§24Quae tunc erit fidei gloria, quae poena perfidiae, cum ludicii dies uenerit, quae laetitia credentium, quae maestitia perfidorum noluisse istic prius credere et ut credant iam redire non posse.
審判の日が来るとき、信仰の栄光、不信仰への刑罰、信じる者たちの喜び、そして不信心な者たちの悲しみは、どれほどのものであろうか。 彼らは以前この世で信じることを望まず、今や信じるために戻ることもできないのだから。
cremabit addictos ardens semper gehenna et uiuacibus flammis uorax poena, nec erit unde habere tormenta uel requiem possint aliquando uel finem.
常に燃え盛る地獄と、尽きることのない炎を伴う貪欲な刑罰が、断罪された者たちを焼き尽くすであろう。 そして、彼らが受ける苦痛に何らかの休息や終わりがいつの日か与えられるような、拠り所はどこにもないであろう。
seruabuntur cum corporibus suis animae infinitis cruciatibus ad dolorem.
魂は、苦痛を感じるために、その肉体とともに終わりのない責め苦の中に保存される。
spectabitur illic a nobis semper qui hic nos spectauit ad tempus, et in persecutionibus factis oculorum crudelium breuis fructus perpetua uisione pensabitur secundum scripturae sanctae fidem dicentis: uermis eorum non morietur et ignis eorum non extinguetur, et erunt ad uisionem uniuersae carni.
この世で一時的に我々を監視した者が、かの地で常に我々によって監視されることになり、また過去に行われた迫害において残虐な目が引き起こした束の間の喜びは、聖書の証言に従って、永遠の光景によって埋め合わされるであろう。 聖書はこう言っている。 「彼らの虫は死なず、彼らの火は消えず、彼らはすべての肉なる者にとっての見世物となるであろう。
et iterum: tunc stabunt iusti in magna constantia aduersus eos qui se angustauerunt et qui abstulerunt labores eorum.
」またこうある。 「そのとき、義人たちは大いなる確信をもって、自分たちを苦しめ、自分たちの労働の成果を奪った者たちの前に立つであろう。
uidentes turbabuntur timore horribili et mirabuntur in subitatione insperatae salutis dicentes inter se, paenitentiam habentes et per angustiam spiritus gementes: hi sunt quos habuimus aliquando in risu et in similitudine inproperii.
彼らはこれを見て、恐ろしい恐怖に動揺し、思いがけない救いの突然の出来事に驚き、自ら後悔し、霊の苦しみからため息をつきつつ、互いにこう言うであろう。 『彼らこそ、かつて我々が物笑いの種とし、嘲りの対象としていた者たちだ。
nos insensati uitam illorum aestimabamus insaniam et finem illorum sine honore.
我々愚か者は彼らの生き方を狂気と考え、彼らの最後を不名誉なものとみなしていた。
quomodo conputati sunt inter filios Dei et inter sanctos sors illorum est? ergo errauimus a uia ueritatis, et iustitiae lumen non luxit nobis et sol non est ortus nobis.
どうして彼らが神の子らの数に加えられ、聖なる者たちの中に彼らの分け前があるのか。 そうであるなら、我々は真理の道から踏み外し、正義の光は我々を照らさず、太陽は我々のために昇らなかったのだ。
lassati sumus iniquitatis uia et perditionis et ambulauimus solitudines difficiles, uiam autem Domini ignorauimus.
我々は不義と破滅の道に疲れ果て、困難な荒野を歩んだが、主の道を知らなかった。
quid nobis profuit superbia aut quid diuitiarum iactatio contulit nobis? transierunt omnia illa tamquam umbra.
高慢は我々に何の役に立ったのか、あるいは富の誇りは我々に何をもたらしたのか。 これらすべてのものは影のように過ぎ去ってしまった。
erit tunc sine fructu paenitentiae dolor poenae, inanis ploratio et inefficax deprecatio.
』」そのときには、刑罰の痛みは悔い改めの実を結ぶことなく、むなしい号泣と効果のない嘆願があるのみであろう。
in aeternam poenam sero credunt qui in uitam aeternam credere noluerunt.
永遠の命において信じることを望まなかった者たちは、永遠の刑罰の中で遅まきながら信じるのである。
§25Secnritati igitur et uitae dum licet prouidete.
それゆえ、許されているうちに安全と命に備えなさい。
offerimus uobis animi et consilii nostri salutare munus.
我々はあなたがたに、我々の心と忠告の有益な贈り物を提示する。
et quia odisse non licet nobis et sic Deo plus placemus, dum nullam pro iniuria uicem reddimus, hortamur, dum facultas adest, dum adhuc aliquid de saeculo superest, Deo satisfacere et ad uerae religionis candidam lucem de profundo tenebrosae superstitionis emergere.
そして、我々は憎むことが許されておらず、害悪に対して何の復讐もしないときにこそ、より神に喜ばれるのであるから、機会があるうちに、まだこの世の時間が少し残されているうちに、神に償いをし、暗い迷信の深淵から真の宗教の白く輝く光へと浮かび上がるよう勧める。
non inuidemus commodis uestris nec beneficia diuina celamus.
我々はあなたがたの便益を妬まず、神の恩恵を隠しもしない。
odiis uestris beniuolentiam reddimus et pro tormentis ac suppliciis quae nobis inferuntur salutis itinera monstramus.
あなたがたの憎しみに対して好意を返し、我々に科される責め苦と刑罰の代わりに、救いの道を指し示す。
credite et uiuite et qui nos ad tempus persequimini in aeternum gaudete nobiscum.
信じて生きなさい。 そして、一時的に我々を迫害するあなたがたも、永遠に我々とともに喜びなさい。
quando istinc recessum fuerit, nullus iam paenitentiae locus est, nullus satisfactionis effectus.
この世から去ってしまったならば、もはや悔い改めの場所はなく、償いの効力もない。
hic uita aut amittitur aut tenetur: hic saluti aeternae cultu Dei et fructu fidei prouidetur.
この世において命は失われるか、あるいは保持されるかである。 この世において、神への礼拝と信仰の実によって永遠の救いが備えられるのである。
nec quisquam aut peccatis retardetur aut annis quominus ueniat ad consequendam salutem.
罪によっても、年齢によっても、救いを得ることに至るのを妨げられてはならない。
in isto adhuc mundo manenti paenitentia nulla sera est.
この世にまだとどまっている者にとって、悔い改めに遅すぎることはない。
patet ad indulgentiam Dei aditus et quaerentibus adque intellegentibus ueritatem facilis accessus est.
神の寛大さへの入り口は開いており、真理を求め、かつ理解する者たちにとって、近づくことは容易である。
tu sub ipso licet exitu et uitae temporalis occasu pro delictis roges et Deum qui unus et uerus est confessione et fide agnitionis eius inplores, uenia confitenti datur et credenti indulgentia salutaris de diuina pietate conceditur et ad inmortalitatem sub ipsa morte transitur.
たとえ死そのものの直前、現世の命の沈みゆく時にあっても、あなたがたが罪のために祈り、唯一の真の神を告白と信仰によるその承認をもって懇願するならば、告白する者に赦しが与えられ、信じる者に救いの寛大さが神の慈愛から授けられ、死そのものの下にあっても不死へと移行するのである。
§26Hanc gratiam Christus inpertit, hoc munus misericordiae suae tribuit subigendo mortem trophaeo crucis, redimendo credentem pretio sui sanguinis, reconciliando hominem Deo patri. **, uiuificando mortalem regeneratione caelesti.
キリストはこの恵みを分け与え、この慈悲の贈り物を授けられる。 すなわち、十字架の勝利によって死を征服し、自らの血の代価によって信じる者を贖い、人間を父なる神に和解させ、天の再生によって死ぬべき者を活かすことによって。
hunc si fieri potest sequamur omnes, huius sacramento et signo censeamur.
可能であるならば、我々全員がこの方に従い、この方の秘跡と印によって数えられようではないか。
hic nobis uiam uitae aperit, hic ad paradisum reduces facit, hic ad caelorum regna perducit.
この方は我々に命の道を開き、我々を楽園へと連れ戻し、天の王国へと導かれる。
cum ipso semper uiuemus facti per ipsum filii Dei: cum ipso exultabimus semper ipsius cruore reparati.
我々は、この方によって神の子とされ、この方とともに常に生きるであろう。 この方の血によって回復され、この方とともに常に歓喜するであろう。
erimus christiani cum Christo simul gloriosi, de Deo patre beati, de perpetua uoluptate laetantes semper in conspectu Dei et agentes Deo gratias semper.
我々はキリスト者としてキリストとともに栄光を分かち合い、父なる神によって祝福され、永遠の歓喜を喜び、常に神の御前にあって、常に神に感謝を捧げるであろう。
neque enim poterit nisi et laetus esse semper et gratus qui cum morti fuisset obnoxius, factus est inmortalitate securus.
なぜなら、死に服すべき存在であったのに、不死によって安全にされた者は、常に喜びかつ感謝せずにはいられないからである。