§1.1.1Qui fit, Maecenas, ut nemo, quam sibi sortem §1.1.2seu Ratio dederit seu Fors obiecerit, illa §1.1.3contentus vivat, laudet diversa sequentis?
마에케나스여, 어찌하여 아무도 이성이 그에게 준 것이든 혹은 운명이 그에게 던져준 것이든, 자신이 얻은 운명에 만족하여 살지 못하고, 다른 길을 가는 이들을 찬양하는가?
"오, 행운 가득한 상인들이여!" 세월의 무게를 지고 이미 많은 노고로 사지가 부서진 군인은 말한다.
반면에 상인은 남풍이 배를 흔들 때 말한다, "군 복무가 더 낫다.
quid enim? concurritur: horae
왜인가?
§1.1.8momento cita mors venit aut victoria laeta. ’ §1.1.9agricolam laudat iuris legumque peritus, §1.1.10sub galli cantum consultor ubi ostia pulsat;
격돌이 일어나고, 한 순간에 빠른 죽음이 오거나 기쁜 승리가 오기 때문이다." 법과 율법에 정통한 자는 농부를 찬양한다, 수탉이 울 무렵에 의뢰인이 문을 두드릴 때.
§1.1.11ille, datis vadibus qui rure extractus in urbem est, §1.1.12solos felicis viventis clamat in urbe.
보증인을 세우고 시골에서 도시로 끌려온 저 사내는, 도시에 사는 이들만이 행복하다고 부르짖는다.
이러한 종류의 다른 사례들은 (너무나 많아서) 수다스러운 파비우스마저 지치게 만들 수 있다.
ne te morer, audi, §1.1.15quo rem deducam.
그대를 붙잡아두지 않기 위해, 들으라, 내가 이 일을 어디로 이끌고 갈 것인지.
si quis Deus ‘en ego’ dicat §1.1.16‘iam faciam quod voltis: eris tu, qui modo miles,
만일 어떤 신이 "보라, 나다" 하고 말씀하시며, "너희가 원하는 것을 이제 해 주마.
§1.1.17mercator; tu, consultus modo, rusticus: hinc vos,
방금 전까지 군인이었던 너는 상인이 되고, 방금 전까지 법학자였던 너는 농부가 되어라.
§1.1.18vos hinc mutatis discedite partibus.
자, 너희는 이편으로, 너희는 저편으로 역할을 바꾸어 떠나라.
eia, §1.1.19quid statis?’ nolint.
어서, 왜 서 있는가?" 하신다면, 그들은 거절할 것이다.
atqui licet esse beatis.
하지만 그들은 행복해질 수 있는데도 말이다.
§1.1.20quid causae est, merito quin illis Iuppiter ambas §1.1.21iratus buccas inflet neque se fore posthac §1.1.22tam facilem dicat, votis ut praebeat aurem?
유피테르가 당연히 분노하여 그들을 향해 양 뺨을 부풀리고, 앞으로는 그들의 기도에 귀를 기울여줄 만큼 유순해지지 않겠다고 말하는 것을 거부할 무슨 이유가 있겠는가?
§1.1.23praeterea, ne sic ut qui iocularia ridens §1.1.24percurram — quamquam ridentem dicere verum §1.1.25quid vetat? ut pueris olim dant crustula blandi
게다가, 농담을 던지며 웃는 사람처럼 내가 대충 훑고 지나가지 않기 위해—그렇지만 웃으면서 진실을 말하는 것을 무엇이 막겠는가?
친절한 교사들이 때로 아이들에게 글자의 첫걸음을 배우게 하려고 과자를 주는 것처럼— 그러나 농담은 치우고 진지한 일들을 추구해 보자.
§1.1.28ille gravem duro terram qui vertit aratro, §1.1.29perfidus hic caupo, miles nautaeque, per omne §1.1.30audaces mare qui currunt, hac mente laborem §1.1.31sese ferre, senes ut in otia tuta recedant, §1.1.32aiunt, cum sibi sint congesta cibaria: sicut
단단한 쟁기로 무거운 흙을 일구는 저 사내도, 이 불성실한 선술집 주인도, 군인도, 그리고 온 바다를 대담하게 달리는 선원들도, 자신들이 이 노고를 견디는 것은 늙었을 때 안전한 휴식으로 은퇴하기 위함이며, 그때 그들에게 양식이 쌓여 있도록 하기 위함이라고 말한다.
§1.1.33parvola—nam exemplo est—magni formica laboris §1.1.34ore trahit quodcumque potest atque addit acervo §1.1.35quem struit, haud ignara ac non incauta futuri.
마치 작지만—예시가 되기에 충분하므로—큰 노고를 아끼지 않는 개미가 입으로 나를 수 있는 모든 것을 끌고 가 자신이 쌓아 올리는 더미에 보태며, 미래를 모르지 않고 부주의하지 않게 대비하는 것처럼.
§1.1.36quae, simul inversum contristat Aquarius annum, §1.1.37non usquam prorepit et illis utitur ante §1.1.38quaesitis sapiens, cum te neque fervidus aestus §1.1.39demoveat lucro neque hiems, ignis mare ferrum, §1.1.40nil obstet tibi, dum ne sit te ditior alter.
그러나 이 개미는 물병자리가 한 해를 뒤집어 어둡게 만들자마자 어디로도 기어 나오지 않고, 이전에 구해둔 것들을 현명하게 사용한다. 반면에 그대에게는 타오르는 더위도 이득으로부터 그대를 떼어놓지 못하고, 겨울도, 불도, 바다도, 칼도 막지 못하니, 다른 이가 그대보다 부유해지지 않는 한 아무것도 그대를 방해하지 못한다.
엄청난 은과 금의 무게를 겁에 질려 몰래 파헤친 땅속에 묻어두는 것이 무슨 소용이 있는가?
§1.1.43quod, si conminuas, vilem redigatur ad assem? §1.1.44at ni id fit, quid habet pulcri constructus acervus?
"하지만 그것을 줄여나간다면, 가치 없는 아스 동전 한 닢으로 전락해 버리지 않겠는가?" 그러나 그렇게 하지 않는다면, 쌓아 올린 더미에 무슨 아름다움이 있단 말인가?
§1.1.45milia frumenti tua triverit area centum: §1.1.46non tuus hoc capiet venter plus ac meus: ut, si
그대의 탈곡마당이 밀 십만 모디우스를 탈곡했다 하더라도, 그대의 배가 내 배보다 더 많이 담지는 못할 것이다.
§1.1.47reticulum panis venalis inter onusto §1.1.48forte vehas umero, nihilo plus accipias quam §1.1.49qui nil portarit.
마치, 만일 그대가 빵 자루를 팔려 가는 노예들 사이에서 무거운 어깨에 메고 간다 하더라도, 아무것도 짊어지지 않은 자보다 한 푼도 더 받지 못하는 것과 같다.
vel dic quid referat intra §1.1.50naturae finis viventi, iugera centum an
혹은 자연의 한계 안에서 살아가는 이에게 백 유게라를 갈든 천 유게라를 갈든 무슨 상관이 있는지 말해 보라.
§1.1.51mille aret? ‘at suave est ex magno tollere acervo. ’ §1.1.52dum ex parvo nobis tantundem haurire relinquas, §1.1.53cur tua plus laudes cumeris granaria nostris?
"하지만 큰 더미에서 취하는 것은 달콤하다." 우리가 작은 더미에서 그만큼을 길어 올리는 것을 허락하는 한, 왜 그대는 우리의 곡물 바구니보다 그대의 곡물창고를 더 찬양하는가?