§1. DE SPECTACVLIS.
Qui status fidei, quae ratio ueritatis, quod praescriptum disciplinae inter cetera saecularium errorum etiam spectaculorum uoluptates adimat, dei serui, cognoscite, qui cum maxime ad deum acceditis, recognoscite, qui iam accessisse uos testificati et confessi estis, tne aut ignorando, aut dissimulando quis peccet.
. 見世物について。 神の僕たちよ、信仰のあり方、真理の根拠、規律の命令が、世俗の他の誤謬とともに、見世物の快楽をも奪い去るものであることを知りなさい。 また、今まさに神へと近づきつつある人々よ、それを思い起こしなさい。 そして、すでに神へと近づいたことを自ら証言し、告白した人々よ、無知によってであれ、見て見ぬふり（黙認）をすることによってであれ、誰も罪を犯すことのないように、（同じくそれを思い起こしなさい）。
tanta est enim uoluptatium uis, ut et ignorantiam protelet in occasionem et conscientiam corrumpat in dissimulationem.
なぜなら、快楽の力はまことに大きく、無知を引き延ばして（罪の）機会とし、良心を腐敗させて黙認へと至らせるほどだからである。
ad utrumque adhuc forsan alicui opiniones ethnicorum blandiantur, qui in ista causa aduersus nos ita argumentari consuerunt: nihil obstrepere religioni in animo et in conscientia tanta solacia extrinsecus oculorum uel aurium nec uero deum offendi oblectatione hominis, qua saluo erga deum metu et honore suo in tempore et suo in loco frui scelus non sit.
これら両方に対して、未だ異教徒の意見が誰かを甘言で惑わしているかもしれない。 彼らはこの件について、我々に対して次のように議論するのが常である。 すなわち、心と良心における宗教にとって、目や耳の外部から受けるこれほど大きな慰みは何ら障害にならず、また、神に対する畏怖と（神への）敬意を保ちながら、適切な時に適切な場所で享受することが罪ではないような、人間の楽しみによって神が怒られることもない、と。
atquin hoc cum maxime paramus demonstrare, quemadmodum ista non competant uerae religioni et uero obsequio erga uerum deum.
しかしながら、我々が今まさに示そうとしているのは、まさにこのこと、すなわち、いかにしてこれらのことが真の宗教、および真の神に対する真の従順に適合しないかということである。
sunt qui existimant Christianos, expeditum morti genus, ad hanc obstinationem abdicatione uoluptatium erudiri, quo facilius uitam contemnant amputatis quasi retinaculis eius nec desiderent, quam iam superuacuam sibi fecerunt, ut hoc consilio potius et humano prospectu, non diuino praescripto definitum existimetur.
キリスト教徒――死に対して身軽な（準備のできた）種族――は、快楽を放棄することによってこの頑なさにまで鍛え上げられており、それによって、命の繋ぎ縄のようなものをいわば切断してより容易に命を軽んじ、すでに自分たちにとって不要なものとしたその命を切望しなくなるようにされている、と考える人々がいる。 それは、この（快楽の放棄という）目論見と人間的な見通しによるものであって、神の掟によって定められたものではないとみなされるためである。
pigebat scilicet etiam perseuerantes tantis in uoluptatibus propter dominum mori.
なるほど彼らに言わせれば、これほどの快楽に浸りながら主のために死ぬことは、たとえ信仰に踏みとどまる者であっても、やはり厭わしいことであろうから。
quamquam etsi, ita esset tam apto consilio tantum obstinatio disciplinae debebat obsequium.
もっとも、仮にそうだとしても、これほど適切な目論見に対して、規律の頑なさはこれほどの従順を捧げて然るべきであった。