§35.17.1Vocari deinde civitatium legationes iussit, praeparatas iam ante et instructas ab Eumene, qui, quantumcumque virium Antiocho decessisset, suo id accessurum regno ducebat.
その後、彼は諸都市の使節団を召喚することを命じた。 彼らはエウメネスによってすでにあらかじめ準備され、唆されていた。 エウメネスは、アンティオコスからどれだけの力が失われようとも、それが自身の王国に加わることになるだろうと考えていたからである。
§35.17.2admissi plures, dum suas quisque nunc querellas, nunc postulationes inserit, et aequa iniquis miscent, ex disceptatione altercationem fecerunt.
多くの者が引見され、各自がある時は不満を、ある時は要求を差し挟み、公平なことと不公式なことを混同する中で、議論は単なる口論へと変わってしまった。
itaque nec remissa ulla re nec impetrata aeque, ac venerant, omnium incerti legati Romam redierunt.
そのため、何一つ免除されることも得られることもなく、使節たちはやって来た時と同様に、あらゆることにおいて確信を持てないままローマへと帰還した。
§35.17.3rex dimissis iis consilium de bello Romano habuit.
王は彼らを去らせた後、ローマとの戦争に関する会議を開いた。
ibi alius alio ferocius, quia, quo quisque asperius adversus Romanos locutus esset, §35.17.4eo spes gratiae maior erat, alius superbiam postulatorum increpare, tamquam Nabidi victo, sic Antiocho, maximo Asiae regum, imponentium leges;
そこでは、ある者は他の者よりも激しく発言した。 なぜなら、各人がローマ人に対してより厳しく語れば語るほど、それだけ寵愛を得る希望が大きかったからである。 ある者は要求の傲慢さを非難し、あたかも敗北したナビスにそうしたように、アジア最大の王であるアンティオコスに対しても法を課そうとする者たちの傲慢さを責め立てた。
§35.17.5quamquam Nabidi tamen dominationem in patria sua et patria Lacedaemone remissam, §35.17.6Antiocho si Zmyrna et Lampsacus imperata faciant, §35.17.7indignum videri;
とはいえ、ナビスに対してさえ、彼の祖国であり故郷であるラケダイモンにおける支配権は残されたというのに、もしズミュルナとランプサコスが命令に従うならば、それがアンティオコスにとって屈辱的なことに思われるのは当然だとされた。
alii parvas et vix dictu dignas belli causas tanto regi eas civitates esse;
また別の者たちは、これほど偉大な王にとって、それらの都市は戦争の理由としては小さく、口にする価値もほとんどないと述べた。
sed initium semper a parvis iniusta imperandi fieri, nisi crederent Persas, cum aquam terramque ab Lacedaemoniis petierint, §35.17.8gleba terrae et haustu aquae eguisse.
しかし、不当な要求を課すことの始まりは常に小さなことからなされるのだ、とも言った。 彼らが、ペルシア人がラケダイモン人から水と土を求めたときに、一塊の土や一飲みの水を必要としていたと信じているのでない限りは。
per similem temptationem a Romanis de duabus civitatibus agi; sed alias civitates, simul duas iugum exuisse vidissent, §35.17.9ad liberatorem populum defecturas.
同様の試みによって、ローマ人による二つの都市についての交渉が行われているのであり、他の諸都市も、この二つの都市が軛を脱したのを目の当たりにするやいなや、解放者となる民のもとへと寝返るだろう、というのである。
si non libertas servitute potior sit, tamen omni praesenti statu spem cuique novandi res suas blandiorem esse.
たとえ自由が隷属よりも望ましいものでないとしても、それでもなお、現在のどのような状況よりも、各人にとって自らの現状を刷新する希望のほうが、より魅力的なのである。