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교황 클레멘스 1세 · 베드로가 야고보에게 보낸 편지 §1-3

선포의 책에 대한 엄격한 전수 요청과 거짓 교사 경고

1개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

베드로가 야고보에게 자신의 선포의 책들을 모세의 전승을 본받은 엄격한 규율 하에서만 전수할 것을 당부하며, 자신의 본뜻을 왜곡하는 거짓 교사들의 동향을 경고한다.

§1## Πέτρος Ἰακώβῳ, τῷ κυριῳ καὶ ἐπισκόπῳ τῆς ἁγίας ἐκκλησίας, ὑπὸ τοῦ τῶν ὅλων πατρὸς, διὰ Ιησοῦ Χριστοῦ, ἐν εἰρήνῃ πάντοτε.
베드로가 주님이시며 거룩한 교회의 감독이신 야고보에게, 만물의 아버지에 의해, 예수 그리스도를 통하여, 언제나 평강이 있기를 바랍니다.
Ειδως σε, ἀδελφέ μου, εἰς τὸ κοινῇ πᾶσιν ἡμῖν συμφέρον σπεύδοντα προθύμως ἀξιῶ καὶ δέομαι, τῶν ἐμῶν κηρυγμάτων ἃς ἔπεμψά σοι βίβλους μηδενὶ τῶν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν μεταδοῦναι μήτε ὁμοφύλῳ πρὸ πείρας, ἀλλ᾽ ἐάν τις δοκιμασθεὶς ἄξιος εὑρεθῇ, τότε αὐτῷ κατὰ τὴν ἀγωγὴν παραδοῦναι, καθ᾽ ἣν καὶ τοῖς ἑβδομήκοντα ὁ Μωϋσῆς παρέδωκε τοῖς τὴν καθέδραν αὐτοῦ παρειληφόσιν.
나의 형제여, 그대가 우리 모두의 공동의 이익을 위해 열심히 노력하고 있음을 알고 있기에, 내가 그대에게 보낸 나의 선포의 책들을 이방인들 중 그 누구에게도, 또한 동포라 할지라도 검증하기 전에는 넘겨주지 말 것을 당부하고 간청합니다. 도리어 누군가가 시험을 거쳐 합당한 자로 드러난다면, 그때 모세가 자신의 자리를 이어받은 70인에게 전수해 준 것과 동일한 전수법에 따라 그에게 넘겨주도록 하십시오.
διὰ τοῦτο καὶ ὁ καρπὸς τῆς ἀσφαλείας μέχρι τοῦ δεῦρο φαίνεται.
이 때문에 확실함의 열매가 지금까지도 나타나고 있습니다.
τὸν γὰρ αὐτὸν οἱ πανταχῆ ὁμόεθνοι τῆς μοναρχίας καὶ πολιτείας φυλάσσεσι κανόνα, κατὰ μηδένα τρόπον ἄλλως φρονεῖν ὑπὸ τῶν πολλὰ νευεσῶν γραφῶν ἐξοδευθῆναι δυνηθέντες.
왜냐하면 곳곳의 동포들이 유일한 지배와 공동체에 관한 동일한 규범을 지키고 있어, 여러 방향을 가리키는 성서들에 의해 다른 생각을 품도록 길을 잃는 일이 결코 없었기 때문입니다.
κατὰ γὰρ τὸν παραδοθέντα αὐτοῖς κανόνα τὰ τῶν γραφῶν ἀσύμφωνα πειρῶνται μεταῤῥυθμίζειν, εἰ δή τις τυχὸν μὴ εἰδὼς τὰς παραδόσεις ναρκᾷ πρὸς τὰς τῶν προφητῶν πολυσήμες φωνάς·
그들은 자신들에게 전수된 규범에 따라 성서의 불일치하는 부분들을 조율하고자 노력하는데, 혹시라도 전승을 알지 못하는 누군가가 예언자들의 다의적인 말씀들 앞에서 당황하게 될 때가 그러합니다.
οὗ ἕνεκεν οὐδενὶ διδάσκειν ἐπιτρέπεσιν, ἐὰν μὴ πρότερον μάθοι, πῶς δεῖ ταῖς γραφαῖς χρῆσθαι·
이 때문에 그들은 성서를 어떻게 사용해야 하는지를 먼저 배우지 않은 한, 그 누구도 가르치지 못하게 합니다.
διὰ τοῦτο παρ᾽ αὐτοῖς εἷς Θεὸς, εἷς νόμος, μία ἐλπίς.
그리하여 그들 사이에는 오직 한 분이신 하나님, 하나의 율법, 하나의 소망만이 있습니다.
§2Ἵνα τὸ ὅμοιον καὶ παρ᾽ ἡμῖν γένηται τοῖς ἑβδομήκοντα, ἡμων ἀδελφοῖς τὰς βίβλους μου τῶν κηρυγμάτων δὸς μετὰ τοῦ ὁμοίου τῆς ἀγωγῆς μυστηρίου, ἵνα καὶ τοὺς βουλομένους τὸ τῆς διδασκαλίας ἀναδέξασθαι μέρος ἐφοδιάζωσιν·
그 70인의 경우와 동일한 일이 우리 가운데도 일어나도록 하기 위하여, 나의 선포의 책들을 전수법의 동일한 신비와 함께 우리 형제들에게 주어, 그들이 가르침의 역할을 맡고자 하는 이들을 준비시킬 수 있도록 하십시오.
ἐπεὶ ἐὰν μὴ οὕτως γένηται, εἰς πολλὰς γνώμας ὁ τῆς ἀληθείας ἡμῶν διαιρεθήσεται λόγος.
그렇지 않으면 우리의 진리의 말씀이 수많은 의견으로 분열될 것이기 때문입니다.
τοῦτο δὲ οὐχ ὡς προφήτης ὥν ἐπίσταμαι· ἀλλ᾽ ἤδη αὐτοῦ τοῦ κακοῦ τὴν ἀρχὴν ὁρῶν.
나는 내가 예언자이기 때문에 이것을 아는 것이 아니라, 이미 그 악 자체의 시작을 보고 있기 때문입니다.
τινὲς γὰρ τῶν ἀπὸ ἐθνῶν τὸ δἰ ἐμοῦ νόμιμον ἀπεδοκίμασαν κήρυγμα, τοῦ ἐχθροῦ ἀνθρώπου ἄνομόν τινα καὶ φλυαρώδη προσηκάμενοι διδασκαλίαν.
이방인들 중 어떤 이들이 원수 같은 사람의 무법하고 허황된 가르침을 받아들여, 나를 통한 율법에 부합하는 선포를 배척했습니다.
καὶ ταῦτα ἔτι μου περιόντος ἐπεχειρησάν τινες, ποικίλαις τισὶν ἑρμηνείαις τοὺς ἐμοὺς λόγους μετασχηματίζειν, εἰς τὴν τοῦ νόμου κατάλυσιν·
심지어 내가 아직 살아있음에도 불구하고, 어떤 이들은 율법을 폐지하기 위하여 다양한 해석들로 나의 말들을 왜곡하려고 시도했습니다.
ὡς καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ οὕτω μὲν φρονοῦντος, μὴ ἐκ παῤῥησίας δὲ κηρύσσοντος·
마치 나 자신도 그렇게 생각하면서도 담대하게 선포하지는 않는 것처럼 말입니다.
ὅπερ ἀπείῃ.
결코 그런 일이 없기를 바랍니다!
τὸ γὰρ τοιοῦτο ἀντιπράσσειν ἐστὶ τῷ τοῦ Θεοῦ νόμῳ τῷ διὰ Μωϋσέως ῥηθέντι καὶ ὑπὸ τοῦ κυρίου ἡμῶν μαρτυρηθέντι περὶ τῆς ἀϊδίου αὐτοῦ διαμονῆς.
그러한 행동은 모세를 통해 말씀하셨고 우리 주님에 의해 그것의 영원한 존속에 대해 증언된 하나님의 율법에 대적하는 것이기 때문입니다.
ἐπεὶ οὕτως εἶπεν·
주님께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다.
ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται ἰῶτα ἕν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου. Τοῦτο δὲ εἴρηκεν, ἵνα τὰ πάντα γίνηται.
'천지는 없어지겠으나 율법에서 일점 일획도 결코 없어지지 아니하리라.' 주님께서 이 말씀을 하신 것은 모든 것이 이루어지게 하기 위함입니다.
οἱ δὲ οὐκ οἶδα πῶς τὸν ἐμὸν νοῦν ἐπαγγελλόμενοι, οὕς ἤκουσαν ἐξ ἐμοῦ λόγους ἐμοῦ τοῦ εἰπόντος αὐτοὺς φρονιμώτερον ἐπχειροῦσιν ἑρμηνεύειν, λέγοντες τοῖς ὑπ᾽ αὐτῶν κατηχουμένοις, τοῦτο εἶναι τὸ ἐμὸν φρόνημα, ὅ ἐγὼ οὐδὲ ἐνεθυμήθην.
그런데 그들은 어찌 된 일인지 나의 뜻을 대변한다고 자처하면서, 나에게서 들은 말들을 그것을 말한 나 자신보다 더 현명하게 해석하려 시도하며, 자신들에게 가르침을 받는 이들에게 이것이 나의 생각이라고 말하는데, 그것은 내가 마음속으로 생각조차 해보지 않은 것입니다.
εἰ δὲ ἐμοῦ ἔτι περιόντος τοιαῦτα τολμῶσιν καταψεύδεσθαι, πόσῳ γε μᾶλλον μετ᾽ ἐμὲ ποιεῖν οἱ μετ᾽ ἐμὲ τολμήσουσιν;
만일 내가 아직 살아있는 동안에도 이처럼 대담하게 거짓말을 꾸며낸다면, 내가 죽은 뒤에는 내 뒤를 이을 자들이 얼마나 더 대담하게 행동하겠습니까?
§3Ἵνα οὖν μὴ τοιοῦτόν τι γένηται, τούτου ἕνεκα ἠξίωσα καὶ ἐδεήθην, τῶν ἐμῶν κηρυγμάτων ἃς ἔπεμψά σοι βίβλους μηδενὶ μεταδοῦναι, μήτε ὁμοφύλῳ μήτε ἀλλοφύλῳ, πρὸ πείρας, ἀλλ᾽ ἐάν τις δοκιμασθεὶς ἄξιος εὑρεθῇ, τότε αὐτῷ κατὰ τὴν Μωϋσέως ἀγωγὴν παραδοῦναι, καθ᾽ ἥν τοῖς ἑβδομήκοντα παρέδωκε τοῖς τὴν καθέδραν αὐτοῦ παρειληφόσιν·
그러므로 이와 같은 일이 일어나지 않도록 하기 위하여, 내가 그대에게 보낸 나의 선포의 책들을 동포이든 외국인이든 검증하기 전에는 누구에게도 넘겨주지 말 것을 당부하고 간청했던 것입니다. 도리어 누군가가 시험을 거쳐 합당한 자로 드러난다면, 그때 모세의 전수법에 따라 그에게 넘겨주어, 모세가 자신의 자리를 이어받은 70인에게 전수해 준 것과 같이 하도록 하십시오.
ἵνα οὕτως τὰς πίστεις φυλάξωσιν καὶ πανταχῆ τὸν τῆς ἀληθείας κανόνα παραδῶσιν, ἑρμηνεύοντες τὰ πάντα πρὸς τὴν παράδοσιν ἡμῶν, καὶ μὴ αὐτοὶ ὑπ᾽ ἀμαθείας κατασπώμενοι, ὑπὸ τῶν κατὰ τὴν ψυχὴν στοχασμῶν εἰς πλάνην ἑλκόμενοι, ἄλλους εἰς τὸν ὅμοιον τῆς ἀπωλείας ἐνέγκωσιν βόθυνον.
이는 그들이 이처럼 신앙을 지키고 어디서나 진리의 규범을 전수하며, 모든 것을 우리의 전승에 따라 해석하고, 스스로 무지함에 의해 끌려 내려가지 않으며, 혼의 억측들에 의해 미혹으로 이끌려 다른 이들을 동일한 멸망의 구덩이로 빠뜨리지 않도록 하기 위함입니다.
καὶ τὰ μὲν ἐμοὶ δόξαντα καλῶς ἐσήμανά σοι, τὸ δέ σοι δοκοῦν, κύριέ μου, πρεπόντως ἐπιτέλει.
그리고 나에게 옳게 여겨진 일들을 그대에게 명확히 전하니, 나의 주여, 그대가 합당하다고 생각하는 바를 실행하십시오.
ἔῤῥωσο.
강건하십시오.

어휘·문법 주석

  1. §1τῶν ἐμῶν κηρυγμάτων ἃς ἔπεμψά σοι βίβλους — 관계절 `ἃς ἔπεμψά σοι` 안으로 선행사 `βίβλους`가 이끌려 들어가 대격을 취하고 있다. 속격 `τῶν ἐμῶν κηρυγμάτων`는 내용 또는 정의의 속격으로서 `βίβλους`를 수식하며, '내가 그대에게 보낸 나의 선포(에 관한 책들)인 책들'이라는 의미가 된다.
  2. §1ὑπὸ τῶν πολλὰ νευεσῶν γραφῶν — `νευεσῶν`는 `νεύω`('기울다, 가리키다')의 현재분사 여성 복수 속격인 `νευουσῶν`의 이형 또는 필사본 이독이다. `πολλὰ`는 부사적으로 기능하는 대격('많이, 여러 방향으로')이다. 전체적으로 '여러 방향을 가리키는 (그리하여 독자를 동요시키거나 모순되는) 성서들에 의해'로 해석된다.
  3. §2ὡς καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ οὕτω μὲν φρονοῦντος — 접속사 `ὡς`가 속격 절대(`ἐ모ῦ αὐτοῦ ... φρονοῦντος ... κηρύσσοντος`)를 동반하여, 타인에 의한 주관적인 간주나 사실과 다른 빌미('마치 나 자신도 그렇게 생각하면서도...')를 표현하고 있다.
  4. §2ὅπερ ἀπείῃ — `ἀπείῃ`는 `ἄπειμι`('떨어져 있다')의 현재 희구법 3인칭 단수형으로, 강한 부정적 소망('결코 그런 일이 없기를!')을 나타내는 관용적 표현이다. 관계대명사 중성 단수 `ὅπερ`가 앞 문장의 '내가 거리껴서 공공연하게 선포하지 않는다'라는 혐의를 가리키며 이를 강력히 부정하고 있다.
  5. §2ἐμοῦ τοῦ εἰπόντος αὐτοὺς φρονιμώτερον — 비교급 부사 `φρονιμώτερον`에 대해 `ἐμοῦ τοῦ εἰπόντος`가 비교의 속격으로 기능하여, '(이 말들을) 말한 나 자신보다 더 현명하게'라는 의미가 된다. 또한 `αὐτοὺς`는 앞의 관계대명사 `οὕς`가 가리키는 말들(`λόγους`)을 지시하는 분사 `εἰπόντος`의 직접목적어이다.

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