§19Quid uero quae promiscuas balneas adeunt quaeque oculis ad libidinem curiosis pudori ac pudicitiae corpora dicata prostituunt? quae cum uiris adque uiros nudae uident turpiter ac uidentur, nonne ipsae inlecebram uitiis praestant? non ad corruptelam et iniuriam suam desideria praesentium sollicitant et inuitant? uiderit, inquis, qua illuc mente quis ueniat, mihi tantum reficiendi corpusculi cura est et lauandi.
だが、混浴の浴場に行き、また性欲に向けて好奇に満ちた他者の目に、恥じらいと貞潔に捧げられた肉体を曝す女性たちについてはどうであろうか。 彼女たちは、男たちとともに、また男たちに対して裸で見、また醜くも見られているが、彼女ら自身が過ちに誘惑を提供しているのではないか。 彼女たちは、自分たちの破滅と侵害へと、そこに居合わせる者たちの欲望を刺激し、招いているのではないか。 「誰がどのような心でそこに来るかは、その人が考えればよいことだ。 私にはただ、このかよわい体を回復させ、洗うことだけが関心事なのだ」とあなたは言う。
non te purgat ista defensio nec lasciuiae et petulantiae crimen excusat.
そのような弁明はあなたを清めもしないし、放縦と不実の罪を許しもしない。
sordidat lauatio ista, non abluit, nec emundat membra sed maculat.
その入浴はあなたを汚すのであって、洗い流すのではない。 四肢を清めるのではなく、汚すのだ。
inpudice tu neminem conspicis, sed ipsa conspiceris inpudice: oculos tuos turpi oblectatione non polluis, sed dum oblectas alios, ipsa pollueris.
あなたは誰も不埒な目で見ないかもしれないが、あなた自身が不埒な目で見られているのだ。 あなたは自分の目を卑猥な娯楽で汚さないかもしれないが、他者を楽しませている間に、あなた自身が汚されている。
spectaculum de lauacro facis, theatro sunt foediora quo conuenis.
あなた方は入浴から見世物を作り出している。 あなた方が集う場所は劇場よりも醜い。
uerecundia illic omnis exuitur, simul cum amictu uestis honor corporis ac pudor ponitur, denotanda et contrectanda uirginitas reuelatur.
そこではすべての慎みが脱ぎ捨てられ、衣服をまとうことと同時に身体の誉れと恥じらいが捨てられ、非難され触れられるべき処女性が暴露される。
iam nunc considera an cum uestita est uerecunda sit inter uiros talis quae ad inuerecundiam profecit audacia nuditatis.
今や、衣服を着ているときに、裸の大胆さによって不慎みへと進んでしまったような女性が、男たちの間で慎み深くあり得るかどうかを考えよ。
§20Sic ergo frequenter ecclesia uirgines suas plangit, sic ad infomes earum ac detestabiles fabulas ingemescit: sic flos uirginum extinguitur, honor continentiae ac pudor caeditur, gloria omnis ac dignitas profanatur.
このようにして、教会はしばしばその処女たちを嘆き、彼女らの不名誉で忌まわしい噂にうめき声を上げる。 このようにして、処女たちの花は消し去られ、節制の誉れと慎みは損なわれ、すべての栄光と尊厳は汚される。
sic se expugnator inimicus per artes suas inserit: sic insidiis per occulta fallentibus diabolus obrepit: sic dum ornari cultius, dum liberius euagari uirgines uolunt, esse uirgines desinunt, furtiuo dedecore corruptae, uiduae antequam nuptae, non mariti sed Christi adulterae, quam fuerant praemiis ingentibus uirgines destinatae, tam magna supplicia pro amissa uirginitate sensurae.
このようにして、征服者である敵はその策略によって忍び込み、このようにして、隠された欺く罠によって悪魔は這い寄る。 このようにして、処女たちがより優雅に着飾り、より自由に歩き回ることを望む間に、彼女らは処女であることをやめ、密かな不名誉によって堕落し、結婚する前に未亡人となり、夫に対してではなくキリストに対する姦婦となり、莫大な報酬を伴う処女として運命づけられていたのと同じくらい、失われた処女性の代わりにそれほど大きな罰を経験することになる。
§21Audite itaque uirgines, ut parentem: audite quaeso uos timentem pariter ac monentem: audite utilitatibus et commodis uestris fideliter consulentem.
それゆえ、処女たちよ、親に対するように聞きなさい。 あなた方を恐れ、同時に警告する者の声を聞きなさい（お聞きなさい）。 あなた方の実益と便宜を忠実に配慮する者の声を聞きなさい。
estote tales quales uos Deus artifex fecit, estote tales quales uos manus patris instituit: maneat in uobis facies incorrupta, ceruix pura, forma sincera: non inferantur auribus uulnera, nec brachia includat aut colla de armillis et monilibus catena pretiosa: sint a compedibus aureis pedes liberi, crines nullo colore fucati, oculi conspiciendo Deo digni.
職人である神があなた方をお造りになった通りの姿でありなさい。 父の御手があなた方を整えられた通りの姿でありなさい。 あなた方のうちで損なわれない顔、清らかな首、純粋な美しさが保たれるように。 耳に傷がつけられないように。 また、腕輪や首飾りからなる高価な鎖が、腕や首を囲まないように。 足は金の足かせから自由であり、髪はどんな色にも染められず、目は神を仰ぎ見るにふさわしいものでありますように。
celebrentur lauacra cum feminis, quarum in uos pudica lauatio est.
入浴は、あなた方に対する入浴が慎み深いものであるような、女性たちとの間だけで行われるように。
nuptiarum festa inproba et conuiuia lasciua uitentur, quorum periculosa contagio est.
不謹慎な結婚式の祝宴や放蕩な宴会は避けられるように。 それらの接触は危険だからである。
uince uestem quae uirgo es, uince aurum quae carnem uincis et saeculum.
処女であるあなたよ、衣服に打ち勝ち、肉体と世に打ち勝つあなたよ、金に打ち勝ちなさい。
non est eiusdem non posse a maioribus uinci et inparem minoribus inueniri.
より大きなものに打ち負かされないでおきながら、より小さなものに対して力及ばない者として見出されることは、同一の人物にふさわしくない。
arta et angusta est uia quae ducit ad uitam, durus et arduus limes qui tendit ad gloriam.
命へと通じる道は狭く、細い。 栄光へと向かう道筋は険しく、困難である。
per hunc uiae limitem martyres pergunt, eunt uirgines, iusti quique gradiuntur.
この道の道筋を通り、殉教者たちは進み、処女たちは行き、正しい者たちは皆歩む。
lata et spatiosa itinera uitate: letales illic inlecebrae et mortiferae uoluptates: illic diabolus blanditur ut fallat, adridet ut noceat, inlicit ut occidat.
広く、ゆったりとした道を避けよ。 そこには致命的な誘惑と死をもたらす快楽がある。 そこでは悪魔が欺くために甘言を弄し、害するために微笑み、殺すために誘い出す。
primus cum centeno martyrum fructus est, secundus sexagenarius uester est.
殉教者たちのそれは百倍の実りを伴う第一の成果であり、あなた方のそれは六十倍の第二の成果である。
ut aput martyras non est carnis et saeculi cogitatio nec parua et lenis et delicata congressio, sic et in uobis, quarum ad gratiam merces secunda est, sit et uirtus ad tolerantiam proxima.
殉教者たちのもとでは肉体や世についての配慮がなく、また小さくも、穏やかでも、生易しくもない衝突があるのと同様に、恩寵に対する報酬が第二位であるあなた方のうちにあっても、忍耐に対する徳は彼らに最も近いものでありますように。
non est ad magna facilis ascensus.
偉大なものへの登り道は容易ではない。
quem sudorem perpetimur, quem laborem, dum conamur ascendere colles et uertices montium? quid ut ascendamus ad caelum? si praemium pollicitationis adtendas, minus est quod laboras.
丘や山の頂に登ろうとするとき、私たちはどれほどの汗を流し、どれほどの労苦に耐えることか。 天に登るためにはどれほどであろうか。 もしあなたが約束された報酬に目を留めるなら、あなたが労苦していることなどは、より小さいことである。
inmortalitas perseueranti datur, perpetua uita promittitur, regnum Dominus pollicetur.
不滅は耐え忍ぶ者に与えられ、永遠の命が約束され、主は御国を約束しておられる。