§59DE DEMOSTHENE I
1 TZETZAE scholion in Crameri anecd. Oxon. t. III p.
デモステネスについて I 1 クラーマー編『オックスフォード未公刊資料集』第3巻367頁7行におけるツェツェースの註釈。
367, 7 Διονύσιος ὁ Ἁλικαρνασσεὺς φησίν·
ハリカルナッソスのディオニュシオスは言う。
ἁγνεύεται τὸ στόμα τῷ Δημοσθένει.
「デモステネスに対しては、その口が清められている。
sublatum fortasse ex loco, ubi Demosthenis ἦθος et ueritatis studium tractabatur
DE AESCHINE II
2 SCHOLION Aeschinis or.
」おそらくデモステネスの人柄（エートス）と真実への熱意が論じられていた箇所から引かれたものであろう。
III 1 τὴν παράταξιν ὅση γεγένηται p. 315 Sch.
アイスキネスについて II 2 アイスキネス第3演説1「いかに大規模な陣営の布陣が行われたか」に対する註釈（シューベルト編315頁）。
δοκεῖ δὲ τραγικώτερον κεχρῆσθαι εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τῇ μεταφορᾷ, πολιτικώτερον δὲ ὑπὸ Δημοσθένους εἰρῆσθαι τὸ αὐτὸ νόημα ἐν τῷ τῆς παραπρεσβείας εὐθὺς ἐν ἀρχῇ, ἔχον οὕτως ῾ ὅση μέν, ὦ ἂνδρες Ἀθηναῖοι, σπουδὴ καὶ παραγγελία γέγονεʼ καὶ τὰ ἑξῆς.
（アイスキネスは）冒頭からあまりにも悲劇調に比喩を用いているように思われるが、これと同じ意味内容が、デモステネスによって『使節職務の不正に関する演説』の冒頭直後で、より市民演説にふさわしい形で語られており、それは次のようなものである。 「アテナイの諸君、いかに多くの熱意と事前の働きかけがなされたことか」云々。
argumentum or. III p. 352 R. μέμψαιτο δʼ ἂν τις τὸ προοίμιον ὡς τραγικὸν καὶ περιττὸν καὶ ἐπιλόγῳ μᾶλλον ἐοικός.
第3演説の梗概（ライス編352頁）。 この序論は悲劇調で、余計であり、むしろ結語（エピロゴス）に似ているとして、非難する者もいるかもしれない。
scholion ibid. p. 353 R. ὅρα δὲ πῶς ἐπιλογικῶς ἤρξατο ἀπὸ συνηγόρων ἐκβολῆς, ὥςπερ καὶ ὁ Δημοσθένης.
同書の註釈（同353頁）。 彼が、デモステネスと同様に、共同弁護人の排除からいかに結語的に（演説を）始めたかを見よ。
cf. schol. or. I 69 ἀξιοῦσι τινὲς μέμφεσθαι τῷ ῥήτορι ἐν ἀγῶνι συνηγόρων ἐκβολὴν ποιησαμένῳ, δέον ἐν ἐπιλόγῳ.
比較せよ、第1演説69への註釈。 弁論家が闘いの最中に共同弁護人の排除を行ったことを、結語においてなすべきであったとして、非難するに値すると考える人々もいる。
III
ScHOLION Aeschinis or. III 90 πλείους τραπόμενος 3 τροπὰς τοῦ Εὐρίπου p. 331 Sch.
III アイスキネス第3演説90「エウリポス（の海峡）よりも多くの変転を重ねて」への註釈（シューベルト編331頁）。
ἔστι δὲ τὸ κῶλον χαριεντισμός.
この句は洗練された冗談である。
ἐπαινοῦσι δὲ τοῦτο τὸ κῶλον οἱ κριτικοὶ λέγοντες σωφρόνως αὐτὸ πεφράσθαι καὶ οὐ κούφως.
批評家たちはこの句を賞賛し、それが思慮深く表現されており、軽薄ではないと言っている。
IV
ScHOLION LAVR. Aeschinis or. III 180 τὰ σώματα 4 παρακαταθέμενοι p. 346 Sch.
IV メディチ・ラウレンツィアーナ図書館写本のアイスキネス第3演説180「自らの身体を託して」への註釈（シューベルト編346頁）。
ἐπιλαμβάνεται δὲ Διονύσιος, ὅτι τὸ παρακαταθέσθαι φυλακῆς πλείονʼ ἔνδειξιν ἔχει, ἐπὶ δὲ τῶν σωμάτων τὸ ἐναντίον γίγνεται, διαφθείρονται γὰρ ἔσθʼ ὅτε.
しかしディオニュシオスはこれを批判している。 というのも、「委託する（預ける）」ということは保管することをより強く示しているのに対し、身体においてはその逆のことが起こる（というのも、時には身体が滅びてしまうことがある）からである。
οὐκοῦν κακῶς ἐχρήσατο τῇ λέξει ὁ Αἰσχίνης.
したがって、アイスキネスはこの語を誤って使用したのである。
V
SCHOLION LAVR. Aeschinis or. III 189 τοῖς μὲν 5 πύκταις ἔστιν ὁ ἀγὼν πρὸς ἀλλήλους, τοῖς δʼ ἀξιοῦσι στεφανοῦσθαι πρὸς αὐτὴν τὴν ἀρετήν p. 347 Sch.
V メディチ・ラウレンツィアーナ図書館写本のアイスキネス第3演説189「拳闘士たちにとっての戦いは互いに対するものだが、冠を得んとする者たちにとっての戦いは徳そのものに対するものである」への註釈（シューベルト編347頁）。
ὁ Διονύσιος ἐπιλαμβάνεται.
ディオニュシオスはこれを批判している。
οὐ γάρ, φησί, νικῆσαι βουλόμεθα τὴν ἀρετήν, ὡς τοὺς ἀνταγωνιστάς.
というのも、彼はこう言うからである。 「我々は対戦相手を倒すようには、徳に打ち勝つことを望んではいないからである。 」