§59DE DEMOSTHENE I
1 TZETZAE scholion in Crameri anecd. Oxon. t. III p. 367, 7 Διονύσιος ὁ Ἁλικαρνασσεὺς φησίν·
关于德摩斯梯尼 I 1 克拉默编《牛津未刊文献集》第三卷第367页第7行中泽泽斯的注释。
ἁγνεύεται τὸ στόμα τῷ Δημοσθένει.
哈利卡纳苏斯的狄奥尼修斯说：德摩斯梯尼的口被保持纯洁。
sublatum fortasse ex loco, ubi Demosthenis ἦθος et ueritatis studium tractabatur
DE AESCHINE II
2 SCHOLION Aeschinis or.
可能引自讨论德摩斯梯尼的气质和对真理的追求之处。
III 1 τὴν παράταξιν ὅση γεγένηται p. 315 Sch.
关于埃斯基涅斯 II 2 埃斯基涅斯演说 III 1 对“已形成的阵势有多大”的注释，第315页，Sch.。
δοκεῖ δὲ τραγικώτερον κεχρῆσθαι εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τῇ μεταφορᾷ, πολιτικώτερον δὲ ὑπὸ Δημοσθένους εἰρῆσθαι τὸ αὐτὸ νόημα ἐν τῷ τῆς παραπρεσβείας εὐθὺς ἐν ἀρχῇ, ἔχον οὕτως ῾ ὅση μέν, ὦ ἂνδρες Ἀθηναῖοι, σπουδὴ καὶ παραγγελία γέγονεʼ καὶ τὰ ἑξῆς.
他似乎在开头就过于悲剧化地使用了隐喻，而德摩斯梯尼在《论出使渎职》的开头，则以更符合公民演说的方式表达了同样的意思，其文如下：“雅典的公民们，曾经有过多么巨大的热情和拉票活动”等等。
argumentum or. III p.
演说 III 的梗概，第352页，R.。
352 R. μέμψαιτο δʼ ἂν τις τὸ προοίμιον ὡς τραγικὸν καὶ περιττὸν καὶ ἐπιλόγῳ μᾶλλον ἐοικός.
有人可能会批评这个序言过于悲剧化且多余，更像是一个结语。
scholion ibid. p.
同处注释，第353页，R.。
353 R. ὅρα δὲ πῶς ἐπιλογικῶς ἤρξατο ἀπὸ συνηγόρων ἐκβολῆς, ὥςπερ καὶ ὁ Δημοσθένης.
看他如何像结语一样以排斥共同辩护人开始，就像德摩斯梯尼那样。
cf. schol. or. I 69 ἀξιοῦσι τινὲς μέμφεσθαι τῷ ῥήτορι ἐν ἀγῶνι συνηγόρων ἐκβολὴν ποιησαμένῳ, δέον ἐν ἐπιλόγῳ.
参见演说 I 69 的注释：有些人认为应该批评这位雄辩家，因为他在辩论中排斥了共同辩护人，而这本应当在结语中进行。
III
ScHOLION Aeschinis or. III 90 πλείους τραπόμενος 3 τροπὰς τοῦ Εὐρίπου p. 331 Sch.
III 埃斯基涅斯演说 III 90 对“比厄里普斯海峡经历更多变迁”的注释，第331页，Sch.。
ἔστι δὲ τὸ κῶλον χαριεντισμός.
这个句式是一个巧妙的玩笑。
ἐπαινοῦσι δὲ τοῦτο τὸ κῶλον οἱ κριτικοὶ λέγοντες σωφρόνως αὐτὸ πεφράσθαι καὶ οὐ κούφως.
批评家们赞美这个句式，说它表达得十分克制，而非轻浮。
IV
ScHOLION LAVR. Aeschinis or. III 180 τὰ σώματα 4 παρακαταθέμενοι p. 346 Sch.
IV 劳伦提乌斯写本对埃斯基涅斯演说 III 180“寄存其身体”的注释，第346页，Sch.。
ἐπιλαμβάνεται δὲ Διονύσιος, ὅτι τὸ παρακαταθέσθαι φυλακῆς πλείονʼ ἔνδειξιν ἔχει, ἐπὶ δὲ τῶν σωμάτων τὸ ἐναντίον γίγνεται, διαφθείρονται γὰρ ἔσθʼ ὅτε.
狄奥尼修斯予以指责，因为“寄存”更多地意味着保管，而对于身体来说情况恰恰相反，因为它们有时会被毁灭。
οὐκοῦν κακῶς ἐχρήσατο τῇ λέξει ὁ Αἰσχίνης.
因此，埃斯基涅斯错误地使用了这个词。
V
SCHOLION LAVR. Aeschinis or. III 189 τοῖς μὲν 5 πύκταις ἔστιν ὁ ἀγὼν πρὸς ἀλλήλους, τοῖς δʼ ἀξιοῦσι στεφανοῦσθαι πρὸς αὐτὴν τὴν ἀρετήν p. 347 Sch.
V 劳伦提乌斯写本对埃斯基涅斯演说 III 189“对于拳击手而言，斗争是相互对抗的；但对于那些要求加冠的人，斗争是对抗美德本身”的注释，第347页，Sch.。
ὁ Διονύσιος ἐπιλαμβάνεται.
狄奥尼修斯予以指责。
οὐ γάρ, φησί, νικῆσαι βουλόμεθα τὴν ἀρετήν, ὡς τοὺς ἀνταγωνιστάς.
因为他说，我们并不希望战胜美德，就像战胜对手那样。