§retractationes.1Ad quem scripseram tres libros, quorum titulus est De peccatorum meritis et remissione, ubi diligenter disputatur etiam de baptismo paruulorum, rescripsit mihi se fuisse permotum, quod dixerim fieri posse, ut sit homo sine peccato, si uoluntas eius non desit ope adiuuante diuina, quamuis nemo tam perfectae iustitiae in hac uita uel fuerit uel sit uel futurus sit.
내가 세 권의 책을 써서 보냈던 이(그 책의 제목은 《죄의 대가와 용서에 관하여》이며, 거기서 유아 세례에 대해서도 자세히 논하고 있다)가 나에게 답장을 보내와, 비록 이 세상에서 그토록 완전한 의로움을 지녔던 사람이 과거에도 없었고 현재에도 없으며 미래에도 없을지라도, “만일 하나님의 도우시는 힘이 더해지고 인간의 의지가 결여되지 않는다면 인간이 죄 없이 존재하는 것이 가능하다”고 내가 말한 것에 대하여 깊은 충격을 받았다고 전해왔다.
quaesiuit enim, quomodo dixerim posse fieri, cuius rei desit exemplum.
왜냐하면 그는 실례가 없는 일이 어떻게 가능할 수 있다고 내가 말했는지 물었기 때문이다.
propter hanc eius inquisitionem scripsi librum, cuius est titulus De spiritu et littera. pertractans apostolicam sententiam, ubi ait: littera occidit, spiritusautem uiuificat.
그의 이러한 질문 때문에 나는 《영과 문자에 관하여》라는 제목의 책을 썼으며, 거기서 “문자는 죽이고 영은 살린다”라고 한 사도의 구절을 다루었다.
§retractationes.2In quo libro, quantum deus adiuuit, atrociter disputaui contra inimicos gratiae dei, qua iustificatur inpius.
이 책에서 나는, 하나님께서 도우신 만큼, 그로 인해 경건하지 않은 자가 의롭게 되는 하나님의 은혜의 원수들에 맞서 격렬하게 논쟁했다.
cum autem agerem de obseruationibus Iudaeorum a quibusdam escis secundum ueterem legem abstinentium, dixi: quarundam escarum ceremmoniae.
그런데 옛 율법에 따라 특정 음식들을 삼가는 유대인들의 준수 사항에 관해 다룰 때, 나는 “특정 음식의 의식”이라고 말했다.
quod nomen non est in usu sanctarum litterarum.
이 명칭은 성경의 용법에는 존재하지 않는다.
ideo tamen mihi congruens uisum est, quod a carendo appellatas ceremonias quasi carimonias memoria tenebam eo, quod obseruantes careant his rebus, a quibus se abstinent. quod si est origo huius nominis, quae abhorret a uera religione, secundum hanc ego non sum locutus, sed secundum istam, quam supra memoraui.
그럼에도 그것이 나에게 적절해 보였던 것은, 의식이라는 말이 그것을 준수하는 이들이 스스로 삼가는 것들을 결여하고 있다는 점에서, 마치 '결여의 의식'인 것처럼, '결여함'에서 유래하여 이름 붙여진 것이라고 내가 기억하고 있었기 때문이다. 만일 이 명칭의 기원이 참된 종교에서 벗어난 것이라 할지라도, 나는 그러한 기원에 따라 말한 것이 아니라, 위에 내가 언급한 기원에 따라 말한 것이다.
§retractationes.3Hic liber sic incipit: Lectis opusculis, quae ad te nuper elaboraui, fili carissime Marcelline.
이 책은 다음과 같이 시작한다. “가장 사랑하는 아들 마르켈리누스여, 내가 최근 너를 위해 정성껏 집필한 소론집들을 읽고 나서……”