυγῶν ᾠδοὶ συμμετρήσονται;
这些都是直到那悲惨之日为止的情况;而如今神明让我们目睹并哀歌的惨相,又有哪首阿哥斯人的哀歌、哪首埃及人或弗里吉亚人的歌谣能够衡量?
τίς Ἐλευσίνιος Αἰσχύλος πρὸς χορὸν ᾁσεται;
又有哪位埃莱夫西斯的埃斯库罗斯会配合合唱队歌唱?
ποίας Ναυπλίου πάγας ὑποπύρους, ὡς ἔφη Σοφοκλῆς, ἄξιον τῇ πυρκαϊᾷ ταύτῃ παραβαλεῖν;
正如索福克勒斯所说,纳乌普利奥斯怎样放火的陷阱,才配与这场大火相比?
ὦ δᾷδες, ὑφʼ οἵων ἀνδρῶν ἀπέσβητε.
噢,松明啊,你们是被怎样的男人熄灭的!
ὦ δεινὴ καὶ ἀφεγγὴς ἡμέρα, ἣ τὰς φωσφόρους νύκτας ἐξεῖλες.
噢,这可怕而无光的一日,你夺走了带来光明的夜晚!
ὦ πῦρ οἷον ὤφθης Ἐλευσῖνι, οἷον ἀνθʼ οἵου.
噢,火啊,你在埃莱夫西斯是以怎样的面貌显现,以怎样的面貌代替了怎样的面貌!
ὦ νεφέλη καὶ σκοτόμαινα, ἣ νῦν ἐπέχεις τὴν Ἑλλάδα.
噢,云雾与漆黑的夜晚,你如今正笼罩着希腊!
ὦ Δήμητερ, ἣ πάλαι μὲν αὐτόθι τὴν κόρην εὗρες, νῦν δέ σοι ζητεῖν ὁ νεὼς λείπεται.
噢,德墨忒尔,你昔日曾在此找到了女儿,如今却只剩下寻找你自己的神庙了。
καὶ δὴ προσάγει μὲν, ὦ γῆ καὶ θεοὶ, τὰ μυστήρια.
噢,大地与神明啊,秘仪确实临近了!
Βοηδρομιὼν δὲ οὗτος ἑτέρας τὰ νῦν δεῖται βοῆς, οὐχ οἵας ὅτε Ἴων Ἀθήναζε ἐβοήθησεν.
然而这个博埃德罗米翁月如今需要另一种“呼喊”,而非离子当年援助雅典时的那种呼喊。
ὦ πρόρρησις, ὦ τῶν ἱερῶν ἡμερῶν καὶ νυκτῶν κατάλογος, §260εἰς οἵαν ἡμέραν ἐτελευτήσατε.
噢,宣告啊,噢,神圣日子与夜晚的名录啊,你们在怎样的日子里走向了终结!
ποτέροις καὶ ἄξιον στενάξαι μεῖζον;
为哪一方更值得进行更大的哀悼?
πότερον τοῖς ἀμυήτοις, ἢ τοῖς μεμυημένοις;
是为未入信者,还是为已入信者?
οἱ μὲν γὰρ ὧν εἶδον, οἱ δʼ ὧν εἶχον ἰδεῖν τὰ κάλλιστα ἀπεστέρηνται.
因为后者被剥夺了他们曾见过的最美之物,而前者被剥夺了他们本可看见的最美之物。
ὦ κακῶς ἐξορχησάμενοι τὰ μυστήρια.
噢,不敬地舞弄秘仪之人啊!
ὦ τὰ ἄφαντα φήναντες, κοινοὶ τῶν ὑπὸ γῆς καὶ ὑπὲρ γῆς θεῶν πολέμιοι.
噢,将不可示人者昭示天下之人,地下与地上神明的共同敌人!
ὦ πάλαι τε δὴ καὶ νῦν ὡς ἀληθῶς παῖδες Ἕλληνες, οἳ τοσούτου κακοῦ προσιόντος περιείδετε.
噢,昔日与如今真正的“希腊儿童”啊,你们竟然袖手旁观如此大祸的临头。
οὐκ ὦ θαυμάσιοι νῦν γέ τι ἐν ὑμῶν αὐτῶν ἔσεσθε;
噢,令人赞叹的人们啊,难道你们现在不打算为自己做点什么吗?
οὐ τάς γε Ἀθήνας αὐτὰς περισώσετε;
难道你们不打算去拯救雅典城本身吗?

词汇与语法注释

  1. 258Περσικῆς ἀρχῆς ἦν κατασχόντων — 此句接续前一分段末尾的 `πᾶν ὅσον ἔξω τῆς`(……之外的一切)。`Περσικῆς ἀρχῆς` 是被 `τῆς` 修饰的属格名词短语,与后面的 `ἦν` 共同构成关系从句。`κατασχόντων` 是省略了上下文主语(指波斯人)的独立属格分词,起时间状语作用,意为“当他们占领时”。
  2. 258τοῦτο μὲν... τοῦτο δʼ — 使用副词性宾格代词的对仗表达,意为“一方面(某时)……另一方面(又一时)……”。在此用于并列说明希腊休战协议(`σπονδαί`)遭到违反的具体非法事例(卡德梅亚被占以及伊斯特米亚竞技会期间的武力冲突)。
  3. 259τὸ δὲ δὴ μέγιστον καὶ θειότατον — 置于句首的绝对格名词短语(同位语或前置法),用以吸引读者的注意,意为“最伟大、最神神圣的是”。随后的由 `γάρ` 引导的从句则解释了其具体原因(即一个家族维系了秘仪,且城市与圣所的聚集是一体的)。
  4. 259οἷον ἀνθʼ οἵου — 将两个对比性的代词(`οἷον` 与 `οἵου`)通过介词 `ἀντί` 紧密结合的、希腊语特有的感叹句缩略表达。用以强调局势的急剧逆转与巨大反差,意为“取代昔日(美好)的何种面貌,如今竟以(恐怖的)何种面貌显现!”
  5. 260ὦ κακῶς ἐξορχησάμενοι τὰ μυστήρια — 感叹呼格,使用了动词 `ἐξορχέομαι`(将秘仪舞出,即泄露或亵渎秘仪)的分词形式。该词原本指通过舞蹈泄露神圣仪式这一不敬虔的行为,在此是对践踏并破坏秘仪神圣性的侵略者(或姑息者)的强烈谴责。

引用这一段

阿里斯·台德斯, 厄琉息斯演说 §258-260. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg019.humanitext-grc2:258-260

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。