§2.8καὶ τὰ μὲν τῶν ἄλλων ἐχέτω ὅπῃ βούλεται·
其他人的事情就随它去吧。
ἡμῖν δὲ ἀναγκαῖον, οἶμαι, τὰ ἡμέτερα αὐτῶν εἰδέναι, ὅπως τε πάλαι διέκειτο καὶ ὅπως νῦν ἔχει καὶ τί ποιοῦσι λῷον ἔσται·
但我认为，我们有必要了解我们自己的情况，即过去如何，现在如何，以及怎么做才会更好。
ὅτι μὲν δὴ ἐν κρημνοῖς τε οἰκοῦμεν αὐτοὶ καὶ πέτρας γεωργοῦμεν, οὐχ Ὅμηρον χρὴ περιμένειν δηλώσοντα ἡμῖν, ἀλλʼ ὁρᾶν πάρεστι ταῦτα.
我们自己居住在悬崖之间，耕作着岩石，这并不需要等待荷马来向我们昭示，而是显而易见的。
καὶ ὅσον ἐπὶ τῇ γῇ, βαθεῖ λιμῷ ἀεὶ συνῆμεν ἄν, τὸ δʼ ἱερὸν καὶ ὁ Πύθιος καὶ τὸ χρηστήριον καὶ οἱ θύοντες καὶ οἱ εὐσεβοῦντες, ταῦτα Δελφῶν τὰ πεδία, ταῦτα ἡ πρόσοδος, ἐντεῦθεν ἡ εὐπορία, ἐντεῦθεν αἱ τροφαί — χρὴ γὰρ τἀληθῆ πρός γε ἡμᾶς αὐτοὺς λέγειν — καὶ τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν ποιητῶν, ἄσπαρτα ἡμῖν καὶ ἀνήροτα φύεται τὰ πάντα ὑπὸ γεωργῷ τῷ θεῷ, ὃς οὐ μόνον τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀγαθὰ γιγνόμενα παρέχει, ἀλλʼ εἴ τι ἐν Φρυξὶν ἢ Λυδοῖς ἢ Πέρσαις ἢ Ἀσσυρίοις ἢ Φοίνιξιν ἢ Ἰταλιώταις ἢ Ὑπερβορέοις αὐτοῖς, πάντα ἐς Δελφοὺς ἀφικνεῖται.
仅就土地而言，我们本来会一直处于严重的饥荒之中，但神庙、皮托神、神谕所、献祭者以及虔敬之士，这些就是德尔斐人的平原，这就是我们的收入，我们的富庶由此而来，我们的生计也由此而来——因为我们确实应该对自己说真话。 并且如诗人们所说的，在神明这位农夫的劳作下，我们这里的一切都无需播种、无需耕耘而自然生长。 神明不仅提供了希腊人中所产生的好东西，而且如果弗里吉亚、吕底亚、波斯、亚述、腓尼基、意大利乃至海柏波里安人那里有什么好东西，全都会汇集到德尔斐。
καὶ τὰ δεύτερα μετὰ τὸν θεὸν ἡμεῖς τιμώμεθα ὑφʼ ἁπάντων καὶ εὐποροῦμεν καὶ εὐδαιμονοῦμεν·
在神明之后，我们位居第二地受到所有人的尊崇，生活富裕而幸福。
ταῦτα τὸ ἀρχαῖον, ταῦτα τὸ μέχρι νῦν, καὶ μὴ παυσαίμεθά γε οὕτω βιοῦντες.
过去如此，至今亦然，愿我们永远不要停止这样生活。
§2.9μέμνηται δὲ οὐδεὶς πώποτε ψῆφον ὑπὲρ ἀναθήματος παρʼ ἡμῖν ἀναδοθεῖσαν οὐδὲ κωλυθέντα τινὰ θύειν ἢ ἀνατιθέναι.
而且在我们的记忆中，从未有人在我们这里为了一件奉献物而发起过投票，也从未有人被阻止献祭或奉献。
καὶ διὰ τοῦτʼ, οἶμαι, καὶ αὐτὸ εἰς ὑπερβολὴν ηὔξηται τὸ ἱερὸν καὶ ὑπερπλουτεῖ ἐν τοῖς ἀναθήμασιν.
我认为，正因如此，神庙本身才发展到了极盛，奉献物也极其丰富。
δεῖ τοίνυν μηδʼ ἐν τῷ παρόντι καινοτομεῖν μηδὲν μηδὲ παρὰ τὰ πάτρια νόμον καθιστάναι, φυλοκρινεῖν τὰ ἀναθήματα καὶ γενεαλογεῖν τὰ πεμπόμενα, ὅθεν καὶ ἀφʼ ὅτου καὶ ὁποῖα, δεξαμένους δὲ ἀπραγμόνως ἀνατιθέναι ὑπηρετοῦντας ἀμφοῖν, καὶ τῷ θεῷ καὶ τοῖς εὐσεβέσι.
因此，在当前的情况下我们决不可有任何革新，也不可确立违背祖制法规的先例，去甄别奉献物并考究送来之物的来历——来自何处、出自何人以及是何种类，而应当心无旁骛地予以接受，侍奉神明与虔敬之人，并将它们奉献出来。
§2.10δοκεῖτε δέ μοι, ὦ ἄνδρες Δελφοί, ἄριστα βουλεύσεσθαι περὶ τῶν παρόντων, εἰ λογίσαισθε ὑπὲρ ὅσων καὶ ἡλίκων ἐστὶν ἡ σκέψις, πρῶτον μὲν ὑπὲρ τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἱεροῦ καὶ θυσιῶν καὶ ἀναθημάτων καὶ ἐθῶν ἀρχαίων καὶ θεσμῶν παλαιῶν καὶ δόξης τοῦ μαντείου, ἔπειτα ὑπὲρ τῆς πόλεως ὅλης καὶ τῶν συμφερόντων τῷ τε κοινῷ ἡμῶν καὶ ἰδίᾳ ἑκάστῳ Δελφῶν, ἐπὶ πᾶσι δὲ τῆς παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις εὐκλείας ἢ κακοδοξίας·
德尔斐的居民们，在我看来，如果你们能考虑到这次审查所关乎的事情是多么繁多和重大，你们就会对眼前的事务做出最好的权衡：首先是为了神明、神庙、祭祀、奉献物、古老的习惯、陈规以及神谕所的名望；其次是为了整个城市、我们公共的利益以及每个德尔斐人的个人利益；而最重要的是，在所有人面前的声誉或恶名。
τούτων γὰρ οὐκ οἶδα εἴ τι μεῖζον, εἰ σωφρονεῖτε, ἢ ἀναγκαιότερον ἡγήσαισθε ἄν.
因为我不知道，如果你们足够明智的话，还会认为有什么比这些事情更重大、更迫切的。
§2.11περὶ μὲν οὖν ὧν βουλευόμεθα, ταῦτά ἐστιν, οὐ Φάλαρις τύραννος εἷς οὐδʼ ὁ ταῦρος οὗτος οὐδὲ χαλκὸς μόνον, ἀλλὰ πάντες βασιλεῖς καὶ πάντες δυνάσται, ὅσοι νῦν χρῶνται τῷ ἱερῷ, καὶ χρυσὸς καὶ ἄργυρος καὶ ὅσα ἄλλα τίμια, πολλάκις ἀνατεθησόμενα τῷ θεῷ·
因此，我们现在所审议的正是这些：并不是单单一个僭主法拉里斯，也不是这头公牛，更不仅仅是这尊青铜，而是所有现在使用神庙的国王和所有统治者，以及未来将多次奉献给神明的黄金、白银和其他所有贵重物品。
πρῶτον μὲν γὰρ τὸ κατὰ τὸν θεὸν ἐξετασθῆναι ἄξιον.
因为首先，关于神明的事确实值得予以审视。
§2.12τίνος οὖν ἕνεκα μὴ ὡς ἀεὶ μηδὲ ὡς πάλαι τὰ περὶ τῶν ἀναθημάτων ποιήσωμεν;
那么，我们为什么不按照一贯的和古老的方式来对待奉献物呢？
ἢ τί μεμφόμενοι τοῖς παλαιοῖς ἔθεσιν καινοτομήσωμεν;
或者，我们对古老的习惯有什么不满，以至于要进行革新呢？
καὶ ὃ μηδὲ πώποτε, ἀφʼ οὗ τὴν πόλιν οἰκοῦμεν καὶ ὁ Πύθιος χρᾷ καὶ ὁ τρίπους φθέγγεται καὶ ἡ ἱέρεια ἐμπνεῖται, γεγένηται παρʼ ἡμῖν, νῦν καταστησώμεθα, κρίνεσθαι καὶ ἐξετάζεσθαι τοὺς ἀνατιθέντας;
难道我们现在要确立在我们建城、皮托神降下神谕、三脚釜发声、女祭司受到神启以来，在我们这里从未发生过的事情——即让奉献者接受审判和审查吗？
καὶ μὴν ἐξ ἐκείνου μὲν τοῦ παλαιοῦ ἔθους, τοῦ ἀνέδην καὶ πᾶσιν ἐξεῖναι, ὁρᾶτε ὅσων ἀγαθῶν ἐμπέπλησται τὸ ἱερόν, ἁπάντων ἀνατιθέντων καὶ ὑπὲρ τὴν ὑπάρχουσαν δύναμιν ἐνίων δωρουμένων τὸν θεόν.
况且，正是由于那种“人人自由且无拘无束”的古老习惯，你们看神庙里已经装满了多少好东西，所有人都来奉献，甚至有些人奉献给神明的礼物超出了他们现有的能力。
§2.13εἰ δʼ ὑμᾶς αὐτοὺς δοκιμαστὰς καὶ ἐξεταστὰς ἐπιστήσετε τοῖς ἀναθήμασιν, ὀκνῶ μὴ ἀπορήσωμεν τῶν δοκιμασθησομένων ἔτι, οὐδενὸς ὑπομένοντος ὑπόδικον αὑτὸν καθιστάναι, καὶ ἀναλίσκοντα καὶ καταδαπανῶντα παρʼ αὑτοῦ κρίνεσθαι καὶ ὑπὲρ τῶν ὅλων κινδυνεύειν.
但如果你们将自己确立为奉献物的审查者和检验者，我担心我们将不再有任何愿意接受审查的人，因为没有人会甘愿让自己接受审判，在自掏腰包、耗费资财的同时还要面对评判，并为了一切而承担风险。
ἢ τίνι βιωτόν, εἰ κριθήσεται τοῦ ἀνατιθέναι ἀνάξιος;
况且，如果有人被判定为不配奉献，那么对谁而言，生活还值得继续呢？