§2.8καὶ τὰ μὲν τῶν ἄλλων ἐχέτω ὅπῃ βούλεται·
다른 이들의 일은 그들이 원하는 대로 되게 하십시오.
ἡμῖν δὲ ἀναγκαῖον, οἶμαι, τὰ ἡμέτερα αὐτῶν εἰδέναι, ὅπως τε πάλαι διέκειτο καὶ ὅπως νῦν ἔχει καὶ τί ποιοῦσι λῷον ἔσται·
하지만 내 생각에 우리는 우리 자신의 일, 즉 그것이 옛날에는 어떠했고 지금은 어떠하며 어떻게 하는 것이 더 나을지를 아는 것이 필요합니다.
ὅτι μὲν δὴ ἐν κρημνοῖς τε οἰκοῦμεν αὐτοὶ καὶ πέτρας γεωργοῦμεν, οὐχ Ὅμηρον χρὴ περιμένειν δηλώσοντα ἡμῖν, ἀλλʼ ὁρᾶν πάρεστι ταῦτα.
우리가 스스로 절벽 에 살며 바위를 일구고 있다는 사실은 호메로스가 우리에게 밝혀주기를 기다릴 필요도 없이 직접 보아 알 수 있는 일입니다.
καὶ ὅσον ἐπὶ τῇ γῇ, βαθεῖ λιμῷ ἀεὶ συνῆμεν ἄν, τὸ δʼ ἱερὸν καὶ ὁ Πύθιος καὶ τὸ χρηστήριον καὶ οἱ θύοντες καὶ οἱ εὐσεβοῦντες, ταῦτα Δελφῶν τὰ πεδία, ταῦτα ἡ πρόσοδος, ἐντεῦθεν ἡ εὐπορία, ἐντεῦθεν αἱ τροφαί — χρὴ γὰρ τἀληθῆ πρός γε ἡμᾶς αὐτοὺς λέγειν — καὶ τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν ποιητῶν, ἄσπαρτα ἡμῖν καὶ ἀνήροτα φύεται τὰ πάντα ὑπὸ γεωργῷ τῷ θεῷ, ὃς οὐ μόνον τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀγαθὰ γιγνόμενα παρέχει, ἀλλʼ εἴ τι ἐν Φρυξὶν ἢ Λυδοῖς ἢ Πέρσαις ἢ Ἀσσυρίοις ἢ Φοίνιξιν ἢ Ἰταλιώταις ἢ Ὑπερβορέοις αὐτοῖς, πάντα ἐς Δελφοὺς ἀφικνεῖται.
토지만을 두고 본다면 우리는 늘 극심한 기근 속에 살았을 것입니다만, 신전과 퓌티오스 신, 신탁소, 제사를 지내는 이들과 경외심을 가진 이들이 바로 델포이의 평야이자 수입원이며, 이곳으로부터 풍요가 오고 이곳으로부터 양식이 생깁니다. 우리 스스로에게는 진실을 말해야 마땅하기 때문입니다. 또한 시인들이 말하는 것처럼, 우리에게는 농부이신 신 아래에서 모든 것이 씨 뿌리지도 않고 갈지도 않아도 저절로 자라납니다. 신께서는 그리스인들에게서 생겨나는 좋은 것들을 제공하실 뿐만 아니라, 프뤼기아나 뤼디아, 페르시아, 아시리아, 포이니케, 이탈리아, 혹은 히페르보레오스인들에게 좋은 것이 있다면 그것들 모두가 델포이로 모여들게 하십니다.
καὶ τὰ δεύτερα μετὰ τὸν θεὸν ἡμεῖς τιμώμεθα ὑφʼ ἁπάντων καὶ εὐποροῦμεν καὶ εὐδαιμονοῦμεν·
그리고 우리는 신 다음으로 모든 이들에게 존경을 받으며 풍요롭고 행복하게 살아가고 있습니다.
ταῦτα τὸ ἀρχαῖον, ταῦτα τὸ μέχρι νῦν, καὶ μὴ παυσαίμεθά γε οὕτω βιοῦντες.
이것이 옛날의 일이었고 지금까지의 일이며, 이러한 삶이 결코 끝나지 않기를 바랍니다.
§2.9μέμνηται δὲ οὐδεὶς πώποτε ψῆφον ὑπὲρ ἀναθήματος παρʼ ἡμῖν ἀναδοθεῖσαν οὐδὲ κωλυθέντα τινὰ θύειν ἢ ἀνατιθέναι.
또한 우리 가운데 봉헌물에 대해 표결을 부쳤다거나 제사나 봉헌을 하는 데 방해를 받은 사람을 기억하는 이는 아무도 없습니다.
καὶ διὰ τοῦτʼ, οἶμαι, καὶ αὐτὸ εἰς ὑπερβολὴν ηὔξηται τὸ ἱερὸν καὶ ὑπερπλουτεῖ ἐν τοῖς ἀναθήμασιν.
그리고 이 때문에 신전 자체가 극치에 달할 정도로 번창하였고 봉헌물도 차고 넘치게 되었다고 나는 생각합니다.
δεῖ τοίνυν μηδʼ ἐν τῷ παρόντι καινοτομεῖν μηδὲν μηδὲ παρὰ τὰ πάτρια νόμον καθιστάναι, φυλοκρινεῖν τὰ ἀναθήματα καὶ γενεαλογεῖν τὰ πεμπόμενα, ὅθεν καὶ ἀφʼ ὅτου καὶ ὁποῖα, δεξαμένους δὲ ἀπραγμόνως ἀνατιθέναι ὑπηρετοῦντας ἀμφοῖν, καὶ τῷ θεῷ καὶ τοῖς εὐσεβέσι.
그러므로 현재에 이르러서도 결코 어떠한 혁신도 해서는 안 되며 조상의 풍습에 어긋나는 법을 세워서도 안 됩니다. 봉헌물들을 차별하고, 보내온 물건들의 가계, 즉 그것이 어디서, 누구로부터, 어떤 종류의 것인지를 따져 묻지 말고, 아무런 군말 없이 그것들을 받아들여 신과 경외심을 가진 자들 모두를 섬기며 봉헌해야 합니다.
§2.10δοκεῖτε δέ μοι, ὦ ἄνδρες Δελφοί, ἄριστα βουλεύσεσθαι περὶ τῶν παρόντων, εἰ λογίσαισθε ὑπὲρ ὅσων καὶ ἡλίκων ἐστὶν ἡ σκέψις, πρῶτον μὲν ὑπὲρ τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἱεροῦ καὶ θυσιῶν καὶ ἀναθημάτων καὶ ἐθῶν ἀρχαίων καὶ θεσμῶν παλαιῶν καὶ δόξης τοῦ μαντείου, ἔπειτα ὑπὲρ τῆς πόλεως ὅλης καὶ τῶν συμφερόντων τῷ τε κοινῷ ἡμῶν καὶ ἰδίᾳ ἑκάστῳ Δελφῶν, ἐπὶ πᾶσι δὲ τῆς παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις εὐκλείας ἢ κακοδοξίας·
델포이의 여러분, 이번 심의가 얼마나 많고 얼마나 중대한 사안들에 관한 것인지를 깊이 생각하신다면, 여러분은 현재의 상황에 대해 최선의 결정을 내리실 것이라 믿습니다. 첫째는 신과 신전, 제사와 봉헌물, 오래된 관습과 옛 법도, 그리고 신탁소의 명예에 관한 것이며, 둘째는 도시 전체와 우리 공동체 및 델포이인 각자의 개인적 이익에 관한 것입니다. 그리고 무엇보다도 모든 인류 사이에서 얻게 될 명예와 오명에 관한 것입니다.
τούτων γὰρ οὐκ οἶδα εἴ τι μεῖζον, εἰ σωφρονεῖτε, ἢ ἀναγκαιότερον ἡγήσαισθε ἄν.
만약 여러분이 현명하시다면, 이것들보다 더 중대하거나 필수적이라고 여길 만한 일이 있을지 나는 알지 못하기 때문입니다.
§2.11περὶ μὲν οὖν ὧν βουλευόμεθα, ταῦτά ἐστιν, οὐ Φάλαρις τύραννος εἷς οὐδʼ ὁ ταῦρος οὗτος οὐδὲ χαλκὸς μόνον, ἀλλὰ πάντες βασιλεῖς καὶ πάντες δυνάσται, ὅσοι νῦν χρῶνται τῷ ἱερῷ, καὶ χρυσὸς καὶ ἄργυρος καὶ ὅσα ἄλλα τίμια, πολλάκις ἀνατεθησόμενα τῷ θεῷ·
그러므로 우리가 심의하는 대상은 참주 한 사람 파라리스나 이 황소, 혹은 청銅덩어리만이 아니라, 지금 신전을 이용하는 모든 왕들과 모든 권력자들, 그리고 앞으로 신께 수없이 봉헌될 금과 은, 그 밖의 모든 귀중한 물건들입니다.
πρῶτον μὲν γὰρ τὸ κατὰ τὸν θεὸν ἐξετασθῆναι ἄξιον.
왜냐하면 무엇보다 먼저 신과 관련된 일이 음미될 만한 가치가 있기 때문입니다.
§2.12τίνος οὖν ἕνεκα μὴ ὡς ἀεὶ μηδὲ ὡς πάλαι τὰ περὶ τῶν ἀναθημάτων ποιήσωμεν;
그렇다면 무슨 까닭으로 봉헌물에 관한 일을 늘 해오던 대로, 옛날 하던 대로 하지 않으려 하십니까?
ἢ τί μεμφόμενοι τοῖς παλαιοῖς ἔθεσιν καινοτομήσωμεν;
아니면 옛 풍습에 무슨 불만이 있어서 혁신을 하려 하십니까?
καὶ ὃ μηδὲ πώποτε, ἀφʼ οὗ τὴν πόλιν οἰκοῦμεν καὶ ὁ Πύθιος χρᾷ καὶ ὁ τρίπους φθέγγεται καὶ ἡ ἱέρεια ἐμπνεῖται, γεγένηται παρʼ ἡμῖν, νῦν καταστησώμεθα, κρίνεσθαι καὶ ἐξετάζεσθαι τοὺς ἀνατιθέντας;
우리가 이 도시에 터를 잡고 살며 퓌티오스 신이 신탁을 내리고, 삼발이가 말을 하고, 여사제가 영감을 받은 이래로 우리 가운데 단 한 번도 일어난 적이 없는 일, 즉 봉헌자들이 심사받고 검사받는 일을 이제 와서 새로이 제정하자는 말입니까?
καὶ μὴν ἐξ ἐκείνου μὲν τοῦ παλαιοῦ ἔθους, τοῦ ἀνέδην καὶ πᾶσιν ἐξεῖναι, ὁρᾶτε ὅσων ἀγαθῶν ἐμπέπλησται τὸ ἱερόν, ἁπάντων ἀνατιθέντων καὶ ὑπὲρ τὴν ὑπάρχουσαν δύναμιν ἐνίων δωρουμένων τὸν θεόν.
더구나 ¦p.v.1.p.30 누구나 아낌없이 자유롭게 봉헌할 수 있었던 저 옛 풍습 덕분에 신전이 얼마나 많은 좋은 것들로 채워졌는지 보십시오. 모든 이가 봉헌을 하고 어떤 이들은 자신이 가진 능력 이상의 선물을 신께 바쳤던 것입니다.
§2.13εἰ δʼ ὑμᾶς αὐτοὺς δοκιμαστὰς καὶ ἐξεταστὰς ἐπιστήσετε τοῖς ἀναθήμασιν, ὀκνῶ μὴ ἀπορήσωμεν τῶν δοκιμασθησομένων ἔτι, οὐδενὸς ὑπομένοντος ὑπόδικον αὑτὸν καθιστάναι, καὶ ἀναλίσκοντα καὶ καταδαπανῶντα παρʼ αὑτοῦ κρίνεσθαι καὶ ὑπὲρ τῶν ὅλων κινδυνεύειν.
하지만 만약 여러분이 스스로를 봉헌물의 심사관과 검사관으로 임명한다면, 나는 심사를 받으려 하는 자들이 더 이상 없어지지 않을까 두렵습니다. 왜냐하면 자기 돈을 들여 비용을 써 가면서 스스로를 재판에 넘겨진 상태로 만들고, 심판을 받으며 자신의 모든 것을 걸고 위험을 감수하려는 사람은 아무도 없을 것이기 때문입니다.
ἢ τίνι βιωτόν, εἰ κριθήσεται τοῦ ἀνατιθέναι ἀνάξιος;
그렇지 않다면, 봉헌하기에 부적합하다는 판정을 받았을 때 그 누가 살 만한 가치를 느끼겠습니까?