マルクス・アウレリウス · 自省録 §6.35.1

職人の技術への忠実さと人間の理法の尊重

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要旨

職人が不完全な人々に合わせつつも自らの技術の理法（ロゴス）を堅持する様子を挙げ、人間が神々と共有する自らの理法（理性）をそれ以上に重んじないことの不条理を指摘する。

§6.35.1Οὐχ ὁρᾷς πῶς οἱ βάναυσοι τεχνῖται ἁρμόζονται μὲν μέχρι τινὸς πρὸς τοὺς ἰδιώτας, οὐδὲν ἧσσον μέντοι ἀντέχονται τοῦ λόγου τῆς τέχνης καὶ τούτου ἀποστῆναι οὐχ ὑπομένουσιν;

君には見えないのか、手仕事の職人たちが、ある程度までは素人に合わせるものの、それにもかかわらず自分たちの技術の理法をしっかりと保持し、これからはずれることに耐えられないのを。

οὐ δεινὸν εἰ ὁ ἀρχιτέκτων καὶ ὁ ἰατρὸς μᾶλλον αἰδέσονται τὸν τῆς ἰδίας τέχνης λόγον ἢ ὁ ἄνθρωπος τὸν ἑαυτοῦ, ὃς αὐτῷ κοινός ἐστι πρὸς τοὺς θεούς;

建築家や医者が自分自身の技術の理法を重んじることのほうが、人間が自分自身の理法、すなわち神々と共有している理法を重んじることよりも大きいとしたら、それは嘆かわしいことではないか。

語釈・文法注

§6.35.1τοῦ λόγου τῆς τέχνης — ここでの λόγος は技術（τέχνη）の「規則」「原理」「理路」を指す。後半の「人間自身の理法（τὸν ἑαυτοῦ [λόγον]）」と対比されており、文脈に応じて「理法」「理路」などと訳し分ける必要があるが、本質的には同じ「ロゴス（規律・理性）」という語の二重の表れである。
§6.35.1οὐ δεινὸν εἰ — 「〜とは酷いこと（驚くべきこと）ではないか」という強い反語的感情を表す構文。εἰ 節は条件（もし〜なら）の形式をとるが、事実として生じている（あるいは生じうる）事態に対して「〜ということが」と名詞節的に機能する。
§6.35.1ὃς αὐτῷ κοινός ἐστι πρὸς τοὺς θεούς — 関係代名詞 ὃς の先行詞は、直前で省略されている対格名詞 λόγον（τὸν ἑαυτοῦ [λόγον] ）。与格 αὐτῷ は「彼（人間）にとって」という意味で、主格の ὁ ἄνθρωπος を指す。コイネー期に一般的な「A（与格）にとってB（πρός ＋対格）と共通の」という表現。

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マルクス・アウレリウス, 自省録 §6.35.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:6.35.1

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。