§12Ἐγὼ ἀρχιστράτηγος τῆς δυνάμεως Κυρίου, νῦν παραγέγονα.
「私は主の軍の総司令官であり、今やって来た。
Μεμνῆσθαι δεῖ ὅτι ἡνίκα ἐμοσχοποίησαν.
」彼らが（金の）子牛を作ったとき、神がモーセに次のように言われたことを記憶にとどめるべきである。
ὁ Θεὸς τῷ Μωϋσεῖ φησιν, ὅτι « Ἀνάγαγε τὸν λαὸν τοῦτον, οὐ γὰρ μὴ συναναβῶ διὰ τὸ τὸν λαὸν σκληροτράχηλον εἶναι.
「この民を上らせよ。 民がうなじのこわい民であるから、私はあなたと共に上ることはしない。
Καὶ ἰδοὺ ἀποστελῶ τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου.
見よ、私はわが天使をあなたの前に遣わす。
Πρόσεχε οὖν σεαυτῷ, καὶ μὴ ἀπείθει.
それゆえ、あなた自身に注意し、背いてはならない。
» Ὁ δὲ Μωϋσῆς πρὸς αὐτόν φησιν·
」モーセは彼に言う。
« Εἰ μὴ συνανέρχῃ ἡμῖν, μή με ἀναγάγῃς ἐντεῦθεν.
「もしあなた自身が私たちと共に上られないのなら、私をここから上らせないでください。
» Καὶ τοῦτο εἰπὼν ἔπεισε·
」そしてこう言って彼は説得した。
καὶ ἦν μετὰ τοῦ λαοῦ, ἕως τῆς τελευτῆς Μωϋσῆ.
そして主は、モーセの死まで民と共にあった。
Μετὰ δὲ τὴν τούτου ἀποβίωσιν, φαίνεται μὲν καὶ διαλέγεται τῷ τοῦ Ναυῆ Ἰησοῦ.
彼の逝去の後、主は現れて、ヌンの子ヨシュアと対話する。
Μετὰ γοῦν τὴν ἐπιστασίαν τοῦ λαοῦ εἰς τὸν μαθητὴν Μωϋσέως λοιπὸν παραδίδωσιν αὐτὸν τῷ ἀρχιστρατήγῳ τῷ Μιχαήλ.
それゆえ、民の指導権がモーセの弟子に（移った）後、ついに神は彼（民）を総司令官ミカエルに引き渡すのである。
Οὗτος ἦν ἄρχων τοῦ λαοῦ, ὡς ἐν τῷ Δανιὴλ φαίνεται λέγων ἕτερος ἄγγελος.
この者が民の支配者であった。 ダニエル書において別の天使が言っているように明らかである。
§13Πορευόμενοι κεὶ σαλπίζοντες.
「進みながら、ラッパを吹き鳴らしつつ。
Αὐταὶ αἱ σάλπιγγες, σύμβολόν εἰσι τῶν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
」これらのラッパ自体が、終わりの日の出来事の象徴である。
« Αὐτὸς γὰρ, φησὶν, ὁ Κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου, καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ καταβήσεται ἀπʼ οὐρανοῦ.
「なぜなら、主御自身が、号令と、大天使の声と、神のラッパの響きと共に、天から下って来られるからである」と言われている通りである。
» Τὸ δὲ, ἐπὶ ἓξ ἡμέρας κυκλοῦν τὴν πόλαι τοὺς ἱερεῖς, σημεῖον ἂν εἴη τοῦ διὰ τῶν ἓξ ἡμερῶν τοῦ παρόντος αἰῶνος τοὺς ἁγίους ἅπαντα, σαλπίζειν καὶ κηρύττειν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν τοῖς μετανοεῖν βουλομένοις.
また、祭司たちが六日間にわたって町を巡るということは、聖なる者たち全員が、この現世の六日（全期間）を通じて、悔い改めようと望む者たちに罪の赦しを宣べ伝え、告げ知らせることの印であろう。
§14Καὶ εἶπεν Ἰησοῦς τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, Κεκράξατε.
「そしてヨシュアはイスラエルの子らに言った。 『叫べ！ 』と。
Τὴν μέντοι κραυγὴν, τὴν τῶν ῥημάτων εἰκὸς δοξολογίαν εἶναι καὶ φωνὴν αἰνέσεως τὴν εἰς τὸν Θεὸν, μαχομένην τῇ πλάνῃ τῶν Ἱεριχουντίων, νικῶσαν δὲ τὴν παράδοξον νίκην καὶ θαύματος γέμουσαν.
」しかしながら、言葉によるこの叫びは、神に対する栄光の賛美であり賛美の声であるのが当然であり、それはエリコの者たちの迷誤と戦い、驚異に満ちた奇跡的な勝利を収めるものである。
§15Οὕτως ἐποίησεν Ὁζάν.
「オザンはこのようにした。
Ἐκ τούτου δείκνυται ὡς οὐκ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ, ἀλλʼ ἕτερός τις μετὰ πολλὰς γενεὰς ταῦτα συνέγραψε.
」このことから、ヌンの子ヨシュアではなく、多くの世代の後の他の誰かがこれらを書き記したことが示されている。
Καὶ ἀληθὲς μὲν νοηθὲν, οὐκ ἐναντίον δὲ οἷς πρότερον εἰρήκαμεν.
そしてこれは、正しく理解されるならば真実であり、私たちが前に述べたことと矛盾しない。
Ἔγραψε γὰρ ὁ Ἰησοῦς τὰ ἐπʼ αὐτοῦ γεγονότα, ἢ ἀποκαλυφθέντα, ὥσπερ καὶ Μωϋσῆς τὰ κατὰ τοὺς ἐπʼ αὐτοῦ χρόνους.
なぜなら、ヨシュアは彼自身の時代に起こったこと、あるいは啓示されたことを書き記したのであり、それはモーセが彼自身の時代の出来事を書き記したのと同様だからである。
Μετὰ δὲ ταῦτα τοῦ ναοῦ οἰκοδομηθέντος ἤδη ὑπὸ τοῦ σοφοῦ Σολομῶντος, καὶ τοῦ λαοῦ ὑποκλίναντος εἰς πολλὴν ἀσέβειαν, καὶ τοῦ Θεοῦ τὸν ναὸν ἔρημον καταλιπόντος ὡς μόλις εὑρεθῆναι τὸ Δευτερονόμιον ἐῤῥιμμένον ὡς ἔτυχε·
しかしこの後、賢者ソロモンによってすでに神殿が建てられ、民が多大なる不敬虔へと傾き、神が神殿を見捨てて荒れ果てたままにされたため、申命記が偶然投げ出されたかのように辛うじて見出されるほどであった。
διά τοι τοῦτο τοῦ λαοῦ τὴν Βαβυλωνικὴν αἰχμαλωσίαν ὑποστάντος, Ἔσδρας νομικώτατος ὢν, καὶ ἀποστομίζων πᾶσαν τὴν Παλαιὰν Διαθήκην, ἔγραψε τὸν νόμον, καὶ ἕτερά τινα τὰ γεγονότα καὶ ἀποκαλυφθέντα.
まさにこのために民がバビロン捕囚を経験した際、律法に最も精通した者であり、旧約聖書すべてを暗誦していたエスドラスが、律法と、起こったことや啓示された他のいくつかの事柄を書き記したのである。
Ταῦτα πάλαι μὲν προεῤῥέθη, μετὰ δὲ ταῦτα γέγονε.
これらは昔あらかじめ語られ、その後、実現したのである。
Τοιοῦτόν ἐστι δήπου καὶ οὖ νῦν ἐμνημονεύσαμεν.
まさに、私たちが今言及したことも、そのようなことなのである。
§16Ἔτι σήμερον ἰσχύω, ὡσεὶ ὅτε ἀπέστειλέ με Μωϋσῆς.
「モーセが私を遣わしたときのように、私は今日もなお力強い。
Ἐν ἀμφοτέροις οὖν ἰσχύει τοῖς λόγοις ὁ ἅγιος.
」それゆえ、聖なる者は両方の言葉において力強い。
Ἰσχύει γὰρ ἐν παλαιοῖς καὶ ἐν καινοῖς μυστηρίοις.
なぜなら、彼は古い神秘においても、新しい神秘においても力強いからである。
Τοῦτό ἐστι τὸ ἰσχύειν ἐπὶ Μωϋσέως καὶ ἐπὶ Ἰησοῦ.
これが、モーセの時代にも、ヨシュアの時代にも力強いということである。