Humanitext Reader

新约圣经 · 约翰一书 §4.1-4.21

辨别诸灵与神是爱的源头

第 4 段,共 5 段 · 希腊语

内容简介

作者提出了以承认耶稣基督道成肉身为标准来辨别诸灵,并劝勉信徒要彼此相爱,因为神就是爱。

§4.1Ἀγαπητοί, μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀλλὰ δοκιμάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστίν, ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον.
亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。
§4.2Ἐν τούτῳ γινώσκετε τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ· πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστίν, §4.3καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ἔστιν·
从此你们可以认出神的灵来:凡承认耶稣基督是成了肉身来的灵,就是出于神的;凡不承认耶稣的灵,就不是出于神。
καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ τοῦ ἀντιχρίστου, ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται, καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶν ἤδη.
这就是那敌基督者的灵,你们从前听见他要来,现在已经在世上了。
§4.4Ὑμεῖς ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστέ, τεκνία, καὶ νενικήκατε αὐτούς, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν ἢ ὁ ἐν τῷ κόσμῳ·
小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。
αὐτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσίν· §4.5διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσιν καὶ ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούεὶ.
他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。
§4.6ἡμεῖς ἐκ τοῦ θεοῦ ἐσμέν· ὁ γινώσκων τὸν θεὸν ἀκούει ἡμῶν, ὃς οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ἀκούει ἡμῶν.
我们是属神的,认识神的就听从我们;不属神的就不听从我们。
ἐκ τούτου γινώσκομεν τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης.
从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
§4.7Ἀγαπητοί, ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὅτι ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστίν, καὶ πᾶς ὁ ἀγαπῶν ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται καὶ γινώσκει τὸν θεόν.
亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。 凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。
§4.8ὁ μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν θεόν, ὅτι ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν.
没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。
§4.9ἐν τούτῳ ἐφανερώθη ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ ἐν ἡμῖν, ὅτι τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἀπέσταλκεν ὁ θεὸς εἰς τὸν κόσμον ἵνα ζήσωμεν διʼ αὐτοῦ.
神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心在此就显明了。
§4.10ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ ἀγάπη, οὐχ ὅτι ἡμεῖς ἠγαπήκαμεν τὸν θεόν, ἀλλʼ ὅτι αὐτὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ ἀπέστειλεν τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἱλασμὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν.
不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
§4.11Ἀγαπητοί, εἰ οὕτως ὁ θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾷν.
亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
§4.12θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται· ἐὰν ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὁ θεὸς ἐν ἡμῖν μένει καὶ ἡ ἀγάπη αὐτοῦ τετελειωμένη ἐν ἡμῖν ἐστίν.
从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。
§4.13ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ μένομεν καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν, ὅτι ἐκ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ δέδωκεν ἡμῖν.
神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。
§4.14Καὶ ἡμεῖς τεθεάμεθα καὶ μαρτυροῦμεν ὅτι ὁ πατὴρ ἀπέσταλκεν τὸν υἱὸν σωτῆρα τοῦ κόσμου.
父差子作世人的救主;这是我们见过且作见证的。
§4.15ὃς ἐὰν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς [Χριστός] ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ὁ θεὸς ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν τῷ θεῷ.
凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
§4.16Καὶ ἡμεῖς ἐγνώκαμεν καὶ πεπιστεύκαμεν τὴν ἀγάπην ἣν ἔχει ὁ θεὸς ἐν ἡμῖν.
神爱我们的心,我们也知道也信。
Ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ θεῷ μένει καὶ ὁ θεὸς ἐν αὐτῷ [μένει].
神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。
§4.17Ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθʼ ἡμῶν, ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστιν καὶ ἡμεῖς ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ.
这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。 因为他如何,我们在这世上也如何。
§4.18φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλʼ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ.
爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。 因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。
§4.19Ἡμεῖς ἀγαπῶμεν, ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς.
我们爱,因为神先爱我们。
§4.20ἐάν τις εἴπῃ ὅτι Ἀγαπῶ τὸν θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ἑώρακεν, τὸν θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακεν οὐ δύναται ἀγαπᾷν.
人若说“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。
§4.21καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπʼ αὐτοῦ, ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν θεὸν ἀγαπᾷ καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ.
爱神的,也当爱弟兄,这就是我们从神所受的命令。

词汇与语法注释

  1. 4.2Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα — 完成时分词 `ἐληλυθότα` 与动词 `ὁμολογεῖ` 连用,充当宾语补足语(双重宾格结构),意为“承认耶稣基督是成了肉身来的”。虽然它也可以被理解为定语修饰(“承认那成了肉身来的耶稣基督”),但上下文的重点在于对祂道成肉身这一教义事实的宣认。
  2. 4.3τὸ τοῦ ἀντιχρίστου — 中性单数宾格冠词 `τὸ` 表示名词的省略。根据上下文,最自然的理解是补出前文的 `πνεῦμα`(灵),意为“反基督的灵”。虽然也可以抽象地理解为“反基督的教训”或“反基督的特征”,但语法的平行关系更支持补出“灵”字。
  3. 4.10οὐχ ὅτι... ἀλλʼ ὅτι... — 这两个 `ὅτι` 从句作为主句的表语,定义了“爱”的本质。它们以对比的方式表明,爱的源头和本质不在于人类主动的爱(`ἡμεῖς ἠγαπήκαμεν`),而在于神先前且主动的爱(`αὐτὸς ἠγάπησεν`)。
  4. 4.17ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν — 引导虚拟语气 `ἔχωμεν` 的 `ἵνα` 既可以解释为完成时被动动词 `τετελείωται`(得以完全)的目的(“为了使我们有坦然无惧的心”),也可以解释为其结果或内容。它表明了爱的完全与在审判之日产生坦然无惧之间的紧密联系。
  5. 4.19Ἡμεῖς ἀγαπῶμεν — 动词形式 `ἀγαπῶμεν` 在语法上既可以是现在时直陈语气(“我们爱”),也可以是现在时劝勉虚拟语气(“让我们相爱”)。鉴于上下文旨在陈述对神先前之爱的回应这一事实,将其理解为直陈语气最为连贯。

引用这一段

新约圣经, 约翰一书 §4.1-4.21. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg023.humanitext-grc2:4.1-4.21

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。