§12Ἐγὼ ἀρχιστράτηγος τῆς δυνάμεως Κυρίου, νῦν παραγέγονα. Μεμνῆσθαι δεῖ ὅτι ἡνίκα ἐμοσχοποίησαν.
“나는 주님 군대의 총사령관이며, 이제 왔다.” 그들이 (금)송아지를 만들었을 때, 하느님께서 모세에게 다음과 같이 말씀하셨음을 기억해야 한다.
ὁ Θεὸς τῷ Μωϋσεῖ φησιν, ὅτι « Ἀνάγαγε τὸν λαὸν τοῦτον, οὐ γὰρ μὴ συναναβῶ διὰ τὸ τὸν λαὸν σκληροτράχηλον εἶναι.
“이 백성을 데리고 올라가거라. 이 백성이 목이 뻣뻣한 백성이므로 나는 너와 함께 올라가지 않겠다.
Καὶ ἰδοὺ ἀποστελῶ τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου. Πρόσεχε οὖν σεαυτῷ, καὶ μὴ ἀπείθει. » Ὁ δὲ Μωϋσῆς πρὸς αὐτόν φησιν·
보라, 내가 내 천사를 네 앞서 보내리니, 너 자신을 삼가고 그에게 거역하지 말아라.” 그러자 모세는 그분께 말한다.
« Εἰ μὴ συνανέρχῃ ἡμῖν, μή με ἀναγάγῃς ἐντεῦθεν. » Καὶ τοῦτο εἰπὼν ἔπεισε· καὶ ἦν μετὰ τοῦ λαοῦ, ἕως τῆς τελευτῆς Μωϋσῆ.
“만일 당신께서 친히 우리와 함께 올라가지 않으신다면, 나를 여기에서 데리고 올라가지 마십시오.” 이 말을 하여 그는 그분을 설득했고, 그분은 모세의 죽음까지 백성과 함께 계셨다.
Μετὰ δὲ τὴν τούτου ἀποβίωσιν, φαίνεται μὲν καὶ διαλέγεται τῷ τοῦ Ναυῆ Ἰησοῦ.
그의 서거 이후에, 그분은 나타나서 눈의 아들 여호수아와 대화하신다.
Μετὰ γοῦν τὴν ἐπιστασίαν τοῦ λαοῦ εἰς τὸν μαθητὴν Μωϋσέως λοιπὸν παραδίδωσιν αὐτὸν τῷ ἀρχιστρατήγῳ τῷ Μιχαήλ.
백성의 지도권이 모세의 제자에게로 넘어간 후에, 마침내 그분은 백성을 총사령관 미카엘에게 위탁하신다.
Οὗτος ἦν ἄρχων τοῦ λαοῦ, ὡς ἐν τῷ Δανιὴλ φαίνεται λέγων ἕτερος ἄγγελος.
이 자가 백성의 영도자였음은, 다니엘서에서 다른 천사가 말하는 바와 같이 분명하다.
§13Πορευόμενοι κεὶ σαλπίζοντες. Αὐταὶ αἱ σάλπιγγες, σύμβολόν εἰσι τῶν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
“나아가며 나팔을 불었다.” 이 나팔들 자체가 마지막 날에 있을 일들의 상징이다.
« Αὐτὸς γὰρ, φησὶν, ὁ Κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου, καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ καταβήσεται ἀπʼ οὐρανοῦ.
“주님께서 친히 명령의 외침과 대천사의 목소리와 하느님의 나팔 소리와 함께 하늘에서 내려오실 것이기 때문이다”라고 말하는 바와 같다.
» Τὸ δὲ, ἐπὶ ἓξ ἡμέρας κυκλοῦν τὴν πόλαι τοὺς ἱερεῖς, σημεῖον ἂν εἴη τοῦ διὰ τῶν ἓξ ἡμερῶν τοῦ παρόντος αἰῶνος τοὺς ἁγίους ἅπαντα, σαλπίζειν καὶ κηρύττειν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν τοῖς μετανοεῖν βουλομένοις.
또한 제사장들이 엿새 동안 성을 도는 것은, 모든 성도들이 이 현세의 엿새(전 기간) 동안 회개하고자 하는 자들에게 죄의 용서를 선포하고 나팔을 부는 것의 표징일 것이다.
§14Καὶ εἶπεν Ἰησοῦς τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, Κεκράξατε. Τὴν μέντοι κραυγὴν, τὴν τῶν ῥημάτων εἰκὸς δοξολογίαν εἶναι καὶ φωνὴν αἰνέσεως τὴν εἰς τὸν Θεὸν, μαχομένην τῇ πλάνῃ τῶν Ἱεριχουντίων, νικῶσαν δὲ τὴν παράδοξον νίκην καὶ θαύματος γέμουσαν.
“그리고 여호수아가 이스라엘 자손들에게 ‘외쳐라!’ 하고 말했다.” 하지만 말로 하는 이 외침은 하느님을 향한 영광의 찬미이자 찬양의 목소리임이 당연하며, 예리코인들의 미혹에 맞서 싸우고, 경이로 가득 찬 기적적인 승리를 거두는 것이다.
§15Οὕτως ἐποίησεν Ὁζάν. Ἐκ τούτου δείκνυται ὡς οὐκ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ, ἀλλʼ ἕτερός τις μετὰ πολλὰς γενεὰς ταῦτα συνέγραψε.
“오잔이 이와 같이 행하였다.” 이로부터 눈의 아들 여호수아가 아니라, 여러 세대 뒤의 다른 어떤 이가 이것들을 저술했음이 드러난다.
Καὶ ἀληθὲς μὲν νοηθὲν, οὐκ ἐναντίον δὲ οἷς πρότερον εἰρήκαμεν.
그리고 이것은 올바르게 이해된다면 참된 것이며, 우리가 앞서 말한 것과 모순되지 않는다.
Ἔγραψε γὰρ ὁ Ἰησοῦς τὰ ἐπʼ αὐτοῦ γεγονότα, ἢ ἀποκαλυφθέντα, ὥσπερ καὶ Μωϋσῆς τὰ κατὰ τοὺς ἐπʼ αὐτοῦ χρόνους.
왜냐하면 여호수아는 자기 시대에 일어났거나 자신에게 계시된 일들을 기록했으니, 모세가 자기 시대의 일들을 기록한 것과 마찬가지이기 때문이다.
Μετὰ δὲ ταῦτα τοῦ ναοῦ οἰκοδομηθέντος ἤδη ὑπὸ τοῦ σοφοῦ Σολομῶντος, καὶ τοῦ λαοῦ ὑποκλίναντος εἰς πολλὴν ἀσέβειαν, καὶ τοῦ Θεοῦ τὸν ναὸν ἔρημον καταλιπόντος ὡς μόλις εὑρεθῆναι τὸ Δευτερονόμιον ἐῤῥιμμένον ὡς ἔτυχε·
그러나 이 일들 이후, 현자 솔로몬에 의해 이미 성전이 세워지고 백성이 큰 불경건으로 기울었으며, 하느님께서 성전을 버려두어 황폐하게 하셨기에 신명기가 아무렇게나 던져진 채 간신히 발견될 정도였다.
διά τοι τοῦτο τοῦ λαοῦ τὴν Βαβυλωνικὴν αἰχμαλωσίαν ὑποστάντος, Ἔσδρας νομικώτατος ὢν, καὶ ἀποστομίζων πᾶσαν τὴν Παλαιὰν Διαθήκην, ἔγραψε τὸν νόμον, καὶ ἕτερά τινα τὰ γεγονότα καὶ ἀποκαλυφθέντα.
바로 이 때문에 백성이 바빌론 유배를 겪었을 때, 율법에 가장 정통하여 구약 성경 전체를 암송하던 에스드라스가 율법과, 일어났거나 계시된 다른 몇 가지 일들을 기록했던 것이다.
Ταῦτα πάλαι μὲν προεῤῥέθη, μετὰ δὲ ταῦτα γέγονε.
이 일들은 옛날에 미리 말씀하셨고, 그 후에 실현되었다.
Τοιοῦτόν ἐστι δήπου καὶ οὖ νῦν ἐμνημονεύσαμεν.
우리가 지금 언급한 것도 필시 이와 같은 것이다.
§16Ἔτι σήμερον ἰσχύω, ὡσεὶ ὅτε ἀπέστειλέ με Μωϋσῆς. Ἐν ἀμφοτέροις οὖν ἰσχύει τοῖς λόγοις ὁ ἅγιος.
“모세가 나를 보냈던 때와 같이 나는 오늘도 여전히 강건하다.” 그러므로 성자는 두 말씀 모두에서 강건하다.
Ἰσχύει γὰρ ἐν παλαιοῖς καὶ ἐν καινοῖς μυστηρίοις.
왜냐하면 그는 옛 신비 안에서도, 새 신비 안에서도 강건하기 때문이다.
Τοῦτό ἐστι τὸ ἰσχύειν ἐπὶ Μωϋσέως καὶ ἐπὶ Ἰησοῦ.
이것이 모세 때에도 여호수아 때에도 강건하다는 뜻이다.