§1aἈρχὴ τῶν ὄντων ὁ θεός, καὶ νοῦ[ς] καὶ φύσεωϲ καὶ ὕλη⟨ς⟩,
σοφία⟨ς⟩ εἰς δεῖξιν ⟨ποιήσας πάντ⟩α, πάντων ὢν ἀρχή·
存在するものたちの始まりは神であり、また、知性と自然と物質の［始まりであり］、［自らの］知恵を示すためにすべてのものを造り、すべてのものの始まりであって。
⟨⟨καὶ⟩⟩ το⟨ῦ⟩ θε[ι]ο῀Υ [[καὶ]] ⟨⟨ἐνέργεια⟩⟩ ἡ φύσις [καὶ] [[ἐνέργεια]], κατ᾽ ἀνάγκη⟨ν⟩ καὶ τέλος καὶ ἀνανέωσιΝ ⟨ἐνεργοῦσα⟩.
そして自然は、神の活動であり、必然性と目的と更新に従って作用している。
§1bἦν γὰρ σκότος [[ἄπειρον ἐν ἀβύσσῳ, καὶ ὕδωρ ⟨⟨ἄπειρον⟩⟩, καὶ πνεῦμα λεπτὸν νοερόν, δυνάμει θείᾳ ⟨. . . . ⟩ον τὰ ἐν χάει.
というのも、深淵の中には無限の闇があり、また無限の水、そして精妙で知的な気があって、神的な力によってカオスの中にあるものを［支配して］いたからである。
⟨⟨ἀδιορίστων δὲ ὄντων ἁπάντων καὶ ἀκατασκευάστων,⟩⟩ ἀνείθη δὴ φῶς ἅγιον· [[καὶ ἐπάγη ὑπ᾽ ἄμμῳ ἐξ ὑγρᾶς οὐσίας]] ⟨καὶ ἐγένετο τὰ⟩ στοιχεῖα [καὶ θεοὶ πάντες].
すべてのものが限定されず、整えられてもいなかったとき、聖なる光が解き放たれ、そして湿った本質から砂の下で凝固し、元素［およびすべての神々］が生じた。
[[καταδιαιροῦσι φύσεως
ἐνσπόρου]] §2a[[ἀδιορίστων δὲ ὄντων ἁπάντων καὶ ἀκατασκευάστων] ⟨⟨τῶν ⟨γὰρ⟩ ὅλων διορισθέντων⟩⟩ ἀπεχωρίσθη τὰ ἐλαφρὰ εἰς ὕψος, ⟨⟨ἀνακρεμασθέντοϲ ⟨τοῦ πυρὸς τῷ⟩ πνεύματι ὀχεῖσθαι· ⟩⟩ καὶ τὰ βαρέα ⟨κατηνέχθη, καὶ⟩ ἐθεμελιώθη ὑφ᾽ ὑγρᾷ ⟨οὐσίᾳ⟩ ἄμμοϲ, ⟨⟨καὶ ἐπάγη ⟨ἡ ξηρὰ⟩ [ὑπ᾽ ἄμμῳ] ἐξ
ὑγρᾶς οὐσίας.
［彼らは］種を宿す自然［を分割する…］すべてのものが限定されず、整えられてもいなかったとき、万物が区分されたとき、軽いものが高みへと分離し、［火が］気によって運ばれるべく高く懸けられて、重いものは［下へと運ばれ］、湿った［本質］の下に砂が基礎づけられ、［乾いた地が］湿った本質から［砂の下で］凝固した。
⟩⟩ [πυρὶ] [[τῶν ὅλων διορισθέντων]] [καὶ] [[ἀνακρεμασθέντων πνεύματι ὀχεῖσθαι]].
［火によって］［万物が区分されたとき］［および］［気によって運ばれるべく懸けられたとき］。
§2b⟨⟨καὶ διηρθρώθη ⟨ἡ πυρίνη οὐσία⟩ σὺν τοῖς ἐν αὐτῇ θεοῖς· ⟩⟩ καὶ ὤφθη ὁ οὐρανὸς ἐν κύκλοις ἑπτά, καὶ θεοὶ [ταῖς] ἐν ἄστρων ἰδέαις ὀπτανόμενοι σὺν τοῖς αὐτῶν σημείοις ἅπασι·
そして［火の本質が］その中にいる神々とともに分節化され、天が七つの円環において現れ、そして星々の姿において見える神々が、彼らのすべての兆候とともに現れた。
[[καὶ
διηρθρώθη σὺν τοῖς ἐν αὐτῇ θεοῖς]] καὶ περιε⟨ι⟩λίχθη τὸ [περικύκλιον] α⟨ἰθ⟩έρι⟨ον⟩ κυκλίῳ δρομήματι, πνεύματι θείῳ ὀχούμενον.
［そして、その中にいる神々とともに分節化され、］そして［取り巻く］エーテルの［領域］が、神的な気に運ばれつつ、円運動の運行によって回転した。
§3aἀνῆκε δὲ ἕκαστος θεὸς διὰ τῆς ἰδίας δυνάμεως τὸ προσταχθὲν αὐτῷ· καὶ ἐγένετο θηρία τετράποδα καὶ ἑρπετὰ καὶ ἔνυδρα
καὶ πτηνά, [καὶ πᾶσα σπορὰ ἔνσπορος] καὶ χόρτος καὶ ἄνθους παντὸς χλόη, ⟨⟨κατὰ διαίρεσι⟨ν⟩ φύσεωΝ ἔνσπορα,⟩⟩ τὸ σπέρμα τῆς παλιγγενεσίας ἐν ἑαυτοῖς [ε]σπερμοΓοΝοῦντα[ς].
そして、それぞれの神が自らの力によって自分に命じられたものを生み出し、四つ足の獣、這うもの、水に住むもの、翼のあるものが生じ、［またすべての種を宿す種子も、］そして草や、あらゆる花の緑が生じ、［種を宿す自然の区分に従って、］それら自身の中に再生の種を［宿し、再生産するものとなった］。
§3b⟨. . . ⟩ τε γεινέσεις τῶν ἀνθρώπων, [εἰς ἔργων θείων γνῶσιν, καὶ φύσεως ἐνεργούσΗc μαρτυρίαν, [καὶ πλῆθος ἀνθρώπων]
καὶ πάντων τῶν ὑπ᾽ οὐρανὸν δεσποτείαν, καὶ ἀγαθῶν ἐπίγνωσιν] εἰς τὸ αὐξάνεσθαι ἐν αὐξήσει καὶ πληθύνεσθαι ἐν πλήθει.
［そして］人間の世代［が生じ、］［神々の業を知ること、活動する自然の証人となること、［そして人間の増大、］天の下にあるすべてのものを支配すること、そして善きものを深く知るために、］増大において増大し、多数において満ちるために［生じた］。
καὶ πᾶσαν ἐνσαρκ⟨ο⟩ῖ ψυχὴν διὰ δρομήματος θεῶν ἐγκυκλίων, παρασκεγάϲας εἰς κατοπτ⟨ε⟩ίαν οὐρανοῦ [καὶ δρομήματος οὐρανίων θεῶν] ⟨⟨καὶ πάντων τῶν ὑπ᾽ οὐρανὸν δεσποτείαν⟩⟩,
καὶ ⟨⟨εἰς γνῶσιν θείας δυνάμεως⟩⟩ [ἔργων θείων] καὶ φύσεως ἐνεργείας ⟨⟨μαρτυρίαν⟩⟩, εἴς τε σημείω⟨σιν⟩ ἀγαθῶν [[εἰς γνῶσιν θείας δυνάμεως]], μοίρας ⎡ὀχλουμένης⎤ γνῶναι ἀγαθῶν καὶ φαύλων, καὶ πᾶσαν [ἀγαθῶν] δαιδαλουργίαν εὑρεῖν.
そして［神は］巡る神々の運行を通して、すべての魂を肉体に宿らせ、彼らを天の［また天の神々の運行の］観察へと備えさせ、［そして天の下にあるすべてのものの支配へと、］そして［神的な力の認識］［神々の業］へと、そして自然の活動の［証人たる地位］へと、また善きものの告知へと［神的な力の認識へと］、変転する運命の善きことと悪しきこととを知るため、そしてあらゆる［善きものの］巧みなわざを編み出すために［備えさせた］。
§4⟨ὑπ⟩άρχε⟨ι⟩ τε αὐτοῖϲ βιῶσαί τε καὶ ἀφ⟨αν⟩ισθῆναι πρὸς μοῖραν δρομήματος ⟨ἐγ⟩κυκλίων θεῶν, καὶ ἀναλυθῆναι εἰς ⎡ο⎤
⟨. . . .
そして、巡る神々の運行の運命に従って生きること、また消え去ること、そして［…］へと解消されることが、彼らに（運命として）備わっている。
καὶ οἱ μὲν ὀνομαστοὶ⟩ ἔσονται, μεγάλα ἀπομνημονεύματα τεχνουργημάτων ἐπὶ τῆς γῆς καταλιπόντες· ⟨τῶν δὲ πολλ⟩ῶν ⟨τὰ⟩ ὀνόματα ⟨ὁ⟩ χρόνοϲ ἀμαυρώσει.
［画面、ある人々は］地に自らの創作物の偉大な記念碑を残して［有名になり］、［しかし、多くの］人々の名は時が消し去るであろう。
καὶ πᾶσαν γένεσιν ἐμψύχου σαρκὸς καὶ καρποῦ σπορᾶς [καὶ πάσας τεχνουργίας] ⟨διαδέξεται φθορά⟩·
そして、魂ある肉体と種子の実りのすべての生成を［またすべての工芸を］、［滅びが引き継ぐであろう］。
τὰ ⟨δὲ⟩ ἐλαττούμενα ἀνανεωθήσεται
[ἀνάγκῃ] [καὶ ἀνανεώσει] θεῶν [καὶ φύσεως] ⟨ἐγ⟩κυκλίωΝ ἐναριθμίῳ δρομήματι.
しかし、衰えたものは、巡る神々の［自然の］［必然性によって］［また更新によって］数的な運行によって更新されるであろう。
το⟨ῦ⟩ γὰρ θε[ι]ο῀Υ ⟨ἐκκρέμαται⟩ ἡ πᾶσα κοσμικὴ σύγκρασις, φύσει ἀνανεουμένη·
というのも、宇宙の全混合は、自然によって更新されつつ、神から［懸かっている］からである。
ἐν γὰρ τῷ θε[ι]ῷ καὶ ἡ φύσις καθέστηκεν.
なぜなら、自然もまた神の中に据えられているからである。