§32.5.1Quare age rumpe moras et uincla tenacia saecli
それゆえ、さあ、遅延を打ち破り、この世の頑強な絆を断ち切れ。
§32.5.2nec metuas placidi mite iugum domini.
そして、穏やかな主の優しい軛を恐れるな。
§32.5.3pulchra quidem sed mira uagis praesentia rerum
彷徨える精神には、この世の現われは美しいが、しかし惑わすものである。
§32.5.4mentibus, at sapiens non stupet ista animus.
だが、賢明な魂はそれらに当惑しない。
今、様々な姿であなたを誘惑しているのは、ああ、強者をも破滅させる力を持つローマなのだ。
だが、我が子よ、祈るに、父アウグスティヌスが常に都市のあらゆる誘惑に対してあなたの前に現れてくれますように。
この脆い人生のこれほど大きな危険の中で、彼を仰ぎ見、胸に抱いていれば、あなたは安全であろう。
だが、私はこれを繰り返し、何度も何度も警告しよう、過酷な軍務の滑りやすい危険から逃れるように、と。
§32.5.13blandum nomen honos, mala seruitus, exitus aeger,
名誉とは心地よい名だが、悪しき奴隷状態であり、病める結末である。
§32.5.14quem nunc uelle iuuat, mox uoluisse piget.
それを今は望むことが愉しくとも、すぐさま望んだことを後悔する。
§32.5.15scandere celsa iuuat, tremor est descendere celsis;
高いところに登ることは愉しいが、高いところから降りることは恐怖である。
§32.5.16si titubes, summa peius ab arce cades.
もしあなたがよろめくなら、最上の高みからさらに無残に落ちるであろう。
§32.5.17nunc tibi falsa placent bona, nunc rapit omnibus auris §32.5.18ambitus et uitreo fert caua fama sinu.
今、あなたには偽りの善きものが好ましく、今や野心があらゆる風であなたを奪い去り、虚しい名声がその脆い胸にあなたを運んでいく。
§32.5.19ast ubi te magno damnosus cinxerit aestu §32.5.20balteus et sterilis fregerit inde labor, §32.5.21serus et in cassum spes accusabis inanes §32.5.22et modo, quae nectis, rumpere uincla uoles.
だが、損失をもたらす帯が大きな熱気とともにあなたを囲み、そこから不毛な労苦があなたを打ち砕くとき、あなたは遅まきながら、そして虚しく、自らの空虚な希望を非難し、今結んでいる絆を断ち切りたいと望むだろう。
そのとき、あなたは父アウグスティヌスを虚しく思い出し、彼の真実を告げる警告を軽蔑したことを嘆くであろう。
それゆえ、もしあなたが賢明で信心深いなら、少年よ、耳を傾け、父たちの言葉と長老たちの助言を受け入れよ。
§32.5.27quid retrahis fera colla iugo? mea sarcina lenis,
なぜあなたは野蛮な首を軛から引き込めるのか。
§32.5.28suaue iugum, Christi est uox pia;
「私の荷は軽く、軛は優しい」とはキリストの慈悲深き声である。
crede deo §32.5.29et caput adde iugis, da mollibus ora capistris §32.5.30demissosque leui subde humeros oneri.
神を信じよ、そして軛に頭を入れ、従順な口を柔らかい口絡みに委ね、うなだれた肩を軽い荷の下に差し出せ。
§32.5.31nunc potes hoc, dum liber agis, dum nulla retentant §32.5.32uincula, nulla tori cura nec altus honor.
今ならこれができる、あなたが自由に行動し、いかなる絆も、結婚への配慮も、高い名誉もあなたを引き留めていない間に。
キリストに仕え、彼においてすべてのものの上に立つこと、これこそが善き自由である。
non dominis hominum, §32.5.35non uitiis seruit, non regibus ille superbis, §32.5.36tantum qui Christo se dederit domino.
人間の主人にも、悪徳にも、傲慢な王たちにも仕えない、ただ自分を主キリストに捧げたその人は。
§32.5.37nec tibi nobilitas uideatur libera, quam nunc
高貴さが自由であるとあなたに思われませんように。
§32.5.38sublimem attonita conspicis urbe uehi, §32.5.39quam cernis tanta sibi libertate uideri, §32.5.40ut dedignetur flectere colla deo.
あなたが今、驚愕する都市の中を、彼らが高々と運ばれていくのを目にし、彼らが自分たちにとってこれほど大きな自由を持っているかのように見え、神に対して首を曲げることを侮るのを見るとしても。
§32.5.41multis ille miser mortalibus et quoque seruis §32.5.42seruit et ancillas, ut dominentur, emit.
その憐れむべき男は、多くの人間、それどころか奴隷たちにさえ仕えており、支配されるために女奴隷たちを買い入れている。
§32.5.43norunt eunuchos et magna palatia passi §32.5.44et quisquis Romam sponte miser patitur, §32.5.45quanto sudoris pretio damnoque decoris §32.5.46constet ibi chlamydis, hic honor officii.
宦官たちや大宮殿を耐え忍んだ人々、そして自ら進んで憐れむべきことにローマに耐えている者は誰でも知っている、そこでのクラミュスの誉れが、ここでの官職の栄誉が、どれほど大きな汗の代償と名誉の損失を以て成り立っているかを。
§32.5.47nec tamen ipse potens, qui celsior omnibus esse §32.5.48emerit, ut nulli seruiat, adsequitur.
しかし、他のみんなよりも高くなることを買い、誰にも仕えないようにしたその権力者自身も、それを達成することはない。
自分を都市全体で主人であると大いに誇ったとしても、もし偶像を崇拝するなら、彼は悪霊たちに仕えているのだ。
§32.5.51pro dolor! hos propter remoraris in urbe, Licenti,
ああ、悲しいかな！
§32.5.52et regnum Christi spernis, ut his placeas?
リケンティウスよ、これらの者たちのために、あなたは都市に留まり、彼らを喜ばせるためにキリストの王国を軽蔑するのか？