Humanitext Reader

アウグスティヌス · 霊と文字について §retractationes.1-retractationes.3

再考録における執筆経緯と恩寵の弁明

1 / 1 箇所 · ラテン語

要旨

アウグスティヌスは、マルケリヌスからの質問を機に『精神と文字について』を執筆した経緯を説明し、さらに同書における神の恩寵の擁護や「儀式」という語の語源的解釈について弁明している。

§retractationes.1Ad quem scripseram tres libros, quorum titulus est De peccatorum meritis et remissione, ubi diligenter disputatur etiam de baptismo paruulorum, rescripsit mihi se fuisse permotum, quod dixerim fieri posse, ut sit homo sine peccato, si uoluntas eius non desit ope adiuuante diuina, quamuis nemo tam perfectae iustitiae in hac uita uel fuerit uel sit uel futurus sit.
私がそれに向けて三巻の書物を著し、その書物の表題が『罪の報いと赦しについて』であり、そこにおいて幼児の洗礼についても入念に論じられている相手が、私に手紙を寄越し、私が「神の助けとなる力が添い、人間の意志が欠けないならば、人間が罪なしに存在することは可能である」と言ったことに動揺した、と伝えてきた。 たとえこの世において、それほど完全な義に達した者が、これまで存在したこともなく、現在もおらず、将来も現れないとしても。
quaesiuit enim, quomodo dixerim posse fieri, cuius rei desit exemplum.
なぜなら彼は、実例を欠いている事柄が、どのようにして可能であると私が言ったのか、と尋ねてきたからである。
propter hanc eius inquisitionem scripsi librum, cuius est titulus De spiritu et littera.
彼のこの問いかけのために、私は『精神と文字について』という表題の書物を書いた。
pertractans apostolicam sententiam, ubi ait: littera occidit, spiritusautem uiuificat.
そこでは、使徒の「文字は殺し、精神は生かす」という言葉を考察している。
§retractationes.2In quo libro, quantum deus adiuuit, atrociter disputaui contra inimicos gratiae dei, qua iustificatur inpius.
この書物において、神が助けてくださった限りにおいて、不敬な者がそれによって義とされる神の恵みの敵たちに対して、私は激しく論争した。
cum autem agerem de obseruationibus Iudaeorum a quibusdam escis secundum ueterem legem abstinentium, dixi: quarundam escarum ceremmoniae.
ところで、古い律法に従って特定の食物から遠ざかっているユダヤ人の遵守事項について論じていたとき、私は「特定の食物の儀式」と言った。
quod nomen non est in usu sanctarum litterarum.
この名称は聖なる書の用法には存在しない。
ideo tamen mihi congruens uisum est, quod a carendo appellatas ceremonias quasi carimonias memoria tenebam eo, quod obseruantes careant his rebus, a quibus se abstinent.
しかし、それでもそれが私にふさわしいと思われたのは、儀式という言葉が、それを遵守する人々が自ら控えている事柄を欠いていることから、いわば欠乏のように、欠くことから名付けられたのだと私が記憶していたからである。
quod si est origo huius nominis, quae abhorret a uera religione, secundum hanc ego non sum locutus, sed secundum istam, quam supra memoraui.
もしこの名称の起源が真の宗教からかけ離れたものであるとしても、私はその起源に従って語ったのではなく、上に私が言及した解釈に従って語ったのである。
§retractationes.3Hic liber sic incipit: Lectis opusculis, quae ad te nuper elaboraui, fili carissime Marcelline.
この書物は次のように始まる。 「最愛の息子マルケリヌスよ、私があなたに向けて最近推敲した小論集を読んだことで……」

語釈・文法注

  1. §retractationes.1Ad quem — 関係代名詞 `quem` は先行詞(後続の `Marcelline` によって示されるマルケリヌス)を指す。主節の動詞 `rescripsit` に対し、関係節全体が宛先を示す副詞句(`Ad eum... quem...` の代わり)として機能している。
  2. §retractationes.1ope adiuuante diuina — 名詞 `ops` と分詞 `adiuuans` による絶対奪格構文(「神の助けの力が添うならば」)。条件節 `si uoluntas eius non desit` と並列して、人間の意志の有無と神の恩寵の協力という二つの条件を構成している。
  3. §retractationes.1tam perfectae iustitiae — 性質の属格であり、先行する名詞(あるいは代名詞) `nemo` を修飾する(「それほど完全な義を持った者は誰も」)。
  4. §retractationes.2ceremonias quasi carimonias — 著者は `ceremonia`(儀式)の語源を、動詞 `careo`(欠く、遠ざける)の動名詞奪格 `carendo` と、そこから派生したと想定される(民間語源的な)語 `carimonia`(欠乏、禁欲)に関連付けて説明している。
  5. §retractationes.3Lectis opusculis — 完了受動分詞を用いた絶対奪格構文(「小論集が読まれたことで」)。時間的、あるいは原因的な背景を示し、主節の前提となる。

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アウグスティヌス, 霊と文字について §retractationes.1-retractationes.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:stoa0040.stoa062.humanitext-lat1:retractationes.1-retractationes.3

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。