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クレメンス1世 · ペトロのヤコブへの手紙 §1-3

宣教の書の厳格な伝授の要請と偽教師への警告

1 / 1 箇所 · ギリシア語

要旨

ペトロがヤコブにあてて、自分の宣教の書物をモーセの伝承に倣った厳格な方法でしか他者に伝授しないよう懇願し、自らの意図を歪める偽教師たちの動向を非難して注意を促す。

§1## Πέτρος Ἰακώβῳ, τῷ κυριῳ καὶ ἐπισκόπῳ τῆς ἁγίας ἐκκλησίας, ὑπὸ τοῦ τῶν ὅλων πατρὸς, διὰ Ιησοῦ Χριστοῦ, ἐν εἰρήνῃ πάντοτε.
ペトロから、主にして聖なる教会の監督であるヤコブへ、万物の父により、イエス・キリストを通して、常に平和のうちに。
Ειδως σε, ἀδελφέ μου, εἰς τὸ κοινῇ πᾶσιν ἡμῖν συμφέρον σπεύδοντα προθύμως ἀξιῶ καὶ δέομαι, τῶν ἐμῶν κηρυγμάτων ἃς ἔπεμψά σοι βίβλους μηδενὶ τῶν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν μεταδοῦναι μήτε ὁμοφύλῳ πρὸ πείρας, ἀλλ᾽ ἐάν τις δοκιμασθεὶς ἄξιος εὑρεθῇ, τότε αὐτῷ κατὰ τὴν ἀγωγὴν παραδοῦναι, καθ᾽ ἣν καὶ τοῖς ἑβδομήκοντα ὁ Μωϋσῆς παρέδωκε τοῖς τὴν καθέδραν αὐτοῦ παρειληφόσιν.
我が兄弟よ、あなたが我らすべてに共通の利益へと熱心に努めていることを知っているので、私はあなたに求め、懇願します。 私があなたに送った私の宣教の書物を、異邦人のうちの誰にも、また同胞であっても吟味する前には引き渡さないように。 むしろ、もし誰かが試されてふさわしいと認められたなら、その時に、モーセが自らの座を受け継いだ七十人に引き渡した際のものと同じ伝授法に従って、彼にそれを引き渡すように。
διὰ τοῦτο καὶ ὁ καρπὸς τῆς ἀσφαλείας μέχρι τοῦ δεῦρο φαίνεται.
このために、確実さの果実が今日に至るまで現れているのだ。
τὸν γὰρ αὐτὸν οἱ πανταχῆ ὁμόεθνοι τῆς μοναρχίας καὶ πολιτείας φυλάσσεσι κανόνα, κατὰ μηδένα τρόπον ἄλλως φρονεῖν ὑπὸ τῶν πολλὰ νευεσῶν γραφῶν ἐξοδευθῆναι δυνηθέντες.
なぜなら、至る所の同胞たちは、唯一支配と共同体に関する同じ規範を守っており、多くの異なった方向を指し示す書物によって、別の考え方をするよう逸らされることが全くなかったからである。
κατὰ γὰρ τὸν παραδοθέντα αὐτοῖς κανόνα τὰ τῶν γραφῶν ἀσύμφωνα πειρῶνται μεταῤῥυθμίζειν, εἰ δή τις τυχὸν μὴ εἰδὼς τὰς παραδόσεις ναρκᾷ πρὸς τὰς τῶν προφητῶν πολυσήμες φωνάς·
なぜなら、彼らは自分たちに伝承された規範に従って、聖書の不一致な箇所を調律しようと努めるからである。 もし、万一伝承を知らない誰かが、預言者たちの多義的な言葉に当惑するようなことがあれば、そうである。
οὗ ἕνεκεν οὐδενὶ διδάσκειν ἐπιτρέπεσιν, ἐὰν μὴ πρότερον μάθοι, πῶς δεῖ ταῖς γραφαῖς χρῆσθαι·
このために、彼らは、どのように聖書を用いるべきかをまず学ばない限り、誰にも教えることを許さない。
διὰ τοῦτο παρ᾽ αὐτοῖς εἷς Θεὸς, εἷς νόμος, μία ἐλπίς.
このために、彼らの間には、唯一の神、唯一の律法、一つの希望があるのだ。
§2Ἵνα τὸ ὅμοιον καὶ παρ᾽ ἡμῖν γένηται τοῖς ἑβδομήκοντα, ἡμων ἀδελφοῖς τὰς βίβλους μου τῶν κηρυγμάτων δὸς μετὰ τοῦ ὁμοίου τῆς ἀγωγῆς μυστηρίου, ἵνα καὶ τοὺς βουλομένους τὸ τῆς διδασκαλίας ἀναδέξασθαι μέρος ἐφοδιάζωσιν·
あの七十人の場合と同様のことが我々の間でも起こるように、私の宣教の書物を、同様の伝授法の秘儀とともに我々の兄弟たちに与えなさい。 それは彼らが、教えの役割を引き受けようと望む人々を準備させるためである。
ἐπεὶ ἐὰν μὴ οὕτως γένηται, εἰς πολλὰς γνώμας ὁ τῆς ἀληθείας ἡμῶν διαιρεθήσεται λόγος.
そうでなければ、我々の真理の言葉は多くの意見へと分裂してしまうだろうからだ。
τοῦτο δὲ οὐχ ὡς προφήτης ὥν ἐπίσταμαι·
私はこれを、自分が預言者であるから知っているのではない。
ἀλλ᾽ ἤδη αὐτοῦ τοῦ κακοῦ τὴν ἀρχὴν ὁρῶν.
むしろ、すでにその悪の始まりを見ているからである。
τινὲς γὰρ τῶν ἀπὸ ἐθνῶν τὸ δἰ ἐμοῦ νόμιμον ἀπεδοκίμασαν κήρυγμα, τοῦ ἐχθροῦ ἀνθρώπου ἄνομόν τινα καὶ φλυαρώδη προσηκάμενοι διδασκαλίαν.
というのも、異邦人たちの一部の者が、敵である男の無法でたわいもない教えを受け入れて、私による律法にかなった宣教を拒絶したからである。
καὶ ταῦτα ἔτι μου περιόντος ἐπεχειρησάν τινες, ποικίλαις τισὶν ἑρμηνείαις τοὺς ἐμοὺς λόγους μετασχηματίζειν, εἰς τὴν τοῦ νόμου κατάλυσιν·
しかも、私がまだ生存しているというのに、ある者たちは律法の廃止のために、私の言葉を様々な解釈によって歪めようと企てた。
ὡς καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ οὕτω μὲν φρονοῦντος, μὴ ἐκ παῤῥησίας δὲ κηρύσσοντος·
あたかも私自身もそのように考えているが、はばかって公然とは宣教していないかのように。
ὅπερ ἀπείῃ.
そのようなことがあってはならない。
τὸ γὰρ τοιοῦτο ἀντιπράσσειν ἐστὶ τῷ τοῦ Θεοῦ νόμῳ τῷ διὰ Μωϋσέως ῥηθέντι καὶ ὑπὸ τοῦ κυρίου ἡμῶν μαρτυρηθέντι περὶ τῆς ἀϊδίου αὐτοῦ διαμονῆς.
なぜなら、そのようなことは、モーセによって語られ、我らの主によってその永遠の存続について証しされた神の律法に敵対することだからである。
ἐπεὶ οὕτως εἶπεν·
主はこのように言われたからである。
ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται ἰῶτα ἕν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου.
『天地は滅び去るが、一画、一文字も律法から決して消え去ることはない。
Τοῦτο δὲ εἴρηκεν, ἵνα τὰ πάντα γίνηται.
』主がこれを言われたのは、すべてのことが成就するためである。
οἱ δὲ οὐκ οἶδα πῶς τὸν ἐμὸν νοῦν ἐπαγγελλόμενοι, οὕς ἤκουσαν ἐξ ἐμοῦ λόγους ἐμοῦ τοῦ εἰπόντος αὐτοὺς φρονιμώτερον ἐπχειροῦσιν ἑρμηνεύειν, λέγοντες τοῖς ὑπ᾽ αὐτῶν κατηχουμένοις, τοῦτο εἶναι τὸ ἐμὸν φρόνημα, ὅ ἐγὼ οὐδὲ ἐνεθυμήθην.
しかし彼らは、どういうわけか私の意図を公言しながら、私から聞いた言葉を、それを語った私自身よりも賢明に解釈しようと試みており、彼らによって教えを受けている者たちに対して、『これが彼の考えなのだ』と言っているが、それは私が思い浮かべさえしなかったことである。
εἰ δὲ ἐμοῦ ἔτι περιόντος τοιαῦτα τολμῶσιν καταψεύδεσθαι, πόσῳ γε μᾶλλον μετ᾽ ἐμὲ ποιεῖν οἱ μετ᾽ ἐμὲ τολμήσουσιν;
もし私がまだ生きている間に、これほど大胆に偽りを語るのなら、私の死後には、私の後に来る者たちがどれほどいっそう大胆に行うことだろうか。
§3Ἵνα οὖν μὴ τοιοῦτόν τι γένηται, τούτου ἕνεκα ἠξίωσα καὶ ἐδεήθην, τῶν ἐμῶν κηρυγμάτων ἃς ἔπεμψά σοι βίβλους μηδενὶ μεταδοῦναι, μήτε ὁμοφύλῳ μήτε ἀλλοφύλῳ, πρὸ πείρας, ἀλλ᾽ ἐάν τις δοκιμασθεὶς ἄξιος εὑρεθῇ, τότε αὐτῷ κατὰ τὴν Μωϋσέως ἀγωγὴν παραδοῦναι, καθ᾽ ἥν τοῖς ἑβδομήκοντα παρέδωκε τοῖς τὴν καθέδραν αὐτοῦ παρειληφόσιν·
それゆえ、このようなことが起こらないようにするために、私はあなたに求め、懇願したのです。 私があなたに送った私の宣教の書物を、同胞であれ異邦人であれ、吟味する前には誰にも引き渡さないように。 むしろ、もし誰かが試されてふさわしいと認められたなら、その時に、モーセが自らの座を受け継いだ七十人に引き渡した際のものと同じ伝授法に従って、彼にそれを引き渡すように。
ἵνα οὕτως τὰς πίστεις φυλάξωσιν καὶ πανταχῆ τὸν τῆς ἀληθείας κανόνα παραδῶσιν, ἑρμηνεύοντες τὰ πάντα πρὸς τὴν παράδοσιν ἡμῶν, καὶ μὴ αὐτοὶ ὑπ᾽ ἀμαθείας κατασπώμενοι, ὑπὸ τῶν κατὰ τὴν ψυχὴν στοχασμῶν εἰς πλάνην ἑλκόμενοι, ἄλλους εἰς τὸν ὅμοιον τῆς ἀπωλείας ἐνέγκωσιν βόθυνον.
それは、彼らがそのようにして信仰を守り、至る所で真理の規範を伝え、すべてのことを我々の伝承に従って解釈し、自らも無知によって引きずり下ろされず、魂の臆測によって迷いに引き込まれて、他者をも同様の滅びの穴へと落とし入れることがないようにするためである。
καὶ τὰ μὲν ἐμοὶ δόξαντα καλῶς ἐσήμανά σοι, τὸ δέ σοι δοκοῦν, κύριέ μου, πρεπόντως ἐπιτέλει.
そして、私が正しいと考えたことを私はあなたに指示した。 我が主よ、あなたが適切と思うことを実行しなさい。
ἔῤῥωσο.
つつがなくあれ。

語釈・文法注

  1. §1τῶν ἐμῶν κηρυγμάτων ἃς ἔπεμψά σοι βίβλους — 関係節 `ἃς ἔπεμψά σοι` の中に、先行詞 `βίβλους` が取り込まれて対格をとっている。属格 `τῶν ἐμῶν κηρυγμάτων` は `βίβλους` を修飾する内容・定義の属格であり、「私があなたに送った、私の宣教(に関する書物)である諸々の書物」という意味になる。
  2. §1ὑπὸ τῶν πολλὰ νευεσῶν γραφῶν — `νευεσῶν` は `νευουσῶν`(`νεύω` 「傾く、指し示す」の現在分詞女性複数属格)の異形または写本異読。`πολλὰ` は副詞的に機能する対格(「多く、多方向に」)。全体として「様々な方向を指し示す(そのため読者を動揺させる、あるいは矛盾する)書物によって」と解釈される。
  3. §2ὡς καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ οὕτω μὲν φρονοῦντος — 接続詞 `ὡς` が属格絶対(`ἐμοῦ αὐτοῦ ... φρονοῦντος ... κηρύσσοντος`)を伴い、他者による主観的な見なしや、事実とは異なる口実(「あたかも私自身がそのように考えていながら…」)を表現している。
  4. §2ὅπερ ἀπείῃ — `ἀπείῃ` は `ἄπειμι`(「離れている」)の現在希求法三人称単数であり、強い否定の願望(「そのようなことは遠く離れてあらんことを!」)を表す慣用的な表現。先行する関係代名詞中性単数 `ὅπερ`(「まさにそのこと」)が前文の「私がはばかって公然とは宣教していない」という疑いを指し、それを強く否定している。
  5. §2ἐμοῦ τοῦ εἰπόντος αὐτοὺς φρονιμώτερον — 比較級の副詞 `φρονιμώτερον` に対し、`ἐμοῦ τοῦ εἰπόντος` が比較の属格として機能しており、「(これらの言葉を)語った私自身よりも賢明に」という意味になる。さらに `αὐτοὺς` は先行する関係代名詞 `οὕς` が指す `λόγους`(言葉)を指す、分詞 `εἰπόντος` の直接目的語である。

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クレメンス1世, ペトロのヤコブへの手紙 §1-3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg1271.tlg003.humanitext-grc1:1-3

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。